基于采茶戲藝術(shù)表演中的竹笛演奏“技、韻、情”的分析

周寧波

（綿陽師范學(xué)院音樂與表演藝術(shù)學(xué)院，四川綿陽 621000）

1 采茶戲藝術(shù)表演概論

采茶戲作為傳統(tǒng)茶文化下的戲曲代表，傳播度并不如京、粵、徽等劇的傳統(tǒng)大戲劇深遠(yuǎn)。然而采茶戲中所反映的獨特的地域性、民族性茶葉文化，卻是中國小眾劇種中最具藝術(shù)造詣性和國民性的。

1.1 采茶戲藝術(shù)表演現(xiàn)狀

中國經(jīng)濟騰飛背景下政府對傳統(tǒng)文化的復(fù)興和弘揚，茶文化得到了前所未有的發(fā)展。茶文化的普及推動了采茶戲藝術(shù)表演的完善。采茶戲由茶鄉(xiāng)山區(qū)走向全國性的舞臺甚至進(jìn)京匯演；采茶戲的人數(shù)和角色也由兩旦逐漸發(fā)展出多個能豐富戲曲內(nèi)容、增強戲曲表演性和故事性的人物。采茶戲分為贛南采茶戲、閩南采茶戲、陜西采茶戲等多個種類，由其名字可知，采茶戲的分類皆由地域性茶鄉(xiāng)劃分。因此，采茶戲具有濃厚的地域性和民族性，其茶戲的方言也是一大特色。然而目前采茶戲逐步走向大眾視野，為迎合大眾人民的審美，各地區(qū)采茶戲?qū)ψ约旱拿褡逄厣兴趸?。一方面對本民族?yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行戲曲宣揚，對不符合大眾主流價值觀的傳統(tǒng)糟粕文化進(jìn)行刪減；另一方面，減少方言的運用，多用普通話來表演，并適當(dāng)加入符合當(dāng)下時事的有趣熱點或流行唱腔。

1.2 采茶戲藝術(shù)表演伴奏

采茶戲藝術(shù)表演背后的聲樂伴奏是推動采茶戲情緒表達(dá)的最重要的因素。不同樂器在不同場景的出現(xiàn)，都對營造氛圍、推動戲曲內(nèi)故事發(fā)展及抒發(fā)人物情感有著重要的作用。采茶戲的伴奏以中國傳統(tǒng)民樂器為主，二胡、竹笛、大鼓等是采茶戲背景音樂的基礎(chǔ)樂器；琵琶、古箏、葫蘆絲等根據(jù)各地采茶戲情緒表達(dá)的不同進(jìn)行適當(dāng)運用。采茶戲的背景樂器伴奏并不是毫無規(guī)律的，其伴奏的合作、每種樂器對戲曲的效用都有嚴(yán)格的規(guī)定。采茶戲最早是沒有這么多樂器伴奏的，都是用人們隨意的敲擊聲或一兩樣弦樂器伴奏。從唐代開始，采茶戲才慢慢作為一種人們休閑娛樂的戲曲表演開始不斷完善。到了近現(xiàn)代樂器的不斷發(fā)展更新，采茶的伴奏更加多元化。但采茶戲作為中國傳統(tǒng)文化戲曲，多樂器的伴奏組合僅僅是輔助其發(fā)展，傳統(tǒng)民樂器才始終是采茶戲的伴奏主線。

1.3 竹笛在采茶戲表演中的應(yīng)用

竹笛最早起源于黃帝時期，稱作“滌”，它是中國傳統(tǒng)民族旋律樂器，是華夏民族特有的樂器。竹笛的產(chǎn)生發(fā)展時間與茶文化一樣長，兩者都擁有共同的歷史感和時代民族性。在采茶戲藝術(shù)表演中，竹笛是其背景音樂的情緒走向和靈魂所在。竹笛的材質(zhì)是竹子制作合成，其模樣及代表意義，便有著深厚的茶感覺。因此，竹笛不僅僅在采茶戲中作為“樂器”發(fā)揮其效用，也作為一種歷史物件代表；竹笛以其外表及材質(zhì)和與茶文化的緊密聯(lián)系，在采茶戲中發(fā)揮著自己的“表演成分”。它發(fā)出的聲音不僅貫穿了采茶戲的走向，它的舞臺效果更是提高了人們觀看采茶戲的代入感及審美享受。

