利用茶文化提升思想政治教育親和力和針對(duì)性

陳雁

（中國(guó)煤炭地質(zhì)總局水文地質(zhì)局企業(yè)文化部，河北邯鄲 056004）

我國(guó)是茶葉的重要發(fā)源地，而且茶葉自古以來就對(duì)于我國(guó)各個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治文化產(chǎn)生了極為重要的影響，它不僅作為一種生活必需品而存在，事實(shí)上，茶還是人們的精神寄托和人生向?qū)У闹匾浇椤Ｆ渲凶顬殛P(guān)鍵的原因就是茶文化中所蘊(yùn)含的人生哲理和具體內(nèi)容都飽含智慧，是值得所有人去細(xì)細(xì)品味的。與此同時(shí)，茶文化與思想政治教育也有著密切關(guān)聯(lián)，尤其是在地質(zhì)勘探行業(yè)，茶文化與思想政治教育有機(jī)融入的獨(dú)特性更能凸顯出來。這一行業(yè)有著自己的特有之處，勘探職工常年在野外身居艱苦的工作環(huán)境和形成的單調(diào)生活方式，對(duì)職工的思想政治教育也必須要有獨(dú)特性，而隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，勘探職工邁進(jìn)新時(shí)代，對(duì)美好生活的追求與向往的愿望也愈加顯現(xiàn)出來，因此茶文化的融入可以算作是這項(xiàng)工作的一個(gè)突破口。

1 茶文化與思想政治教育親和力和針對(duì)性的概況

1.1 茶文化的具體內(nèi)涵與作用

茶文化經(jīng)過幾千年來對(duì)人民生活的融入與滲透，很多人現(xiàn)在已經(jīng)從容地接受了茶文化中所包含的價(jià)值觀，對(duì)于個(gè)人思想道德修養(yǎng)的提升和眼界的拓展是有著巨大作用的。目前我國(guó)的文化潮流是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且主張從傳統(tǒng)文化中汲取精華，提高自己的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，提升生活品味，鍛煉自己在人際交往方面的能力，從而能夠緊緊跟隨國(guó)家提倡的社會(huì)主流思潮走。在思想政治教育方面，茶文化有著自己獨(dú)特的作用，其中內(nèi)涵的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富是不言而喻的，而精神財(cái)富是我們的重點(diǎn)研究對(duì)象，它作為茶文化的內(nèi)核而存在，與思想政治教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。

1.2 提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性的概況

親和力和針對(duì)性對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的思想政治教育來說是極具重要性的，尤其是在央企地質(zhì)勘探行業(yè)，必須要提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，因?yàn)檫@兩種特質(zhì)對(duì)于地質(zhì)勘探職工思想政治教育的有效進(jìn)行是極為必要的方式和手段。思想政治教育的親和力是促使被教育對(duì)象能夠更快地接納這一教育的關(guān)鍵所在，同時(shí)思想政治教育所具有的針對(duì)性也屬于這一教育過程中存在的重要難點(diǎn)，需要我們所有人去深入研究和積極配合。與此同時(shí)，利用茶文化提升思想政治教育親和力和針對(duì)性對(duì)于野外勘探職工的專業(yè)素質(zhì)的鍛煉有著極為必要的作用。除此之外，思想政治教育屬于實(shí)踐教育類的一種，親和力和針對(duì)性都是這一教育所必須的，為了達(dá)到思想政治教育的最好實(shí)踐效果，融入茶文化來提升思想政治教育過程中的親和力和針對(duì)性，將極具人生哲理的茶文化發(fā)揮出自己應(yīng)有的功能是一個(gè)有效途徑，并且還應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的新問題、新情況，來具體衡量思想政治教育的親和力和針對(duì)性的具體提高方案。[1]茶文化既是歷史悠久的，又是博大精深的，其具體內(nèi)容包含很多方面，所以與思想政治教育的親和力和針對(duì)性的關(guān)聯(lián)性也是很大的，因此為了探索出最佳的思想政治教育的有效方法和途徑，相關(guān)領(lǐng)域的專家和思想政治教育工作者必須要對(duì)于親和力和針對(duì)性進(jìn)行深入的探索和研究，確立思想政治教育的新時(shí)代意義和實(shí)踐作用，并且也要找出實(shí)現(xiàn)親和力和針對(duì)性的具體可行辦法。

2 利用茶文化提升思想政治教育親和力和針對(duì)性的具體措施

2.1 利用茶文化創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義邁進(jìn)新時(shí)代，需要人們具有新思想、新理念，展示新面貌、新作為，而思想政治教育對(duì)于摒棄社會(huì)上依舊存在的一些浮躁氣息來說是極為必要的。我國(guó)的思想政治教育經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了具有不同時(shí)代特征的具體方式方法，并且逐步建立了相對(duì)完善的教育體系，而新時(shí)代又賦予了思想政治教育的新內(nèi)涵新任務(wù)，因此為了創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容和教育模式，茶文化必須要利用起其悠久性和自身的親和力，發(fā)揮出茶文化所具備的社會(huì)功能，使得思想政治教育對(duì)于地質(zhì)勘探職工的親和力得以增加。茶文化的融入有利于當(dāng)代思想政治教育的親和力的增加，而且為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新，茶文化在傳承和發(fā)揚(yáng)過程中同樣應(yīng)該積極與新時(shí)代接軌，著重豐富茶文化的精神內(nèi)涵。對(duì)于地質(zhì)勘探職工來說，可能一直習(xí)慣了灌輸和說教式的思想教育，對(duì)于感受茶文化的魅力太過遙遠(yuǎn)，無法在單純的教育過程中體會(huì)到其中的意義與內(nèi)涵，但是融入茶文化之后，可以在確切的感知茶文化的價(jià)值根源所在中實(shí)現(xiàn)對(duì)思想政治教育親和力的增加，并且還可以在傳播茶文化的過程中有針對(duì)性地促使思想政治教育內(nèi)容和模式的豐富與充實(shí)。

