新媒體時代背景下茶文化融入高職思政教育的策略探究

李占昌，丁建石，樊玉霜，藺廣健

（天津職業(yè)大學(xué)，天津 300402）

在信息技術(shù)發(fā)達的現(xiàn)代社會，新媒體作為一種新的傳播載體，其海量的信息與非主流思想意識都能在短時間內(nèi)傳送給學(xué)生，并在潛移默化中對其性情品格產(chǎn)生影響。一些學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化沖擊之下價值觀變得扭曲，不僅誠信意識淡薄而且缺乏社會責任感。所以，新媒體時代背景下，高校的思想政治教育應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為源泉，依據(jù)豐厚的歷史文化知識與完善的道德行為理念以及思想意識規(guī)范對其進行革新化設(shè)計，以科學(xué)化的思政教育課程體系促進莘莘學(xué)子健全人格的培養(yǎng)與塑造。因而，從傳統(tǒng)文化肥沃土壤中生發(fā)而來的茶文化，其作為傳統(tǒng)文化的精髓對高職的思政教育而言大有裨益。

1 新媒體背景下茶文化融入高職思政教育的意義

1.1 推動茶文化思政教育體系的構(gòu)建

信息技術(shù)為新媒體的誕生提供了堅實的技術(shù)支撐，微信、QQ、微博以及論壇與貼吧都屬于新媒體的范疇，而使用這些社交軟件的用戶大多是青年學(xué)生，由于互聯(lián)網(wǎng)是一個開放共享的平臺，任何人都可以隨時隨地獲取其所需要的信息。日益沒落的茶文化則可以此為契機，利用多樣化的新媒體形式弘揚其文化內(nèi)涵與道德觀念。例如，高校思政教育可以借助電子文檔、語音對話與視頻錄音等手段普及傳統(tǒng)茶文化知識，通過新型媒體傳播形態(tài)激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)茶文化的興趣，從而促進傳統(tǒng)茶文化的傳播。另外，傳統(tǒng)教育模式下，高職思政教育體系已經(jīng)固化，其教學(xué)手段單一、教學(xué)內(nèi)容僵化，茶文化作為傳統(tǒng)文化的代表可以在一定程度上促進思政教育體系的變革和完善。將茶文化融入到高職思政教育之中有助于教學(xué)資源的豐富和教學(xué)內(nèi)容的多元化。因此，新媒體視閾下高職院校思政教育引入茶文化將會推動其新教育體系的形成。

1.2 有利于消解全球化的負面影響

這世界沒有兩片完全相同的樹葉，也不存在完全相同的個體。不同的國家孕育著不同的文化，不同的文化在融合之時也就意味著其個性化色彩的消失。誠如我們所見，傳統(tǒng)文化思想正在被西方文化一點點兒地侵吞，儒家的孔孟之道、道家的“道法自然”理念以及禪宗的“定慧等學(xué)”微旨等皆因西方快餐文化的涌入而日漸衰微，甚至連傳統(tǒng)的“整體至上”、“仁愛兼利”與“自強不息”道德思想也在西方“精致利己主義”的影響下支離破碎。所以，面對勢頭日盛的西方腐朽文化，高職思政教育通過新媒體手段傳播茶文化則會使傳統(tǒng)茶文化的道德觀與精神價值在無形中滲入到學(xué)生的思想意識中，同時使茶文化“清新自然”與“豁達曠逸”的思想淡化不良文化的負面作用，進而使得全球化的負面影響降到最低，并奠定傳統(tǒng)文化在高職院校思政教育中的基石地位。

2 茶文化融入高職思政教育的問題

2.1 人文氣息不足，教學(xué)內(nèi)容脫離實踐

高職院校的思政教育一直沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即使其在引入了茶文化之后，教學(xué)理念依舊深受應(yīng)試教育的影響，思政課程毫無傳統(tǒng)文化的蹤影，缺乏人文氣息而且教學(xué)內(nèi)容脫離實踐。高職院校的思政課堂幾乎如死水般一樣安靜，教師在講臺上照本宣科，學(xué)生則趴在課桌上心不在焉，其教學(xué)質(zhì)量也就可見一斑了。究其原因，高職院校的思政教師對于茶文化知識不甚了解，其大多是馬克思主義專業(yè)畢業(yè)的，沒有接受系統(tǒng)化的傳統(tǒng)文化教育，進而難以通過傳統(tǒng)文化視角將茶文化與馬克思主義理論進行深入融合，也無法借助馬克思主義哲學(xué)觀闡釋傳統(tǒng)茶文化的道德理念。所以，在涉及茶文化思想政治教育內(nèi)容時，其只能拘泥于教材，以“填鴨式”的方式講授相關(guān)內(nèi)容，而單一的理論教學(xué)則給思政課堂增添了乏味感。同時，高職院校在利用茶文化構(gòu)建思政教育體系時，其并沒有深入挖掘茶文化所潛藏的道德理念，更沒有結(jié)合人文主義思想對思政教育進行填充。例如，高職在運用茶書、茶畫以及茶詩與茶道對學(xué)生進行思政教育時，只是以不同的形式對茶文化內(nèi)容進行簡要講述，卻沒有以此為基點對茶文化的深層思想進行剖析，也就是說茶文化在思政教育中的應(yīng)用停留在極為表面的階段，同時理論也與實踐相脫離。

