茶藝表演中的二胡藝術(shù)初探

張 瑤

（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川成都 610101）

我國有著豐富完善的茶文化機制，其中所詮釋和表達的不僅僅是文化體系，也展現(xiàn)了藝術(shù)形式，茶藝表演活動就是其中極為重要的藝術(shù)形式。因此，在我們對茶藝表演價值認(rèn)知日益成熟的時代背景下，優(yōu)化整個表演體系中，所具體詮釋和融入的綜合元素，就至關(guān)重要。

1 我國茶文化機制的具體內(nèi)涵理解與分析

今天想要真正理解整個茶文化元素的價值內(nèi)涵，就必須對茶文化中所具體詮釋的內(nèi)容進行必要改造，通過選擇融入合適的文化理念，從而使得整個文化體系能夠呈現(xiàn)出多樣化內(nèi)涵理念。整個茶文化體系中，最能展現(xiàn)和詮釋文化性和藝術(shù)性形式，就是茶藝表演活動。

茶藝表演活動是整個茶文化真正實現(xiàn)實現(xiàn)藝術(shù)化和情感化本質(zhì)呈現(xiàn)的基礎(chǔ)。但是在當(dāng)前整個茶藝表演活動的具體表現(xiàn)中，我們看到，雖然我國是茶文化的發(fā)源地，但是在茶藝表演活動傳承與發(fā)展過程中，缺乏茶文化精神理念和人文思維的有效傳遞和深層次表達，尤其是隨著我國茶文化體系對外傳播與交流日益成熟，茶藝表演活動的藝術(shù)展現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵展現(xiàn)不斷優(yōu)化，從而為我們更生動形象的傳遞茶文化，提供本質(zhì)化指引。

2 茶藝表演活動的具體內(nèi)涵理解

茶藝表演活動是基于茶藝這一前提所形成的表演藝術(shù)，在該表演活動中，其中包含了諸多類型茶葉產(chǎn)品的沖泡技藝，其中以形象的演示方式，向我們生活化和藝術(shù)化的表達方式，來向我們生動、形象地展示茶葉的泡飲過程，從而讓人們能夠在營造優(yōu)美氛圍的同時，深層次的感知到具體的美學(xué)感受，從而實現(xiàn)觀賞者自身的情感熏陶與藝術(shù)升華。

茶藝表演活動，實際上表達的是與茶相關(guān)的藝術(shù)內(nèi)涵，在茶藝表演活動中，其中所向我們傳遞的內(nèi)涵極為多樣?？梢哉f，該表演活動從藝術(shù)展現(xiàn)到具體的文化詮釋，客觀上都是茶藝文化的基礎(chǔ)特點所決定的。在當(dāng)前我們具體詮釋整個茶藝表演活動中所表達的美學(xué)理念過程中，需要我們從茶藝表演活動具體展現(xiàn)的情感意境出發(fā)，結(jié)合合適的藝術(shù)傳播途徑，從而實現(xiàn)茶藝表演活動的整體影響力。

結(jié)合茶藝表演活動的文化內(nèi)涵狀況看，其作為藝術(shù)色彩與人文理念之間充分融合的綜合展現(xiàn)，其中向我們具體表達的，不只是一種審美內(nèi)涵，同時也是情感化的理解。結(jié)合茶藝表演活動來說，其中也對情感理念有著重要表達。因此，通過對茶藝表演活動的實質(zhì)性呈現(xiàn)，進行全面、細(xì)致的理解與認(rèn)知，我們看到茶藝表演中，不僅包含了品茶的諸多細(xì)節(jié)，同時也是具體的表演藝術(shù)。在整個茶藝表演活動中，其中所表達的藝術(shù)理念和文化思維，使得我們對茶藝表演藝術(shù)中所詮釋的茶文化，形成了更為清晰和直觀的認(rèn)知。

