我國(guó)采茶音樂(lè)文化的發(fā)展與傳承策略分析

吳寄斯

（西安音樂(lè)學(xué)院，陜西西安 710061）

1 發(fā)展我國(guó)茶文化的重要性

首先，發(fā)展茶文化能夠增強(qiáng)人們的審美感知力。音樂(lè)作為藝術(shù)門類中更廣為流傳的形式，通過(guò)其精心編寫的詞和曲，表達(dá)情感的方式更加的靈活易理解。茶音樂(lè)通過(guò)與當(dāng)代語(yǔ)言文化的結(jié)合，不僅表達(dá)了勞動(dòng)人們熱愛(ài)生活和勞動(dòng)的情感，更傳播了茶文化的底蘊(yùn)和茶道精神，詞里行間表達(dá)了茶文化的“神韻”與美感，使得飲茶和茶音樂(lè)相互結(jié)合，達(dá)到身體感官和精神的融合。提升人們的對(duì)茶文化更加綜合全面的認(rèn)識(shí)，增加了人們的審美感知力。

其次，發(fā)展茶文化可以有效拓展人們的想象力，拓展想象空間。想象力是指人們面對(duì)生活的事物融入更為豐富的內(nèi)容，將事物由表象進(jìn)行延伸和擴(kuò)展。茶文化從神農(nóng)時(shí)期開始，是中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的一個(gè)具體表現(xiàn)。在當(dāng)代語(yǔ)言文化中加入茶文化，能夠豐富人們的想象力空間，深化人們對(duì)生活的感悟和對(duì)生活中美的感知。有助于提升當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作者的內(nèi)涵，可以更好的在音樂(lè)中表達(dá)自己的精神追求以及對(duì)生活的感悟。能夠讓人們想象出音樂(lè)描繪的故事和場(chǎng)景，更好的從音樂(lè)中體會(huì)到生活的百般滋味能找到精神共鳴。比如，《十二月采茶》在歡快的詞與曲間，能夠體會(huì)到茶農(nóng)面對(duì)生活困難樂(lè)觀向上的正能量，并通過(guò)音樂(lè)人們能夠想象到茶農(nóng)在茶園工作的景象，有效拓展人們想象力。

最后，發(fā)展茶文化有利于建立健全人們的高尚人格，增強(qiáng)精神文明建設(shè)。茶淡雅清新的風(fēng)格，是自古以來(lái)中國(guó)對(duì)于具有高尚情操與健全人格人們的象征。自古以來(lái)文人騷客把茶作為重要的精神支柱，創(chuàng)作出許多和茶相關(guān)的詩(shī)詞，借茶以明志，還有描繪采茶情景和采茶人生活的采茶戲和采茶音樂(lè)。在當(dāng)代語(yǔ)言文化中引入茶文化作品，既傳承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化又能讓人們根據(jù)茶音樂(lè)更好的體會(huì)到茶象征意義，積極發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)不足，自覺(jué)建立健全高尚人格。

2 我國(guó)采茶音樂(lè)文化在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

2.1 接受茶文化音樂(lè)的群體有限

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀點(diǎn)和價(jià)值取向都在與時(shí)俱進(jìn)，所以相對(duì)于一些現(xiàn)代的產(chǎn)物來(lái)說(shuō)，采茶音樂(lè)是一種很傳統(tǒng)且古典的文化。與此同時(shí)，很多采茶音樂(lè)基本都是在劇院進(jìn)行表演的，而大部分現(xiàn)代人已經(jīng)很少去劇院欣賞音樂(lè)了。在信息化的時(shí)代背景下，人們更喜歡比較直觀的欣賞方式，例如說(shuō)，上網(wǎng)。采茶音樂(lè)的內(nèi)容很多都是以傳統(tǒng)文化為背景，體現(xiàn)的內(nèi)容并不能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。面對(duì)這種情況，我國(guó)很多采茶音樂(lè)依然保持守舊的音樂(lè)展現(xiàn)形式，沒(méi)有去滿足時(shí)代的發(fā)展要求，市場(chǎng)范圍有限。長(zhǎng)期以往，我國(guó)采茶音樂(lè)的市場(chǎng)空間會(huì)越來(lái)越小，也就會(huì)不利于采茶音樂(lè)文化的傳播與發(fā)展。