2.2 文化載體單一，主流價值觀飽受沖擊

茶文化在高職院校思政教育中的傳播主要依靠課堂授課，除此之外，甚少有其他傳播渠道。所以，高職院校中的茶文化思政教育傳播載體大多較為單一，學(xué)生只能在思政課堂上學(xué)習(xí)基本的茶文化知識，課下難以接觸到系統(tǒng)的傳統(tǒng)茶文化知識。思政課程雖然是高職學(xué)生的一門必修課程，但是其對于學(xué)生的要求卻不高，只要學(xué)生修滿學(xué)分便可。因此，高職院校的學(xué)生對于思政課程持一種不以為然的態(tài)度，甚至認為思政課是可有可無的存在，更遑論其對于茶文化思政教育的認同感了。不完善的思政教育體系在某種程度上影響到了茶文化在高職院校中的傳播，同時在西方文化的沖擊之下部分學(xué)生由于缺乏辨別能力而陷入了崇洋媚外的泥潭之中，熱衷于西方文化而鄙視傳統(tǒng)文化，他們對于思政課堂上所宣揚的傳統(tǒng)茶文化知識往往持有“不屑一顧”的態(tài)度。例如，某些高職院校的學(xué)生在西方享樂主義與拜金主義的影響下，為了追求所謂的精致生活，不惜以“拍裸照”的形式向民間地下借貸機構(gòu)貸款買蘋果手機，進而在高利貸的壓迫之下走上了一條不歸路。

3 新媒體時代背景下茶文化融入高職思政教育的策略

3.1 利用新媒體的優(yōu)勢，加強茶文化思政教育建設(shè)

高職的思政教育以提升學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、法律意識為目的，然而新媒體時代背景下，各種社交軟件層出不窮，不良思想在悄然間以更快的速度蔓延開來，社會的主流價值觀一而再再而三地受到?jīng)_擊，思政教育的道德教化功能越來越弱，學(xué)生的價值取向也愈發(fā)捉摸不定。因此，高職學(xué)院應(yīng)該以新媒體時代為契機，利用新媒體的迅捷性和及時性將傳統(tǒng)茶文化的精華輸送給學(xué)生。首先，高職院校的思政教育應(yīng)該從其所處的現(xiàn)狀出發(fā)，根據(jù)思政教育中存在的文化缺失、人文氣息不足等問題對茶文化思想內(nèi)涵進行深入研究，并據(jù)此尋找茶文化與馬克思主義理論的互通之處，利用傳統(tǒng)茶文化來豐富馬克思主義思想，然后將二者的融合產(chǎn)物以微視頻或網(wǎng)絡(luò)視頻的形式展現(xiàn)在學(xué)生眼前。例如，高職院校可以將茶文化中的“天人合一”理念與馬克思主義的自然唯物論思想相交融，而后利用視頻動畫的效果將其呈現(xiàn)在思政教育課堂之上，使學(xué)生意識到生態(tài)環(huán)境保護的意義與重要性。其次，高職院校的思政教育在導(dǎo)入茶文化時也應(yīng)該充分挖掘新媒體的價值，其可以利用微信公眾號的定時推廣功能以及微博的互動功能與學(xué)生就茶文化思政教育的內(nèi)容進行探討，以循序漸進的方式刷新學(xué)生對傳統(tǒng)茶文化底蘊的認知，從而使其在耳濡目染中樹立科學(xué)的價值觀與世界觀。

3.2 培養(yǎng)高素質(zhì)的教師，營造濃郁的新媒體思政教學(xué)氛圍

傳統(tǒng)茶文化在千年的沉淀過程中早已與民族精神融為一體，如果沒有系統(tǒng)的研究難以對其進行全面了解。所以，高職的思政教師應(yīng)該從茶文化入手提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，積極參加傳統(tǒng)茶文化知識的培訓(xùn)講座，利用新媒體網(wǎng)絡(luò)資源的便利性搜索茶文化知識的相關(guān)資料，以提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的方式將思政教學(xué)的效果發(fā)揮到最大。一方面，高職應(yīng)該適時更新教學(xué)設(shè)備，引入新媒體教學(xué)設(shè)施，并敦促教師及時學(xué)會使用新設(shè)備進行互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)，打造互動交流的新授課模式。例如，教師可以在思政教育課堂上通過播放茶道的視頻引發(fā)學(xué)生對于茶文化的興趣與思考，并使其在深度的探尋中明白茶道所蘊涵的思想，從而使其在無形中以此為導(dǎo)向樹立正確的價值觀。另一方面，高職教師作為傳道授業(yè)解惑者，應(yīng)該學(xué)會與時俱進增強其媒介素養(yǎng)，利用以新媒體技術(shù)為依托的慕課與直播平臺對茶文化思政教學(xué)進行體系化構(gòu)建，使分散的傳統(tǒng)茶文化知識與碎片化的馬克思主義思想在跨文化背景之下實現(xiàn)完美融合。

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