傳統(tǒng)茶文化思想對(duì)強(qiáng)化醫(yī)學(xué)高校師德建設(shè)的必要性探究

葛黎明

（商丘醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校，河南商丘 476000）

1 傳統(tǒng)茶文化中的道德觀(guān)

傳統(tǒng)茶文化中的茶道及茶德精神，都是中國(guó)高尚道德情操的代表。茶文化精神包含的意義甚廣，且其思想核心可以運(yùn)用在不少領(lǐng)域，尤其是對(duì)規(guī)范醫(yī)學(xué)高校師德、增強(qiáng)醫(yī)學(xué)工作者操守至關(guān)重要。

1.1 “仁為本”的茶道精神

“茶道精神”作為茶文化在春秋時(shí)期從道家思想中演化出來(lái)的思維模式，占據(jù)著茶文化精神框架的核心位置。春秋百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，儒、道、墨、法等各家各派茁壯發(fā)展，到魏晉南北朝時(shí)期，儒、釋、道三家獨(dú)大，這對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代文化有深遠(yuǎn)的影響，茶道精神因而也吸收了儒家經(jīng)典思想，融入了“仁為本”、“和為貴”等儒家思想。仁即“仁義、仁和”是人與人之間的相互信任、和諧等處世之道。仁為本也可看做“人為本”，把人的生命放在第一位?！叭蕿楸尽钡牟璧谰耋w現(xiàn)了人本精神，為后世各行各業(yè)的職業(yè)操守，劃定了其最基本的道德底線(xiàn)。俗話(huà)說(shuō)醫(yī)者仁心，即是最好的體現(xiàn)了“仁為本”的茶道精神對(duì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的影響。

1.2 “救死扶傷”的茶德精神

茶道即醫(yī)道，茶德即醫(yī)德，茶的八德中“康”就是身體健康、救死扶傷，這是醫(yī)學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)遵守的道德情操。在茶德精神的影響下，醫(yī)者需要把救死扶傷放在首位。首先，醫(yī)學(xué)道德應(yīng)當(dāng)超越國(guó)界。當(dāng)年中日戰(zhàn)爭(zhēng)，作為外國(guó)醫(yī)學(xué)家的白求恩冒死前來(lái)中國(guó)為士兵診治，體現(xiàn)了其高尚的醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)；其次，醫(yī)德應(yīng)當(dāng)高于世俗利益?，F(xiàn)如今醫(yī)患關(guān)系矛盾的發(fā)展很大程度上是病人的經(jīng)濟(jì)條件不允許，醫(yī)生便視而不見(jiàn)或怕?lián)?zé)任不敢救治。“收紅包、走后門(mén)”這些違背醫(yī)德的事例在大醫(yī)院里屢禁不止；最后，醫(yī)者應(yīng)當(dāng)具有高度的關(guān)懷精神和奉獻(xiàn)精神，面對(duì)處于心理崩潰邊緣的各種病人，要學(xué)會(huì)用寬容、平和的茶德精神，去處理醫(yī)院里陰郁戾氣的醫(yī)鬧、病人事件。

1.3 茶文化下的醫(yī)學(xué)道德

茶元素影響了歷代醫(yī)學(xué)工作者的醫(yī)德，茶文化中的醫(yī)學(xué)道德不僅提高了醫(yī)生的個(gè)人道德素質(zhì)，促進(jìn)了醫(yī)患關(guān)系的和諧；醫(yī)生的個(gè)人道德提高促進(jìn)了其個(gè)人修養(yǎng)的提高，促進(jìn)了醫(yī)生內(nèi)部的和諧和醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。因此，基于茶文化對(duì)強(qiáng)化醫(yī)德的優(yōu)秀先例，面對(duì)如今醫(yī)學(xué)高校師德的建設(shè)缺乏，茶文化對(duì)現(xiàn)今醫(yī)學(xué)高校的教師群體師德的建設(shè)也十分必要。教師群體教授的是一批批醫(yī)學(xué)工作者，他們是我國(guó)未來(lái)的醫(yī)生或醫(yī)學(xué)院教師。因此，只有將當(dāng)下教師師德建設(shè)擺在重要的位置，才能提高其教育出來(lái)的醫(yī)學(xué)工作者的醫(yī)德，促進(jìn)醫(yī)患和諧、提高處理醫(yī)院突發(fā)事件的質(zhì)量，并促進(jìn)醫(yī)院積極健康的發(fā)展。