2.2 采茶音樂(lè)缺少相關(guān)人才

對(duì)于采茶音樂(lè)來(lái)說(shuō)，面臨一個(gè)很大的問(wèn)題就是缺少相關(guān)人才去繼承這項(xiàng)傳統(tǒng)文化，無(wú)論是創(chuàng)作人員還是表演人員都很匱乏。與此同時(shí)，采茶音樂(lè)很少有人進(jìn)行創(chuàng)作編曲，劇團(tuán)缺少相關(guān)人才。尤其是在采茶音樂(lè)市場(chǎng)不景氣的情況下，很多人對(duì)這方面的發(fā)展前景并不看好，所以，哪怕是從事這一行業(yè)的人，也在逐漸脫離此行業(yè)，尋找別的出路。此外，對(duì)于相關(guān)人才的培養(yǎng)也沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)。在進(jìn)行采茶音樂(lè)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，多數(shù)都是采取傳統(tǒng)的家族培養(yǎng)方法，由老一輩的人員進(jìn)行傳授。沒(méi)有做到創(chuàng)新培訓(xùn)方法，更新培訓(xùn)內(nèi)容，由此可見(jiàn)，這種培訓(xùn)方法明顯是有局限的。因此，缺少采茶音樂(lè)方面的人才，守舊的培訓(xùn)方式，都是制約采茶音樂(lè)與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的原因。

2.3 茶文化音樂(lè)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新意識(shí)

我國(guó)采茶音樂(lè)的經(jīng)典曲目有限，很多是以封建社會(huì)為背景的，雖然在節(jié)奏曲調(diào)上輕松明快，非常具有地域文化色彩，但是對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有做到順應(yīng)他們的品味需求。新時(shí)代文化背景下，各種各樣新鮮奇特的文化節(jié)目相繼出現(xiàn)，面對(duì)傳統(tǒng)的采茶音樂(lè)，人們對(duì)缺乏創(chuàng)新發(fā)展的事物就更提不起興趣了。與此同時(shí)，對(duì)于采茶音樂(lè)的創(chuàng)新制作需要大量的創(chuàng)作資金投入，以及優(yōu)秀創(chuàng)作人才的投入。但是從目前的形勢(shì)來(lái)看，無(wú)論是大量資金還是優(yōu)秀人才都很難滿足要求。

3 我國(guó)采茶音樂(lè)文化傳承與發(fā)展的措施

3.1 加大宣傳力度，積極拓展茶文化音樂(lè)市場(chǎng)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，采茶音樂(lè)與現(xiàn)代人的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，市場(chǎng)空間也逐漸縮小。面對(duì)這種情況，如果采茶音樂(lè)依然保持著固守形勢(shì)，沒(méi)有做到主動(dòng)迎合市場(chǎng)，采茶音樂(lè)文化的發(fā)展將會(huì)更多阻礙，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就得不到更好的弘揚(yáng)與發(fā)展。因此，針對(duì)采茶音樂(lè)市場(chǎng)的不斷縮小的現(xiàn)象，相關(guān)音樂(lè)劇團(tuán)一定要加大宣傳力度，積極拓展采茶文化音樂(lè)市場(chǎng)。采茶音樂(lè)劇團(tuán)可以采取一些符合年輕人口味的營(yíng)銷方法，推進(jìn)采茶音樂(lè)的宣傳工作進(jìn)度，以此來(lái)吸引更多的年輕人參與到采茶音樂(lè)的欣賞活動(dòng)中，大力發(fā)展采茶音樂(lè)文化?？梢酝ㄟ^(guò)微博，微信，自媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳，其宣傳的內(nèi)容以采茶音樂(lè)歷史文化背景等相關(guān)知識(shí)為主。在推廣過(guò)程中的初期，可以播放采茶音樂(lè)的精選片段視頻，以此來(lái)引發(fā)人們的好奇心，慢慢的再向人們展現(xiàn)更多的采茶音樂(lè)視頻。還可以在茶文化旅游區(qū)進(jìn)行大力宣傳，以及在茶葉展銷場(chǎng)所上進(jìn)行推廣采茶音樂(lè)，不僅有利于采茶音樂(lè)的宣傳，同時(shí)也促進(jìn)人們更好的了解茶文化的精神內(nèi)涵。

