茶文化背景下美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)造力的培養(yǎng)探索

杜靜蘭

（商丘師范學(xué)院，河南商丘 476000）

1 探索“茶文化”

茶文化之所以能成為中華傳統(tǒng)文化中的精華部分，是因?yàn)樗霜?dú)特魅力和價(jià)值理念。由于時(shí)間的沉淀，茶文化的內(nèi)涵變得更加深厚，茶文化形式也更加多彩。茶文化對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域也產(chǎn)生了很大的影響，所以藝術(shù)時(shí)尚與茶文化的結(jié)合，創(chuàng)新了傳統(tǒng)藝術(shù)形式，豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

1.1 茶文化的精神品質(zhì)

茶文化發(fā)展的就像一條河流，悄無(wú)聲息地哺育著中華兒女，隨著時(shí)間的不斷推移，原本小小的水源不斷擴(kuò)寬。茶道的目的就是通過(guò)復(fù)雜的泡茶步驟和泡茶儀式，體會(huì)平和的心態(tài)，培養(yǎng)人們高尚的道德觀?！安璧谰瘛眮?lái)源于傳統(tǒng)文化的自然觀，傳達(dá)的是中庸之道的思想，過(guò)好當(dāng)下才是最好的選擇。所以，茶道的精神探索就是為了讓人們更好地生活，充分理解生活的意義，解答生活中的種種疑惑。

1.2 茶文化的價(jià)值理念

朝代的不斷更替，茶道成為表現(xiàn)平常生活的文化規(guī)范和理想的代名詞。生活中，一般的茶室都是小巧玲瓏的設(shè)計(jì)風(fēng)格，茶室的墻壁上掛著一幅古樸的山水畫(huà)或者一幅書(shū)法作品，而室內(nèi)大多擺放鮮花，這樣就會(huì)讓整個(gè)環(huán)境顯得幽雅寧?kù)o。茶桌上并不會(huì)擺放很多茶具，除了幾件必需的茶具外，很少放置其他的東西，這樣的布置都是為了傳達(dá)出茶文化樸素，清寂的價(jià)值理念。在喝茶的整個(gè)過(guò)程中，人與人之間除了必要的言語(yǔ)交談，并不會(huì)多說(shuō)什么，只會(huì)用心和眼睛體會(huì)茶道的典雅無(wú)華、樸素清凈、優(yōu)雅簡(jiǎn)潔。這種氣質(zhì)與美術(shù)繪畫(huà)中的藝術(shù)氣息相吻合，所以，將兩者的價(jià)值理念相結(jié)合，成為了繪畫(huà)的一種新趨勢(shì)。

2 美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)造力的分析

美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)造力的探索，一直都是藝術(shù)生在學(xué)習(xí)路上最重要的歷經(jīng)過(guò)程。很多大學(xué)生正是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)美術(shù)繪畫(huà)的課程后，創(chuàng)作思維被傳統(tǒng)的教育模式禁錮，在美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中有了固定模式，就不能進(jìn)行作品的創(chuàng)新和變化。

2.1 繪畫(huà)思維的發(fā)散

在中國(guó)的傳統(tǒng)教育模式中，學(xué)生的創(chuàng)新思維受到傳統(tǒng)授課方式以及課程模式的限制，學(xué)生的自我創(chuàng)造力沒(méi)有得到充分鍛煉，學(xué)生的想象力也沒(méi)有被完全激發(fā)出來(lái)，造成藝術(shù)鑒賞水平很難提高。另外，雖說(shuō)我國(guó)基礎(chǔ)教育成就在世界上堪稱一流，但是，創(chuàng)新思維卻因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教育模式受到禁錮。對(duì)于這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)外的藝術(shù)課堂教育模式。國(guó)外的繪畫(huà)老師大多會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生參觀藝術(shù)館，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)作出新穎的作品。比如，英國(guó)的藝術(shù)學(xué)院，學(xué)生的課程并不是被排得滿滿的，作品都是在完全放松的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作出來(lái)的，教師們?nèi)螌W(xué)生的思維飛散；教學(xué)課程外，學(xué)生們還會(huì)進(jìn)行大量的戶外活動(dòng)，觀察身邊事物的一舉一動(dòng)和周邊世界的變化，為他們的藝術(shù)創(chuàng)造提供全新的思維。又如美國(guó)的藝術(shù)生，在剛開(kāi)始接觸藝術(shù)時(shí)，就會(huì)在老師的帶領(lǐng)下接觸世界，有的選擇間隔一年學(xué)業(yè)去觀察世界，因?yàn)閲L試了各種生活，所以當(dāng)他們?cè)俅位氐綄W(xué)校進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，就會(huì)擁有新的創(chuàng)作思維，創(chuàng)作出精致非主流派的藝術(shù)佳品。