2 采茶戲竹笛演奏元素分析

2.1 竹笛演奏技巧分析

竹笛的演奏技巧有二，一是手指的靈活性，二是口型吹奏的熟練度。竹笛的手指演奏分為南北兩派，南方演奏者對音域的轉(zhuǎn)換多用手指顫、疊、振、打，即更注重手指的縱向靈活性。北方的演奏者習(xí)慣用手指進(jìn)行“吐、滑、剁、花”，即更重視手指的橫向靈活性和柔和度。但不管南北兩派對手指的技巧訓(xùn)練有何不同，其都是對手指的練習(xí)。第一，竹笛雖形貌小，但其能發(fā)出的聲音音域卻很廣。竹笛的高音、中音等各個音階，都是通過指法的不同變換來做到的。竹笛演奏訓(xùn)練中有專門的指法練習(xí)。第二，竹笛既是吹奏樂器，其對肺活量的大小、氣息的控制都有一定的技巧。竹笛的吹奏口型十分嚴(yán)格，稍有不對，出來的聲音就不準(zhǔn)確。口型不同吹出來的氣息也不同，也會造成吹奏困難。綜上可知，竹笛演奏技巧一靠手、二靠口。并且在采茶戲藝術(shù)表演中，在正確運用技巧吹奏竹笛的過程中，還要注重其表演性和審美感受。

2.2 竹笛演奏韻律分析

竹笛是中國傳統(tǒng)民樂器的代表，并歸屬于旋律樂器門類。竹笛因其旋律悠揚、韻律豐富的特點，多以獨奏為主，逐漸才融入戲曲合奏伴奏中。竹笛的韻律十分豐富，在采茶戲中幾乎可以完全代替背景音樂的所有旋律部分。竹笛能做出的裝飾音十分多，其花舌、顫音、振音等等，都可在其他指法塑造主要韻律的同時做出輔助韻律。竹笛發(fā)出的韻律音域廣，聽起來像是合奏；竹笛發(fā)出的聲樂韻律悠揚、讓觀眾產(chǎn)生歷史代入感，進(jìn)而對茶戲中的民族茶鄉(xiāng)有身臨其境之感。竹笛的韻律能夠通過聲波音域的不同表現(xiàn)使人腦產(chǎn)生情感和放松感，進(jìn)而代入到歌曲演奏之中。

2.3 竹笛演奏情感分析

竹笛演奏是采茶戲藝術(shù)表演中最具有情感表達(dá)的樂器。首先，采茶戲多是反映茶鄉(xiāng)習(xí)俗或茶事的、極具有故事性的戲曲，但因其故事性與當(dāng)今娛樂至上的流行文化沖突，茶戲本身也因地域性的原因不是大眾主流藝術(shù)文化，因此除茶鄉(xiāng)以外地區(qū)的人們對其興趣并不高，茶戲始終過于小眾。然而竹笛在茶戲表演中，能讓人們突破地域和時代的限制，將人們自動帶入到歷史茶文化之中，激發(fā)人們內(nèi)心返璞歸真的向往；其次，茶戲以其韻律的豐富和高低音多顫音的轉(zhuǎn)換，營造悠揚、激烈、悲傷等不同氣氛，調(diào)動人的腦神經(jīng)，釋放人們的時下情緒，調(diào)動出人們內(nèi)心深層次的情感；最后，采茶戲中竹笛的演奏能夠最大限度的讓人們對藝術(shù)表演的審美享受升華成情感宣泄，讓人們在其表演中找到屬于自己的茶意義。