此外，在整個茶藝表演活動中，也有豐富的藝術(shù)觀賞特色，甚至整個茶藝表演活動中所詮釋的藝術(shù)色彩，也發(fā)展成為茶藝表演活動展現(xiàn)中所具體表達的關(guān)鍵理念。就茶藝表演活動的多種元素內(nèi)容看，其中所融入和展現(xiàn)的，不僅僅是表演活動，同時也是融入了多種藝術(shù)形式，比如服飾、音樂，乃至具體的茶具等等，所以，如果將茶藝表演活動形式與相關(guān)音樂藝術(shù)形式相結(jié)合，必然能夠更好詮釋茶藝表演活動的最大藝術(shù)價值。可以說在茶藝表演活動具體推進時，其中所承載和表達的，不只是具體的藝術(shù)展現(xiàn)，同時多樣化的茶藝表演活動中，也將其中所包含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式，提供了良好的展現(xiàn)空間。這正是當(dāng)前茶文化傳播過程中所值得融入的重要訴求。

3 二胡藝術(shù)的具體特點分析

我國有著悠久的民族器樂演奏藝術(shù),在長期歷史發(fā)展進程中，其造就了悠久的民族器樂文化。就我國民族器樂藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r看，二胡就是其中代表性強且藝術(shù)表現(xiàn)力極為豐富的樂器藝術(shù)。二胡樂器是一種拉弦樂器藝術(shù)，其同時也是傳統(tǒng)文化和藝術(shù)韻味最為深厚的樂器藝術(shù)。從歷史發(fā)展進程中，二胡是由我國傳統(tǒng)的胡琴發(fā)展過來的，所以二胡藝術(shù)也被稱作胡琴，其有著廣泛的社會影響力。

從二胡藝術(shù)的音色特征看，其整體優(yōu)美，且音質(zhì)圓潤厚實，同時也能夠達到溫柔細(xì)膩的情感抒情及表達效果。所以，在二胡藝術(shù)的千年應(yīng)用歷史中，其不僅僅能夠作為獨奏類樂器，同時也能作為現(xiàn)代演奏樂器中的常規(guī)樂器。因此，二胡藝術(shù)的藝術(shù)色彩在當(dāng)前也有著深厚影響力。在當(dāng)前二胡演奏過程中，傳統(tǒng)演奏技藝逐漸消失，甚至連必要的文化修養(yǎng)和藝術(shù)內(nèi)涵也在逐漸消失。在當(dāng)前二胡藝術(shù)演奏過程中，如果想要更好詮釋其中所表達的演奏特色，同時必須將具體的文化內(nèi)涵融入其中。

事實上，二胡藝術(shù)中全面有效弘揚了我國民族文化的內(nèi)涵素材，在當(dāng)前二胡演奏技巧表達過程中，可以將小提琴等諸多樂器演奏技術(shù)融入其中，當(dāng)然理解和領(lǐng)悟二胡演奏藝術(shù)，需要我們?nèi)谌氡匾奈幕h(huán)境氛圍。二胡藝術(shù)本身就是一種傳統(tǒng)而悠久的民族器樂藝術(shù)，其在具體表現(xiàn)過程中，需要將民間音樂特色和文化內(nèi)涵融入整個演奏技巧的表達之中。

4 融入二胡藝術(shù)的茶藝表演藝術(shù)特征及內(nèi)涵分析

在茶藝表演藝術(shù)活動中，要結(jié)合該藝術(shù)的文化特征，融入具體的音樂形式，通過融入合理的樂器，完善茶藝表演藝術(shù)中所需要詮釋的情感，實現(xiàn)整個茶藝表演活動的理想效果。結(jié)合二胡藝術(shù)的價值特征和表達方式看，其向我們展示的是一種基于情感理念前提下的藝術(shù)詮釋。在品鑒茶藝表演活動時，要對認(rèn)識到音樂藝術(shù)的應(yīng)用價值，從而為二胡藝術(shù)的具體融入與詮釋提供了重要支撐。所以，當(dāng)前我們在系統(tǒng)化詮釋具體的茶藝表演活動時，通過二胡藝術(shù)的情感詮釋與真情融入，從而實現(xiàn)整個茶藝表演藝術(shù)的全面呈現(xiàn)。

