馬 玲
(長(zhǎng)江大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院,湖北荊州 434020)
國(guó)家的強(qiáng)大,民族的進(jìn)步,離不開教育的發(fā)展,然而,高校是進(jìn)行良好教育的場(chǎng)所,在高校里,大學(xué)生的思想教育工作就顯的很重要了。茶文化涉及的范圍很廣,兼容性很強(qiáng),大可涉及到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家、道家等,小可與我們今天的音樂、詩(shī)歌有聯(lián)系。由此可見,茶文化在大學(xué)生思想政治教育工作中具有舉足輕重的作用。高素質(zhì)人才是現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力。社會(huì)的發(fā)展離不開這些高素質(zhì)人才以及專業(yè)人才的技能性,簡(jiǎn)而言之,高校需致力去培養(yǎng)思想政治覺悟高的素質(zhì)畢業(yè)生。這樣的話,各大高校就需要把如何在高校學(xué)生思想政治教育中融入茶文化作為重點(diǎn)。這樣不僅能夠讓大學(xué)生們?cè)诓栉幕难障绿岣咚枷氲赖滤刭|(zhì),而且還會(huì)將中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。
隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展,社會(huì)局勢(shì)越來越復(fù)雜,人們的思想也變得復(fù)雜起來。在多年來的傳統(tǒng)教學(xué)模式下,如今高校學(xué)生的思想政治教育工作面臨巨大的考驗(yàn)。對(duì)于這個(gè)問題,某些高校已采取應(yīng)對(duì)措施。多年以來,我國(guó)一直是傳統(tǒng)教育模式,教師和學(xué)生都很難改變,因此,改革順利進(jìn)行的難度是挺大的。由于教學(xué)設(shè)備的限制,有些學(xué)生的學(xué)習(xí)能力很低,還有老師們的傳統(tǒng)教學(xué),很難引起同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣,這就會(huì)使很多學(xué)生不配合教師的工作,無法順利將教學(xué)完美結(jié)業(yè)。但伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,教育事業(yè)也不斷發(fā)展,現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施設(shè)備以及教學(xué)體系的完善,學(xué)生們接受的不僅僅是課本上的知識(shí)。學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)去接觸更多的知識(shí),同時(shí)也能通過社會(huì)實(shí)踐去獲得新知識(shí),科技的發(fā)展對(duì)學(xué)生來說有好處也有壞處,在這個(gè)變化多端的現(xiàn)代社會(huì)中,假如學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上走錯(cuò)了一小步,那么將會(huì)給該學(xué)生的未來帶來麻煩。學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的培育工作是需要長(zhǎng)期進(jìn)行關(guān)注的一個(gè)問題。在傳統(tǒng)的教學(xué)工作中,教師往往注重單體知識(shí)的傳授,在一定程度上忽視了學(xué)生思想政治教育。如今的社會(huì)中對(duì)高素質(zhì)人才的質(zhì)量要求極高,為了跟上社會(huì)的發(fā)展,教育部以及高校領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí),改善如今的教學(xué)工作。
我們以前高校的教育活動(dòng),主要有如下幾種方式。首先將學(xué)生優(yōu)秀品格的培育作為教學(xué)重點(diǎn),教學(xué)生們學(xué)會(huì)自我完善,且要求學(xué)生們?cè)谌粘I罴訌?qiáng)道德建設(shè)。之后要求學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)有著深刻的認(rèn)識(shí),要求學(xué)生們正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)在校園生活中,尊敬師長(zhǎng)、維護(hù)集體利益以及增強(qiáng)集體凝聚力等。在平常的生活中,又要求其遵紀(jì)守法,這些都是優(yōu)秀的道德,但它涵蓋的范圍過于單調(diào)。如今社會(huì)的就業(yè)形勢(shì)特別嚴(yán)峻,因此,對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的思想政治素養(yǎng)以及專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備要求不斷提高。針對(duì)這一形式,不經(jīng)意間就會(huì)影響著到各大高校思想政治教育工作??偟膩碚f,這是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的考驗(yàn),同樣也是對(duì)高校教學(xué)工作的一個(gè)大挑戰(zhàn)。
首先學(xué)生需要對(duì)自己有一個(gè)良好的定位,明確自身價(jià)值,具有集體責(zé)任感。還有就是,學(xué)生應(yīng)該用正確的方法去處理事件,對(duì)待事物要有正確的看法等。如今大學(xué)生的生活以及學(xué)習(xí)環(huán)境特別復(fù)雜,所以這就要求各大高校教師在教學(xué)上要充分體現(xiàn)思想政治的實(shí)用性,將教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,教導(dǎo)學(xué)生如何去判斷是非。在有必要的情況下,適當(dāng)結(jié)合中西文化,開展中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承工作。