3 采茶戲竹笛演奏創(chuàng)新發(fā)展

3.1 提高顫音運用技巧

前文提到，竹笛的演奏分為南北兩派，做顫音時的手法各有特色并不相同。然而，茶戲的全國性發(fā)展，對竹笛演奏技巧又提出了新的要求。新時代人們不滿足于舊的茶戲表達(dá)情感，人們在情感豐富卻壓抑的現(xiàn)代，渴望新的更加刺激的情感宣泄。因此，茶戲表演對顫音這一重要裝飾音的要求更高。提高顫音的運用技巧，必須融合竹笛南北兩派的指法練習(xí)，吸取兩派的共同優(yōu)勢，讓竹笛演奏者的指法運用更加嫻熟，對裝飾音的表現(xiàn)更加不突兀，能夠做到將有個性的獨音和諧的融入歌曲整個音域走向之中。

3.2 多元韻律編曲節(jié)奏

竹笛的韻律豐富，大多表演者熟練運用以往的韻律套路體系，并沒有發(fā)展出新的編曲節(jié)奏。在當(dāng)今全球性的多元時代之中，融合、多元、創(chuàng)新、變異是當(dāng)今音樂發(fā)展的主題。因此，茶戲藝術(shù)表演的繁榮離不開茶戲中竹笛演奏韻律的創(chuàng)新。以往的平音高音組合，可以在中間加入震音；竹笛的悠揚韻律，也可以利用口型吹奏氣息變換，將其發(fā)展成頓音、節(jié)奏音。編曲的體系可以進(jìn)行加減，可以進(jìn)行翻轉(zhuǎn)，而不能固守一成不變的傳統(tǒng)。如今茶戲茶文化都在更新，茶戲下的竹笛演奏，也應(yīng)跟上時代的發(fā)展，對其韻律進(jìn)行多元創(chuàng)新，讓其藝術(shù)表現(xiàn)更加獨特。

3.3 升華演奏情感主旨

茶戲中的竹笛演奏主要作用便是帶動觀眾情感，然而現(xiàn)今各種流行文化層出不窮，觀眾的情感越來越難被帶動。因此，竹笛演奏不能僅僅還像從前一樣，利用感動激發(fā)人的內(nèi)心情感。竹笛不僅要激發(fā)人們的情感，更要引發(fā)人們的思考，這才是對情感的升華。例如在戲曲《竇娥冤》藝術(shù)表演中，人們的情感不僅是悲傷、憤恨，更多的是對社會的批判和思考?！胺此肌笔撬囆g(shù)情感的升華，激發(fā)人內(nèi)心的思考是竹笛演奏新時期的情感要求。竹笛在演奏中，可以適當(dāng)進(jìn)行韻律轉(zhuǎn)換、甚至破音、頓音加入，不止于追求所謂“完美的舞臺效果”、“悠揚的感動”，更多的要讓人們從戲曲音樂中聽出茶鄉(xiāng)茶事的歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)人們對保護傳統(tǒng)茶文化的思考。情緒的煽動不難，難的是被煽動后的理智思考。綜上，采茶戲中竹笛在新世紀(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)當(dāng)以升華情感為主旨。

4 結(jié)論

采茶戲藝術(shù)表演中的竹笛演奏極富技巧性、韻律感和情緒代入感。在現(xiàn)今已有的韻律體系和茶事主題中，采茶戲的竹笛演奏更應(yīng)該從審美作用、歌曲輔助作用轉(zhuǎn)換為情緒激發(fā)及聽眾社會思考?；诖耍刹钁蛑兄竦蜒葑嗟膭?chuàng)新發(fā)展，不僅能夠推動其樂器技術(shù)的提高，更能推動整個樂器及戲曲體系的進(jìn)步。

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