就二胡藝術(shù)特點看，其在具體的音色表現(xiàn)過程中，呈現(xiàn)出柔和優(yōu)美的音質(zhì)特點，在表現(xiàn)力上，則整體情感特色上較為豐富，尤其是二胡藝術(shù)中，善于展示和表達其中所具體詮釋和表達的情感思維，從而更好地讓大眾聆聽表演者自身的思想理念和藝術(shù)認(rèn)知。結(jié)合茶藝表演活動的綜合特點看，如果能夠?qū)⒍囆g(shù)融入其中，其將在豐富茶藝表演活動的情感表達形式的前提下，實現(xiàn)茶藝表演中情感色彩的有效展示。

事實上，整個茶藝表演活動作為一項藝術(shù)色彩極為濃厚的文化表演體系，其在具體呈現(xiàn)過程中，需要在系統(tǒng)化展示具體文化內(nèi)涵的同時，也需要詮釋豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。所以，打造極具吸引力和藝術(shù)色彩的表演體系中，不僅要利用好相關(guān)茶具、更為成熟系統(tǒng)化的展現(xiàn)茶藝表演藝術(shù)中的多種元素形式，同時也要探究合適的音樂藝術(shù)元素融入其中。結(jié)合我國傳統(tǒng)民族樂器和藝術(shù)形式看，其中所賦予我們的不僅是具體的音樂旋律，同時也是內(nèi)涵獨特的情感理念。因此，在茶藝表演中，通過合理應(yīng)用音樂元素，其將有效詮釋茶藝中所詮釋的文化。

結(jié)合茶藝表演的整體特征和藝術(shù)特點看，結(jié)合二胡藝術(shù)的價值內(nèi)涵和精神理念看，其不僅是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，同時也是對我國傳統(tǒng)文化進行有效傳播的重要形式。因此，合理有效應(yīng)用二胡這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，并且對其中所具體傳遞的情感進行深化認(rèn)知，必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個茶藝表演活動中的美學(xué)內(nèi)涵和精神呈現(xiàn)。事實上，應(yīng)用二胡藝術(shù)進行茶藝表演活動，其中所能具體實現(xiàn)的將不僅僅是藝術(shù)形式的合理表達，同時更為關(guān)鍵的是其能夠有效提升傳統(tǒng)二胡藝術(shù)的影響力和時代價值。

5 結(jié)語

將二胡藝術(shù)具體融入到整個茶藝表演活動之中，其將在豐富實踐色彩的前提下，更好詮釋茶藝表演活動中所包含的藝術(shù)特色，同時彰顯該文化表演中所具體的人文內(nèi)涵。在茶藝表演活動展現(xiàn)過程中，其中所表達的茶文化精神，以及向我們所表達的茶道藝術(shù)看，其都成為茶文化傳播的生動載體。當(dāng)然，就茶藝表演活動的歷史淵源看，其從早期的品茶形式，發(fā)展為當(dāng)前藝術(shù)化的表達方式，從而為整個茶文化體系的時代化傳承提供了重要幫助。

[1]馬登峰,馬金龍.關(guān)于二胡表演藝術(shù)不同演奏類型的思考——對二胡藝術(shù)20種演奏類型的區(qū)分與認(rèn)識[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演版),2015,(12)：101-105

[2]章以賽,錢丹丹.世界弦樂大師閔惠芬的美學(xué)思想與音樂批評——兼談二胡演奏藝術(shù)聲腔化的美學(xué)命題[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,(21)：117-119.

[3]姚桂珍,胡燕.“茶藝表演與編創(chuàng)”課程實踐教學(xué)形式改革與做法的探討——以江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院茶藝實踐教學(xué)為例[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2016,(05)：132-133.