論中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與高校思想政治教育工作的融合

劉吉梅

（宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川宜賓 644000）

傳統(tǒng)茶文化是中華民族的巨大財(cái)富，韻味十足的茶歌、楚楚動(dòng)人的茶舞、精致考究的茶具、品種豐富的茶葉以及古典色彩濃厚的茶館等皆屬茶文化，也是茶文化的重要外在表現(xiàn)方式。而“修身養(yǎng)性”、“天人合一”等深?yuàn)W、極具哲理的思想與價(jià)值觀念是茶文化的核心，中國(guó)茶文化歷經(jīng)數(shù)千年的洗禮與沉淀，是中華民族智慧的結(jié)晶，深深地影響著民族性格與社會(huì)風(fēng)土人情。新時(shí)代下，不同意識(shí)形態(tài)的涌現(xiàn)與激烈碰撞，價(jià)值理念呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)于“三觀”尚未形成的高校大學(xué)生群體，思想理念難免會(huì)遭受消極思想的侵蝕。而高校大學(xué)生思想政治教育引入傳統(tǒng)茶文化，有利于豐富大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、陶冶心靈，升華道德品質(zhì)，促進(jìn)其自覺成長(zhǎng)。

1 茶文化分析

基于本質(zhì)上而言，茶是一種植物，通過精細(xì)加工制作成一種純天然、無添加劑的一種飲用品，飲茶可以明目提神，品茶可以靜心養(yǎng)性。我國(guó)是茶文化的發(fā)祥地，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，已成為華夏文明傳承與發(fā)展的代表，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶[1]。唐代陸羽創(chuàng)作的《茶經(jīng)》被譽(yù)為茶葉百科全書，其對(duì)茶藝精神與文化特色進(jìn)行的解釋與總結(jié)，隨著朝代的變遷，儒家思想、道家哲學(xué)與佛家智慧也和茶文化相融，最具代表的就是“和”、“靜”、“真”思想精髓和茶文化的結(jié)合，為世人展現(xiàn)了全新的茶文化。品茶的過程中可以靜心養(yǎng)性，把所有的煩憂拋之腦后，升華心靈，同時(shí)品味茶之真諦，能達(dá)到一種高尚的境界，彰顯文化精神。

2 高校思想政治融合傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值

2.1 拓展大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)

歷史千年洗禮與沉淀的茶文化，生成了一套健全的理論體系，蘊(yùn)含著儒家思想、道家哲學(xué)與佛家智慧，同時(shí)和我國(guó)古代文學(xué)、美學(xué)等融會(huì)貫通。由此可見，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化是深扎在我國(guó)傳統(tǒng)思想與文化土壤之中生長(zhǎng)的，是有生命性的，高校思想政治教育引入茶文化能拓展大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)審美涵養(yǎng)，陶冶情操，提升文化修為[2]。同時(shí)，大學(xué)生學(xué)習(xí)、鑒賞茶文化時(shí)，能夠汲取豐富的文化養(yǎng)料，理解與感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生道德情操

茶文化蘊(yùn)含著無私奉獻(xiàn)的高貴“茶人”精神。透過“茶人”能夠發(fā)現(xiàn)其身上散發(fā)的高尚道德情操，借茶喻人，可以傳承與發(fā)揚(yáng)“茶人”高貴的奉獻(xiàn)精神；借茶明志，能夠彰顯淡泊明志、潔身自好的人文修養(yǎng)；借茶喻理，體現(xiàn)著先苦后甜、持之以恒的人生哲理。茶文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都散發(fā)著濃厚的道德之味，對(duì)大學(xué)生道德情操的升華裨益無窮。

2.3 促進(jìn)大學(xué)生自覺成長(zhǎng)

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著“禮”、“儉”、“和”、“靜”，享有勤儉樸素、寧靜致遠(yuǎn)與和衷共濟(jì)等理念，茶道精神有利于凈化道德思想。高校大學(xué)生思想政治教育引入茶文化，能夠深化大學(xué)生自我認(rèn)知能力，受茶道精神熏陶與洗禮，可以促進(jìn)大學(xué)生自覺成長(zhǎng)。