3.2 大力培養(yǎng)采茶音樂(lè)文化的專業(yè)人才

很多美好的事物需要不斷繼承和弘揚(yáng)，才能在流傳的過(guò)程中保持不變的地位，發(fā)揮自身真正的影響力，采茶音樂(lè)文化的發(fā)展也不例外。為了更好的實(shí)現(xiàn)采茶音樂(lè)的繼承，發(fā)展與創(chuàng)新，人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。在這一過(guò)程中，專業(yè)人才的培養(yǎng)一定要有專門的培訓(xùn)體系，并且需要研究小組對(duì)各地的采茶音樂(lè)作品進(jìn)行有效的收集和系統(tǒng)的研究。在許多音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院和民間召集對(duì)采茶音樂(lè)感興趣的人，對(duì)他們進(jìn)行全面的，系統(tǒng)的茶文化知識(shí)培訓(xùn)，再找老一輩的民間藝術(shù)家親自為他們傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提高他們的專業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)水平。

3.3 發(fā)揮自主創(chuàng)新精神，不斷更新采茶音樂(lè)曲目

采茶音樂(lè)作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，這一瑰寶目前面臨著失傳和曲目陳舊等問(wèn)題。采茶音樂(lè)的來(lái)源貼近生活，是由谷雨季節(jié)勤勞的采茶女們，一邊采茶一邊創(chuàng)作出的音樂(lè)，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的淳樸和對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。當(dāng)下，面對(duì)采茶音樂(lè)出現(xiàn)的困境，一方面，要對(duì)其傳統(tǒng)的曲目進(jìn)行更新，過(guò)程中不能丟掉采茶音樂(lè)反映和貼近生活的本質(zhì)，剔除傳統(tǒng)曲目中和當(dāng)代發(fā)展差異大的部分，吸收當(dāng)代音樂(lè)文化中優(yōu)秀的適合采茶音樂(lè)的演唱或是編曲方式，爭(zhēng)取做到既反映生活又符合當(dāng)代對(duì)音樂(lè)的要求，將采茶音樂(lè)“時(shí)尚化”以尋求和人們的共鳴。另一方面，想要在不丟掉其本質(zhì)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自主創(chuàng)新精神對(duì)其曲目進(jìn)行更新，就要首先了解采茶音樂(lè)的缺陷和不足。一方面，采茶音樂(lè)的情節(jié)比較單一，多為日常生活的描述情節(jié)精彩程度弱，曲風(fēng)大致趨同。而當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的到來(lái)，讓人們接受信息的范圍逐漸擴(kuò)大，日常生活中簡(jiǎn)單瑣碎的情節(jié)所構(gòu)成的音樂(lè)，已經(jīng)不能滿足他們?cè)谝魳?lè)上的要求，他們需要情節(jié)更加豐富，更富有精神指導(dǎo)意義的音樂(lè)，追求的層次上升到精神層次。因此，在改變采茶音樂(lè)的過(guò)程中，加入當(dāng)代人們對(duì)勞動(dòng)以及生活體會(huì)，滿足當(dāng)代人精神層次的需求，這樣才能吸引更多的人去關(guān)注和傳承采茶音樂(lè)。另一方面，采茶音樂(lè)的唱腔過(guò)于單一，始終采用的是傳統(tǒng)的“三腔一調(diào)”，應(yīng)該加入和當(dāng)代音樂(lè)中可以產(chǎn)生共鳴的唱腔，這樣既能保留采茶音樂(lè)的淳樸也能真正的做到和時(shí)代同步。

4 結(jié)論

隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，為人們的日常生活、工作學(xué)習(xí)、娛樂(lè)方式等都帶來(lái)了很大的影響。在這樣的環(huán)境下，采茶音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展是需要我們認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。我國(guó)采茶音樂(lè)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)和發(fā)展采茶音樂(lè)文化不僅可以增強(qiáng)人們的審美感知力，提高人們的想象力，健全人們的精神品格，還能促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效發(fā)展。因此，弘揚(yáng)采茶音樂(lè)文化非常重要。雖然采茶音樂(lè)文化在發(fā)展過(guò)程中存在一些問(wèn)題，但是隨著人們的不斷改進(jìn)與創(chuàng)新，相信采茶音樂(lè)會(huì)越來(lái)越深入人心，發(fā)揮它真正的作用。

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