2.2 創(chuàng)作模式的創(chuàng)新

學(xué)生的繪畫(huà)思維發(fā)散之后，就不會(huì)再拘泥于傳統(tǒng)的創(chuàng)造模式。因此，針對(duì)學(xué)生們的進(jìn)步，就要完善美術(shù)教學(xué)課程，使它的優(yōu)勢(shì)作用發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生的創(chuàng)造性更好地培養(yǎng)出來(lái)，促使美術(shù)學(xué)生更好的發(fā)展。我們拿國(guó)內(nèi)與英國(guó)的藝術(shù)學(xué)院來(lái)對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者之間存在很大的差距，在我國(guó)藝術(shù)學(xué)院的高中生學(xué)習(xí)藝術(shù)都是在為了備戰(zhàn)高考，日復(fù)一日地畫(huà)著老師交代下來(lái)的作業(yè)，并沒(méi)有新的創(chuàng)造思維；而在倫敦藝術(shù)學(xué)院里，學(xué)生們并不是只是簡(jiǎn)單地為了進(jìn)入大學(xué)而去進(jìn)行創(chuàng)作，在課外，他們還會(huì)進(jìn)行大量與藝術(shù)有關(guān)的工作。例如，自己開(kāi)店鋪進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)或者在網(wǎng)上承接大量的設(shè)計(jì)任務(wù)，這樣不僅可以自己掙錢(qián)，還可以使自己的學(xué)術(shù)理論運(yùn)用到實(shí)踐中，并在實(shí)踐中促進(jìn)其理論的理解。所以我們?cè)谒囆g(shù)教學(xué)要在創(chuàng)作模式上下大力氣。

2.3 創(chuàng)造力的探索

學(xué)藝術(shù)的學(xué)生一般都具備某些特點(diǎn)，他們大膽、有才華，有著屬于自己的創(chuàng)新能力，所以對(duì)于她們喜愛(ài)的事物，也會(huì)努力進(jìn)行探索，直到她們弄清楚為止。比如，常常刷微博的人都會(huì)知道，前段時(shí)間林依輪的大兒子林子濠被全世界著名的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院帕森斯錄取，對(duì)于這則熱點(diǎn)新聞，一時(shí)間在網(wǎng)上嘩然，許多網(wǎng)民對(duì)此條消息發(fā)表了意見(jiàn)與看法。深入對(duì)其了解后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，林子濠他自己對(duì)于創(chuàng)造力的追求是一個(gè)不懈的過(guò)程。雖然年僅18歲，但是，小小年紀(jì)的他，早已有了一個(gè)屬于自己的設(shè)計(jì)品牌，不管是衣服、鞋子、還是手機(jī)殼都有屬于他自己的創(chuàng)造思維。從這個(gè)事件中可以看出，創(chuàng)造力的培養(yǎng)對(duì)于藝術(shù)生來(lái)說(shuō)是非常重要的一個(gè)探索過(guò)程。

3 茶文化導(dǎo)入美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)造力培養(yǎng)的策略

茶文化是許多藝術(shù)家紛紛借鑒和創(chuàng)作的思路來(lái)源。隨著美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作理念的不斷變化，以茶文化為重點(diǎn)的理論開(kāi)始被更多的學(xué)者所重視，由于社會(huì)的不斷進(jìn)步，以茶文化為核心的藝術(shù)作品也逐漸成為藝術(shù)領(lǐng)域的熱門(mén)話題。