3 大學(xué)生思想政治教育工作的窘境

3.1 大學(xué)生思想意識(shí)缺陷多

新時(shí)代大學(xué)生普遍缺乏集體主義精神，為人處事過于自我，十分看重自己的切身利益與感受?；谀挲g角度分析，新時(shí)代大學(xué)生群體基本是95后[3]。第一，95后大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，自出生那天起就是家庭的聚焦點(diǎn)，不管是父母、或是祖父母，將所有的寵愛都給予了孩子，從而導(dǎo)致孩子從小就形成一切以自己為核心的個(gè)人意識(shí)，不具合作、集體意識(shí)；第二，新時(shí)代的大學(xué)生，基本沒有體驗(yàn)、感受過貧苦日子，他們從不會(huì)為吃穿犯愁，而且有的大學(xué)生家庭生活條件十分富有，從小就養(yǎng)尊處優(yōu)，過著無憂無慮的生活，對(duì)此95后大學(xué)生普遍缺少奮斗精神與吃苦耐勞精神；第三，全球經(jīng)濟(jì)的一體化，各個(gè)國(guó)家之間的文化交流越來越頻繁，一些消極思想漸漸涌入國(guó)門，比如“錢本位”等消極思想深深影響著95后大學(xué)生群體。如果大學(xué)生不能抵御消極思想的侵蝕，那么思想意識(shí)就很容易出現(xiàn)偏差，為人處事中就會(huì)以自我為中心，忽略他人的感受與想法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。同時(shí)這一偏差也可能讓大學(xué)生的性格變得越來越孤僻，缺乏集體意識(shí)，甚至還會(huì)對(duì)大學(xué)生“三觀”的養(yǎng)成與未來成長(zhǎng)造成負(fù)面影響。

3.2 大學(xué)生價(jià)值理念與人生理想存有誤區(qū)

隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，社會(huì)價(jià)值呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，而社會(huì)價(jià)值的多元化也帶來的巨大的負(fù)面作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的推廣與普及，新時(shí)代大學(xué)生的生活模式發(fā)生巨大變化，以前大學(xué)生休閑娛樂生活，基本是以電視為核心，而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生開始沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，熱衷網(wǎng)絡(luò)論壇等，互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生接觸新鮮事物、價(jià)值理念等提供快捷渠道[4]。特別是智能手機(jī)的推廣，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生休閑、碎片時(shí)間的聚集地。全球互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，外國(guó)的文化、思想涌入國(guó)門，比如美劇、韓劇與好萊塢電影，雖然大多是綠色內(nèi)容，可是也有色情、暴力、消沉等內(nèi)容，負(fù)面價(jià)值理念深深影響著新時(shí)代大學(xué)生。此外，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的共享性、開放性與自由性，加快信息的傳遞，而且每個(gè)人都可以自由發(fā)言，面對(duì)錯(cuò)誤的言論，對(duì)于思想尚未成熟的大學(xué)生而言極具迷惑性，不利于大學(xué)生正確價(jià)值理念與人生理想的養(yǎng)成。

3.3 大學(xué)生思想政治教育方法與效果有待提高

當(dāng)前，許多高校并沒有把思想政治教育納入主流課程，主要成因就是這類高校心存功利心理。事實(shí)上，當(dāng)“80后”、“90后”融入社會(huì)，人口生育的高峰慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榫蜆I(yè)高峰期，加劇了社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)性，高校大學(xué)生就業(yè)也就成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題?；诖耍蠖喔咝W(xué)生的就業(yè)置于工作首位，全心全力提高大學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)技能，從教育方面分析這毫無問題，可是如果投入過多，那么必然會(huì)忽略高校大學(xué)生思想政治教育工作，從而不利于大學(xué)生道德品質(zhì)的提升。