2 醫(yī)學(xué)高校師德建設(shè)必要性分析

2.1 醫(yī)學(xué)生職業(yè)特殊性

醫(yī)學(xué)生作為即將成為醫(yī)生或醫(yī)學(xué)研究者群體，其職業(yè)不僅需要學(xué)生具有過(guò)硬的技術(shù)能力和知識(shí)儲(chǔ)備，還要有高尚的道德品質(zhì)和職業(yè)操守。與醫(yī)學(xué)工作者打交道的幾乎都是身心不健康、或身體的不適導(dǎo)致情緒不佳的病人，因此需要醫(yī)學(xué)工作者具備強(qiáng)大的內(nèi)心與容人情懷，以治病救人為目標(biāo)，不被病人群體的消極思想所影響。隨著現(xiàn)代人們生活條件豐富、缺少運(yùn)動(dòng)等各類(lèi)富貴病的頻發(fā)及醫(yī)療體制的保障，醫(yī)生群體每日工作量巨大。在面對(duì)的病人群體中，不乏有為了插排專(zhuān)家號(hào)、為了住院得到特殊照顧而給醫(yī)生塞紅包的家屬。因此，面對(duì)每日巨大的工作量、固定的薪資及病人家屬的誘惑，醫(yī)學(xué)工作者更應(yīng)堅(jiān)守底線(xiàn)，保持初心。綜上所述，醫(yī)學(xué)學(xué)生的職業(yè)的特殊性使得傳統(tǒng)茶文化對(duì)強(qiáng)化醫(yī)學(xué)高校師德建設(shè)十分必要。

2.2 教師群體意識(shí)缺乏

強(qiáng)化師德的必要性是由于醫(yī)學(xué)教師群體的醫(yī)德意識(shí)缺乏。醫(yī)德意識(shí)的缺乏導(dǎo)致了其師德的價(jià)值觀(guān)扭曲，對(duì)醫(yī)學(xué)生的發(fā)展十分不利。在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)資本社會(huì)，高校教師受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的影響和醫(yī)患矛盾的影響，對(duì)自身職業(yè)信心不足，價(jià)值觀(guān)不再純粹。一方面，高校教師的功利主義心態(tài)使其教授學(xué)生時(shí)，只把教授醫(yī)學(xué)當(dāng)做工作，課堂上僅僅只是闡述書(shū)本知識(shí)，課下對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)心也很少，這導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量下降、醫(yī)學(xué)生技術(shù)不精等問(wèn)題；另一方面，受醫(yī)患矛盾及醫(yī)生待遇福利減少個(gè)別社會(huì)負(fù)面新聞的影響，教師在課上向醫(yī)學(xué)生傳達(dá)的都是今后工作的負(fù)面消息，學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)工作的積極性減少，對(duì)病人的態(tài)度也由和諧轉(zhuǎn)為了對(duì)立。錯(cuò)誤的教授方式和教學(xué)對(duì)未來(lái)我國(guó)醫(yī)學(xué)工作者的培養(yǎng)十分不利。

2.3 醫(yī)患矛盾愈演愈烈

對(duì)于個(gè)別醫(yī)患矛盾和醫(yī)鬧事件經(jīng)過(guò)媒體放大和輿論誘導(dǎo)，使人民大眾對(duì)醫(yī)生群體意見(jiàn)加重。醫(yī)生開(kāi)藥稍微貴點(diǎn)，就認(rèn)為是醫(yī)生有分紅。醫(yī)生對(duì)病人的勸解也被當(dāng)做是為了錢(qián)才建議手術(shù)或住院。人們對(duì)醫(yī)生的信任感普遍偏低，而醫(yī)生也因?yàn)榛颊叩男睦頎顟B(tài)而導(dǎo)致自身的心態(tài)失衡。如此惡性循環(huán)，醫(yī)患矛盾愈演愈烈。近年還出現(xiàn)了多起醫(yī)院里醫(yī)生護(hù)士被打的案件。在當(dāng)今的惡性事件意識(shí)影響下，每年報(bào)考的醫(yī)學(xué)生減少，醫(yī)學(xué)教師群體的教學(xué)積極性也不高。因此，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)高校師德建設(shè)，有利于從醫(yī)學(xué)院方面增強(qiáng)人民大眾對(duì)醫(yī)生群體的信賴(lài)感和好評(píng)度，醫(yī)德高尚老師也能正確的引導(dǎo)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生以積極的心態(tài)去處理醫(yī)患事件。