2.2 將茶文化與思想政治教育的親和力和針對(duì)性結(jié)合起來

茶文化的具體內(nèi)涵與思想政治教育結(jié)合起來是極其具有現(xiàn)實(shí)意義的，因?yàn)槲覈?guó)的思想政治教育的發(fā)展現(xiàn)狀亟待需要親和力與針對(duì)性，同時(shí)有效遏制很多錯(cuò)誤荒謬的價(jià)值觀與世界觀在社會(huì)上蔓延開來，使得文化受眾確實(shí)領(lǐng)會(huì)到思想政治教育的宗旨與內(nèi)核，基于這一現(xiàn)狀，我國(guó)博大精深的茶文化與思想政治教育結(jié)合起來是極為必要的。[2]尤其是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于央企的地質(zhì)勘探職工的思想政治教育曾一度游離于表面，對(duì)于職工的思想進(jìn)步如何起到實(shí)質(zhì)性作用還需要不斷探索研究，因此茶文化必須要對(duì)于思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，將其實(shí)質(zhì)性作用放在第一位，并且針對(duì)思想政治教育中的親和力和針對(duì)性進(jìn)行深入研究，找出其與茶文化具體內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，將茶文化中的精髓內(nèi)容與思想政治教育的親和力與針對(duì)性結(jié)合起來，運(yùn)用茶文化的溫潤(rùn)、循序漸進(jìn)性和蘊(yùn)含的正能量再造思想政治教育新格局。其中我們不難看出，茶文化其實(shí)與思想政治教育已經(jīng)具有了一體性，在發(fā)展茶文化的同時(shí)還可以促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展。

為了避免出現(xiàn)思想政治教育功利化這一問題，我們必須要深入了解受眾的思想觀念和人生價(jià)值觀，并且要提取出茶文化的精髓內(nèi)容，對(duì)于茶文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行深入的了解，有針對(duì)性的找出其與思想政治教育之間的關(guān)聯(lián)性，促使接受思想政治教育的受眾能夠在提高自己思想道德素質(zhì)的同時(shí)也能夠提升自己的專業(yè)素質(zhì)和知識(shí)技能，在對(duì)茶文化進(jìn)行傳承的同時(shí)，努力使茶文化精神與人生價(jià)值觀達(dá)到和諧統(tǒng)一，樹立和諧共生的思想觀念，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。為了使得思想政治教育能夠?qū)崿F(xiàn)親和力與針對(duì)性的有效提升，我們還必須要找出茶文化具有的特殊性，將這一特質(zhì)融入到思想政治教育當(dāng)中去，利用茶文化所具有的內(nèi)涵和特質(zhì)在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中來解決問題化解矛盾，在“此處無聲勝有聲”中使得思想政治教育具有親和力和針對(duì)性得以張揚(yáng)，努力發(fā)揮出茶文化的社會(huì)功能，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。

2.3 利用茶文化探索親和力與針對(duì)性的內(nèi)涵

眾所周知，茶文化具有溫和性和循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，尤其是在對(duì)于思想政治教育親和力和針對(duì)性的培養(yǎng)方面，茶文化以其這種特有的氣質(zhì)起到了極為明顯的特質(zhì)作用。思想政治教育在一定程度上一定要避免急功近利，在其還缺乏親和力和針對(duì)性的情況下，一旦方式過于急躁就會(huì)產(chǎn)生適得其反的效果，所以要想真正促使受眾的思想政治素質(zhì)能夠得以提高，利用茶文化來探索思想政治教育的親和力與針對(duì)性，在正確理念的指導(dǎo)下開展思想政治教育活動(dòng)是一個(gè)明智的選擇，同時(shí)茶文化也要盡力去為思想政治教育活動(dòng)的開展?fàn)I造一個(gè)良好的外部環(huán)境，做到茶文化與思想政治教育親和力和針對(duì)性之間的交流與溝通。經(jīng)過調(diào)查和研究，我們不難發(fā)現(xiàn)茶文化的影響力與感染力是極為廣泛的，其中蘊(yùn)含的正確的價(jià)值觀也是值得所有人去學(xué)習(xí)的，所以思想政治教育的親和力與針對(duì)性在茶文化的熏陶下一定可以得到真正的提高，經(jīng)過茶文化的引導(dǎo)與探索，思想政治教育的親和力和針對(duì)性是可以凸顯出實(shí)際效果的。

3 結(jié)束語

綜上所述，針對(duì)在某些領(lǐng)域思想政治教育過程中缺乏親和力和針對(duì)性問題，要想彌補(bǔ)這一漏洞，可以從茶文化的具體內(nèi)涵著手，將茶文化的具體內(nèi)涵與思想政治教育的親和力與針對(duì)性結(jié)合起來，明確其產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值與意義，并且在正確價(jià)值觀與世界觀的滲透中，思想政治教育可以不斷向前發(fā)展，與此同時(shí)茶文化也能得到廣泛傳播，使得茶文化能夠與時(shí)代接軌，在推動(dòng)思想政治教育親和力和針對(duì)性發(fā)展的同時(shí)，能夠做到不與社會(huì)和時(shí)代脫節(jié)。

[1]韓麗娜.茶文化視角下大學(xué)生思想政治教育途徑 [J].福建茶葉,2017(8)：185-186.

[2]王紅.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育融合研究的回顧與展望[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2016(3)：88-91.