4 大學(xué)生思想政治教育工作與茶文化融合的新方法

4.1 厘清大學(xué)生思想政治教育中茶文化的價(jià)值

茶文化與高校思政教育工作存有緊密關(guān)系，大學(xué)生思想政治教育工作時(shí)要厘清茶文化的價(jià)值，借助茶文化內(nèi)容豐富思政知識(shí)結(jié)構(gòu)。大學(xué)思政教育基本目的就是引導(dǎo)大學(xué)生樹立核心價(jià)值觀，升華大學(xué)生的愛國(guó)精神，提升道德素養(yǎng)。我國(guó)傳統(tǒng)茶文化蘊(yùn)含著豐富營(yíng)養(yǎng)，深挖傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容與精髓，借助茶文化開闊大學(xué)生的視野，思政教育透過茶文化能夠培養(yǎng)大學(xué)生民族自豪感，深入了解與體驗(yàn)茶文化的同時(shí)，對(duì)歷史人文發(fā)展也有深刻的見解，達(dá)到情感共鳴，于內(nèi)心深處衍生出愛國(guó)情懷，從而為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力[5]。傳統(tǒng)茶文化涉及的領(lǐng)域比較廣，生活中隨處都能見到各種形式的茶品，借助茶文化的廣泛性與文化資源優(yōu)勢(shì)，能引導(dǎo)大學(xué)生以茶會(huì)友、以茶論事，以茶為介質(zhì)進(jìn)行思想交流，在感受茶文化的魅力的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)傳承與弘揚(yáng)。

4.2 開設(shè)茶文化課程

課堂是大學(xué)實(shí)施茶文化思想政治教育的重要陣地，開設(shè)多姿多彩的茶文化課堂，有利于升華大學(xué)生的思想素養(yǎng)。開設(shè)大學(xué)茶文化課堂應(yīng)從多角度著手：第一，應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生實(shí)際情況編制茶文化教材，當(dāng)前市面上宣揚(yáng)茶文化的有關(guān)書籍比較多，可是多以介紹茶類別與茶道為主，立足大學(xué)生視角而言，這類書籍大學(xué)生很難產(chǎn)生興趣?；诖?，大學(xué)教師要積極汲取茶文化養(yǎng)料，深挖茶文化蘊(yùn)含的精神內(nèi)容，然后提取其精髓，并編輯成冊(cè)，讓大學(xué)生可以切身體會(huì)到茶文化源于生活又高于生活；第二，大學(xué)應(yīng)該開設(shè)茶文化必修課程，借助茶文化課程教學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生走入茶文化精神世界，同時(shí)教師以茶文化為視角解讀社會(huì)輿論點(diǎn)，可以培養(yǎng)大學(xué)生的茶文化興趣；第三，把茶文化與實(shí)踐進(jìn)行緊密融合，讓大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，為加強(qiáng)茶文化的實(shí)踐性，需要教師進(jìn)行科學(xué)策劃，以有效提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

4.3 深挖茶文化的內(nèi)涵與多樣性，增添思政教育的趣味性與吸引力

傳統(tǒng)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不同地域、不同民族體現(xiàn)的茶文化也是有所區(qū)別的，例如江西地區(qū)客家人采茶戲、蒙古族敬茶禮以及江南地區(qū)的茶藝表演等。同時(shí)，不同地域、不同民族茶文化背后也孕育著濃厚的歷史文化，而這些內(nèi)涵是文化教育與思想教育的養(yǎng)料，對(duì)大學(xué)生有著濃重的吸引力與感染力?；诖?，大學(xué)思政教育工作的創(chuàng)新，應(yīng)該深挖茶文化并汲取其精神文化養(yǎng)料，結(jié)合不同專業(yè)課程的實(shí)際情況合理融入茶文化。比如，歷史專業(yè)的大學(xué)生，要引導(dǎo)其分析與解讀茶文化歷史變遷與發(fā)展歷程，如了解茶馬古道與萬里茶道等有關(guān)歷史，同時(shí)把這些內(nèi)容融合歷史課程教學(xué)活動(dòng)中，從而大學(xué)生就可以深入的理解與感受傳統(tǒng)茶文化歷史魅力，加深其對(duì)民族與國(guó)家的認(rèn)知，使其于思想高度對(duì)國(guó)家歷史與國(guó)家文化產(chǎn)生敬佩感。此外，茶文化蘊(yùn)含的審美價(jià)值與文化價(jià)值，也要融合到其他專業(yè)課程內(nèi)，不但能夠深化大學(xué)生的思想政治覺悟，而且對(duì)大學(xué)思想政治教育的工作效果提升裨益無窮。