3 茶文化強(qiáng)化師德建設(shè)策略

3.1 完善醫(yī)學(xué)教師考核機(jī)制

強(qiáng)化醫(yī)學(xué)院高校師德，最重要的是提高醫(yī)學(xué)高校教師群體招收門(mén)檻，即完善醫(yī)學(xué)教師的考核機(jī)制。首先，作為醫(yī)學(xué)院教師，要具有過(guò)硬的理論技術(shù)和實(shí)踐技術(shù)。這是招收教師的硬性條件；其次，在教師招收面試中設(shè)置醫(yī)患關(guān)系應(yīng)急處理事件的解決考核題目。由于醫(yī)學(xué)工作者的職業(yè)特殊性，醫(yī)學(xué)院教師不僅要教授學(xué)生技術(shù)知識(shí)，還應(yīng)影響學(xué)生今后的應(yīng)急處理能力及解決事件的思維擴(kuò)展。如何做到既解決了問(wèn)題，又維持了醫(yī)生的良好形象、維護(hù)了病人的權(quán)益，這也是一門(mén)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的課程；最后，為教師設(shè)立三個(gè)月到一年甚至永久的“師德考察期”，學(xué)生定期給教師打分，并提出意見(jiàn)。如果教師一直不聽(tīng)取意見(jiàn)，保持固化教學(xué)模式及功利主義教學(xué)心態(tài)，學(xué)校便對(duì)其予以開(kāi)除或調(diào)職處分等等。

3.2 塑造醫(yī)學(xué)高校師德環(huán)境

學(xué)校應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)茶文化如何對(duì)社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生影響，以此作為借鑒，在校園內(nèi)塑造師德環(huán)境。一方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)適時(shí)的組織教師進(jìn)行師德培訓(xùn)講座會(huì)，從改善教師心態(tài)、提高教師道德素養(yǎng)方面塑造師德環(huán)境。在校內(nèi)也可以經(jīng)常在校報(bào)或校宣傳欄上宣傳師德和醫(yī)德，講述有趣的師德小故事；另一方面，學(xué)?？梢栽O(shè)立師德監(jiān)察小組，學(xué)生可進(jìn)行匿名投訴，學(xué)校將對(duì)學(xué)生所講的本專(zhuān)業(yè)教師有違師德的事件做調(diào)查，一經(jīng)查實(shí)，便予以處分。從學(xué)生方面硬性的督促教師提高個(gè)人思想道德。這一方法不僅能夠在不損害學(xué)生權(quán)益的情況下檢測(cè)教師群體的師德情況，還是對(duì)學(xué)生個(gè)人品德修養(yǎng)的提高。舉報(bào)師德失范教師的學(xué)生，必定是自身價(jià)值觀(guān)正的人。因此建立師德監(jiān)察小組，不管對(duì)教師還是學(xué)生，都十分必要。

3.3 加強(qiáng)茶文化思想的建設(shè)

加強(qiáng)校內(nèi)茶文化思想建設(shè)是強(qiáng)化醫(yī)學(xué)高校師德的最重要舉策。文化的滲透力影響是十分強(qiáng)大的，它能夠改變一個(gè)人的三觀(guān)，在潛移默化中提高教師師德及醫(yī)學(xué)工作者醫(yī)德。第一，醫(yī)學(xué)院校內(nèi)課程應(yīng)設(shè)置茶文化學(xué)習(xí)，從理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體會(huì)其思想文化的精髓；第二，宣傳茶德、茶道思想，在提高自身道德修養(yǎng)的同時(shí)提高教學(xué)質(zhì)量；第三，在校內(nèi)設(shè)置茶藝選修活動(dòng)課，并適當(dāng)組織教師和學(xué)生一起制茶、飲茶。這一活動(dòng)可以愉悅教師身心，促進(jìn)師生關(guān)系，讓教師和學(xué)生在高壓環(huán)境下釋放自己的內(nèi)心、陶冶情操。從側(cè)面提高教師群體的內(nèi)心境界和生活修養(yǎng)，從而提高其工作積極性和師德建設(shè)。綜上所述，茶文化能夠從正面、側(cè)面、直觀(guān)、間接的以各種形式提高人民大眾的思想修養(yǎng)和工作熱情。因此，茶文化的普及傳播及體驗(yàn)對(duì)強(qiáng)化醫(yī)學(xué)高校師德建設(shè)十分必要。和諧的茶文化環(huán)境，塑造和諧的校園師德環(huán)境。

4 結(jié)論

面對(duì)當(dāng)今醫(yī)學(xué)教師群體有師德缺失現(xiàn)象，醫(yī)學(xué)工作者壓力過(guò)大及醫(yī)患矛盾的升級(jí)，對(duì)我國(guó)未來(lái)準(zhǔn)醫(yī)學(xué)工作者的道德素質(zhì)培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，加強(qiáng)茶文化思想在醫(yī)學(xué)高校的普及對(duì)建設(shè)高校師德十分必要。

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