茶文化早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn),在我國(guó)歷史文化上有著無可復(fù)制的地位,而且傳到了很多國(guó)家。最近幾年來,茶文化的影響越來越大,國(guó)際交流合作中我們經(jīng)??梢愿惺艿剿拇嬖?,可見茶文化對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)。茶文化是我國(guó)將中國(guó)文學(xué)、教育和藝術(shù)結(jié)合起來,伴隨著茶文化的傳播,我國(guó)其他文化也隨之得到傳播與發(fā)展。只有將茶文化與當(dāng)下思想教育工作相融合,使它完美融入高校思想政治教育中,在培育學(xué)生思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)上,同時(shí)使他們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí),開闊視野,使他們成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的完美繼承者。在中國(guó)近幾千年的文化中,茶文化給予人們?nèi)粘I畹囊嫣幵絹碓蕉?。茶不僅能夠消暑解火,也能緩解疲勞,同時(shí)還能預(yù)防一些疾病。總體來說,茶對(duì)人體身心健康也有著重要作用。如今我國(guó)的技術(shù)水平逐漸提高,各種各樣的新思想持續(xù)涌現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上資料信息雖然足夠豐富,為高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了不少便利,但做不到完全消除學(xué)生疑難問題。這種狀況的出現(xiàn),引起許多育工作者的反思。將高校思想政治教育與茶文化完美結(jié)合,能夠幫助學(xué)生樹立正確三觀。同時(shí)茶文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵,對(duì)端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和提高其交際能力也有很大的幫助。
只有在學(xué)生對(duì)茶文化充分理解的基礎(chǔ)上,才能使茶文化與思想政治教育的融合工作在高校內(nèi)全面、有效的開展。只有學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)茶文化,才能發(fā)揮對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)的作用。只有做好傳統(tǒng)茶文化的宣傳與普及,才能完美的將茶的文化傳承和思想政治教育工作做到最好。在高校的教育中,教師應(yīng)該給學(xué)生傳輸中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性,以及在這項(xiàng)傳承工作中他們所需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任,告訴他們文化的價(jià)值意義,讓他們對(duì)傳統(tǒng)文化有很高的認(rèn)知。這對(duì)民族發(fā)展有很重要的作用。
道德品質(zhì)是一種自我約束的意識(shí)。道德,顧名思義就是由思想行為所表現(xiàn)的,有一定標(biāo)準(zhǔn)的行為。對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,不僅能夠滿足遵循德育的教學(xué)理念,而且能夠幫助學(xué)生選擇正確的人生方向。教師應(yīng)該了解學(xué)生們的思想,根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行教學(xué),改變常規(guī)的教學(xué)方法。只有讓學(xué)生真正意識(shí)到思想政治教育的重要性,才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性以及主動(dòng)積極配合老師們開展教育教學(xué)工作。各大高??赏ㄟ^開展茶文化知識(shí)競(jìng)賽以及茶社交談等活動(dòng),這樣讓學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)容有深刻的理解,提高教學(xué)效率。茶文化作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,讓大學(xué)生們學(xué)習(xí)其文化是必須的。只有這樣,才能讓學(xué)生對(duì)自己的人生發(fā)展方向正確的選擇。
教師的指引對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展是有很大的必要的,以茶文化為基礎(chǔ)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,以此輔助現(xiàn)代科技完善教學(xué)體系,彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺點(diǎn)。通過兩者間的有效結(jié)合,使教育事業(yè)得到發(fā)展。教師在有限的教學(xué)過程中,需結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,有效關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。在教育的改革創(chuàng)新中,要跟隨時(shí)代的步伐,舍棄糟粕,吸收精華。我國(guó)現(xiàn)如今正處于信息高速發(fā)展的時(shí)代,教師在實(shí)施思想教育工作時(shí),不能完全丟棄傳統(tǒng)教學(xué)方式,要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況,進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生溝通交流,了解其內(nèi)心想法,為茶文化與思想政治教育的完美融合做鋪墊。
大學(xué)是學(xué)生樹立人生目標(biāo)重要階段,過了這個(gè)階段學(xué)生們就會(huì)進(jìn)入社會(huì)。在這個(gè)時(shí)期對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育效果最為顯著,教育的最終目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),促進(jìn)其全面發(fā)展。教師通過有限的高效率教學(xué),幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。教師應(yīng)改革傳統(tǒng)教育方法,進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)新,使茶文化與思想政治教育完美結(jié)合,豐富教學(xué)形式,使茶文化與學(xué)生共同發(fā)展,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的提高和中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
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