4.4 借助茶文化審美熏陶大學(xué)生的情操

當(dāng)前，高校思政教育理論很少與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系?？墒且詯蹏?guó)主義作為中心的大學(xué)生思政教育是課堂必需的，其對(duì)大學(xué)生思想覺悟的提高與思想的進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用?；诖?，摸索合理的方法深化大學(xué)生愛國(guó)意識(shí)，是當(dāng)下高校思想政治教育工作的中心[6]。傳統(tǒng)茶文化有著豐富的審美樂趣，借助茶文化有利于熏陶大學(xué)生情操。面對(duì)繁重的功課，大學(xué)生如果能像古人一樣，閑暇的時(shí)間沏上一壺?zé)岵?，?xì)細(xì)地品味，用心的感受茶香味。這不單純是一種品茶方式，也是親身體驗(yàn)與感受傳統(tǒng)茶文化對(duì)個(gè)人的熏陶。當(dāng)然，茶文化也分為茶詩與茶畫，鑒賞一幅散滿古樸氣息的茶畫，吟誦一首沁人心脾的茶詩，也是體驗(yàn)與感受茶文化的美。傳統(tǒng)茶文化體現(xiàn)的審美和內(nèi)涵，正好是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化，不僅是要求大學(xué)生習(xí)得茶文化奧秘，還要借此打開一扇廣袤無垠的藝術(shù)之窗。同時(shí)，傳統(tǒng)茶文化散發(fā)的藝術(shù)氣息，與高校思想政治教育工作恰好相輔相成，茶文化蘊(yùn)含的崔璨光芒可以有效提高大學(xué)生的思想覺悟。借助茶文化藝術(shù)感召力實(shí)施思政教學(xué)，不僅彰顯愛國(guó)主義前進(jìn)性和持續(xù)性，而且耳濡目染的思政教育方式大學(xué)生更容易接受。

4.5 以茶文化為視角，組織思政教育實(shí)踐活動(dòng)

基于茶文化角度的高校思政教育實(shí)踐活動(dòng)，其根本目的在于拉近大學(xué)生與民族文化、地理文化的距離，進(jìn)而明確自己的正確思想理念。茶文化作為我國(guó)禮儀精神的傳承，以其為突破口，實(shí)施高校思想政治教育工作之余，應(yīng)該積極開展以茶為主題的實(shí)踐活動(dòng)，比如組織泡茶、品茶等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)與感受思想政治精神，同時(shí)以此為基礎(chǔ)，將地域文化與民族文化進(jìn)行合理融合，使高校思想政治教育工作內(nèi)容更加豐富、更加鮮明，使枯燥、乏味的思想政治教育內(nèi)容變得有趣、生動(dòng)，加深大學(xué)生對(duì)茶文化的感悟，仔細(xì)品味茶文化的博大精深。此外，學(xué)習(xí)中國(guó)待客禮儀，同時(shí)提高個(gè)人修養(yǎng)，了解思想政治內(nèi)涵。茶文化可以結(jié)合大學(xué)生心理健康教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己與“和諧、寧靜、舒適”的本質(zhì)，通過反思自己的思想和政治的缺陷，彌補(bǔ)其中的不足，從而樹立正確的價(jià)值觀念與人生觀念，促進(jìn)大學(xué)生思想政治覺悟、思想的健康、積極向上發(fā)展。

5 結(jié)語

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，是華夏民族文化與智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)茶文化極具滲透性、生動(dòng)性以及形象性，高校思想政治教育工作引入茶文化，能夠有效提升大學(xué)生道德品質(zhì)與思想覺悟，為大學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀提供支撐?；诖?，高校思想政治教育工作應(yīng)該汲取茶文化的精髓，拓展大學(xué)生文化視野，從而有效深化高校思想政治教育工作的效果，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

[1]徐軍紀(jì).從茶文化視角看地域文化資源融入高校思想政治課教學(xué)的價(jià)值探究[J].福建茶葉,2016(12)：249-250.

[2]許建寶,劉愛萍.大學(xué)生傳統(tǒng)茶文化與思想政治教育研究的論域問題及其對(duì)策[J].福建茶葉,2017(7)：179-180.

[3]張小霞.中華傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思政教育的推動(dòng)作用———以營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院普師分院普及太極拳為例[J].遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2017(3)：115-116.

[4]郝朝娜,孫鵬帥,唐曉,等.新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效路徑探析[J].文化創(chuàng)新比較研究,2017(10)：9-10.

[5]趙曜.我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中的重要性及實(shí)踐探析——以蘇州大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化工作坊為例[J].新絲路(下旬),2016(3)：73+75.

[6]王紅.現(xiàn)狀、不足與未來展望——傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育研究綜述[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2016(1)：1-4+8.