3.1 茶文化的藝術(shù)運(yùn)用

近幾年國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化軟實(shí)力。對(duì)大量的藝術(shù)作品進(jìn)行調(diào)查之后，宋元時(shí)期書(shū)畫(huà)行業(yè)的快速崛起同其他時(shí)期有所不同，在很大程度上取決于茶文化的融入。茶文化元素融入宋元書(shū)畫(huà)作品中，不僅折射出茶文化在當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)可，而且而還推動(dòng)了古代水墨書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的歷程。繪畫(huà)大師多采用山水、鳥(niǎo)獸、花草為素材，其中以茶花為主線的作品數(shù)不勝數(shù)，山茶花的作品最主要的是凸顯出茶的高風(fēng)亮節(jié)。藝術(shù)作用對(duì)“茶”元素方面的發(fā)展，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化洗禮，使得人們?cè)絹?lái)越看好茶文化在藝術(shù)界的前景。茶文化在書(shū)畫(huà)中的運(yùn)用，在詩(shī)詞中的實(shí)踐運(yùn)用，在歌賦中的體現(xiàn)等等。所以說(shuō)，茶文化對(duì)現(xiàn)代美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作有極強(qiáng)的借鑒意義。

3.2 茶文化與美術(shù)繪畫(huà)的連接

古代許多文人墨客都會(huì)將茶元素視為藝術(shù)作品中的核心線索，以此來(lái)開(kāi)拓自己創(chuàng)作的思路。茶文化與美術(shù)作品互相扶持、互相發(fā)展?？梢园巡栉幕袃?yōu)秀的思想在藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出來(lái)，服務(wù)于美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)美術(shù)繪畫(huà)素材的多元發(fā)展。除此之外，利用茶文化還可以烘托出美術(shù)作品的精神，搭建匠心獨(dú)運(yùn)的美學(xué)文化。飲茶是一件雅事，特別是好茶葉的生產(chǎn)地，周?chē)沫h(huán)靜一般都是青山綠水，云霧裊繞，許多藝術(shù)家都對(duì)這種畫(huà)面有種獨(dú)特的情感。比如，明朝畫(huà)家文徽明的《惠山茶會(huì)圖》、唐寅的《事茗圖》，他們繪畫(huà)的基本上都是山水圖，描寫(xiě)的一般是茶人生活情趣，在畫(huà)卷中描寫(xiě)了有的人燒水，有的人飲茶，有的人挑茶的閑情逸致畫(huà)面。這對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代畫(huà)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，許多現(xiàn)代畫(huà)家也會(huì)運(yùn)用這樣的畫(huà)風(fēng)來(lái)表達(dá)自己淡泊明志的高雅情趣。國(guó)畫(huà)大師齊白石的《蝦》，就是美術(shù)與茶文化結(jié)合之后所產(chǎn)生的藝術(shù)作品，傳達(dá)的價(jià)值理念也深深的印在美術(shù)作品中。

4 結(jié)論

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美也隨著時(shí)代不斷革新。在茶文化背景下，對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)造力的培養(yǎng)探索，也是在不斷地產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)理念。對(duì)于美術(shù)繪畫(huà)的創(chuàng)作思維，我們可以從茶文化中吸取藝術(shù)元素，使得傳統(tǒng)文化與物質(zhì)元素相結(jié)合，讓其實(shí)用價(jià)值產(chǎn)生效果。茶文化與美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)造力的培養(yǎng)探索，使得人們精神愉悅，在繪畫(huà)過(guò)程中滲透古代文學(xué)的高深哲理和深刻思想，能讓人明白其中的道理，提高學(xué)生們的藝術(shù)修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，作為傳統(tǒng)文化中的精髓，在將兩者文化結(jié)合的同時(shí)，應(yīng)該理清思路，把握正確的思想內(nèi)涵，將發(fā)展方向明確后做出正確選擇。

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