張春
隨時隨地原諒自己
◎張? 春
世上可能有兩種人,一種人不管做什么事,就有極其堅毅的意志,努力克服一切障礙,堅定地做下去,并且認為那是應該的,不把這種事當一回事。另外一種人又懶又想更好,永遠都在上進的壓力和自責里掙扎,被失敗感深深籠罩。
我就是后種人。一生都在痛斥自己:這點事情都做不到,你必然一事無成!斥責到一定的程度我就安慰自己:好,我就是個廢物。但,這能叫安慰嗎?想到任何想要的,都覺得沒有資格得到。覺得人生太痛苦太艱難了,一點意思都沒有。
但是發(fā)現(xiàn)“明天就放棄”這個法寶后,事情就變得不一樣了。跑步這件事最難的并不是當時,而是“要堅持下去”的壓力。去掉這個壓力,節(jié)省了自我羞辱和反自我羞辱的精力,總之只做一次,隨時隨地原諒自己,這事就不難了。
因為一直原諒自己,“誒,斷斷續(xù)續(xù)有一個月沒跑了”,但是我也沒有侮辱自己,“沒有毅力沒有恒心這點小事都做不到你還有什么用……”,因為我隨時可以再去跑起來。以前我停下來了就停下來了,以后想停下來,也無所謂。
過去和未來都不能說明什么,總之當下我想要去享受跑步,我就去。跑步已經(jīng)不是件痛苦的需要“堅持”的事,變成了一件我隨時可以去取的禮物,對我來說這就是最好的了。不如待會兒去跑一下,然后明天一起放棄吧。
素材速用:“不亂于心,不困于情。不畏將來,不念過往?!比松拿恳豢潭际请S時可取的禮物,不要糾結(jié)于自己的頹喪,反正明天要放棄了就堅持今天一天好了。
你害怕身邊的人優(yōu)秀嗎
◎一只會飛的懶豬
我承認,在我年少的時候,不懂事,對所有人的祝愿都有所保留。我希望他們優(yōu)秀,但最好不要比我優(yōu)秀。
那時候,有些嫉妒心,害怕別人超過我,從而奪走老師的寵愛。當某好友考了第一名,一邊為她高興,同時又有些失落,難過那個人為什么不是我。當某同學在比賽中獲獎,而自己并沒有,心里會很堵,但又覺得那是他應該獲得的。當認識某個漂亮的學霸,會覺得她怎么能那么厲害,如果自己也可以該多好呀。
雖然也不是見不得別人比你好,但心里總有根刺,心想他怎么能如此優(yōu)秀呢,會陷入自我懷疑。那根刺不扎人,但會讓人感覺堵得慌。
怎么說呢,那種酸酸的感覺,大多是來源于自己沒有做好,而不是因為旁邊的人擁有怎樣的榮耀。那樣的嫉妒并沒有讓我膨脹,我沒有因此變得有心機地去算計某個人,而是讓我更加努力,努力去爭取更多的光芒來。
即便是這樣,現(xiàn)在想來那時候的自己還是太狹隘了。喜歡關(guān)注著誰誰進步了好多,誰誰又瘦了好多。眼光過分地放在別人身上,卻忘了自我的不斷成長。那樣的小心眼,在現(xiàn)在看來實在太愚蠢了。
仔細想想,也不過是因為當時的自己,看的東西太少,把自己局限了。依靠別人的失誤或不擅長來證明自己有多了不起,其實并不是自己的能力,而是一種自我滿足好勝心的畸形方式。
素材速用:不要把自己的上限設定在某個人的身上,你全部的野心,不應該是成為像某某一樣的人,而是做那個有著無限可能的自己。擺正自己的位置,發(fā)掘自己的內(nèi)心,在不斷推翻和重塑中,找尋自己最珍貴的部分,愈加篤然,愈加迷人。
美經(jīng)不起“精簡”
◎李月亮
上小學時,有一次語文老師生病,語文課由體育老師臨時兼任。當時正好學到李白的那首《夜宿山寺》:“危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人?!斌w育老師用一句話就搞定了整節(jié)課的內(nèi)容,他說:“樓太高,嚇得樓上的人都不敢說話了?!蔽覀兌夹α?,他也笑了,還得意地說:“我這么說你們就都懂了吧?古人就是啰嗦,挺簡單的事,整那么復雜?!?/p>
從那以后,很多同學都恪守著體育老師的思路,把學到的所有詩詞進行了簡單粗暴的總結(jié)。直到上了高中,讀到李清照的“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,我才驚覺有些復雜是無法簡化的,因為復雜里頭有一種叫“美感”的東西,一簡化就丟了。
不可否認,很多簡單的東西的確也是有營養(yǎng)的,但簡單永遠不能完全代替復雜,比如詩歌、建筑、習俗……很多東西,都要在繁復的、起承轉(zhuǎn)合的過程中,才能表達出無盡的美意,彰顯出隆重、盛大和非同尋常。一首歌,音調(diào)太單一就難有韻味;一座建筑,如果只是簡單的橫平豎直,就喪失了審美的意義。
現(xiàn)代人喜歡說“簡單就好”,當然,平常日子可以簡單過,但人生必要的時候,也需要有點《紅樓夢》的精神。太精簡的生活,會湮沒許多深層的美感和樂趣。
素材速用:太精簡的生活,會削弱生活的美感,就像那些古老的手藝工序,每一道程序都有其存在的必要性,我們追求簡單的生活,但也必須承認復雜的美好。
天地入我心
◎于? 丹
漢字中,“心”字部首的字都很有意思。譬如“思想”,古人認為它不僅是頭腦中的運轉(zhuǎn),而且是心田里的活動,是為有所“思”。譬如“感恩”,這種美好的情懷因心而起。我們今天的心,有時候是被關(guān)在一扇大門里的,這就是煩悶的“悶”。為什么我們擁有的物質(zhì)越多,內(nèi)心反而越惶惑呢?“惶”和“惑”,不是豎心旁就是心字底,這源于我們心靈的不寧靜。
那么,什么是中國文化的心靈態(tài)度呢?《莊子》里面有一句話說得好——“水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也?!彼臼悄軌蛘找娛篱g萬物的,但是你去看一看,水在激蕩的時候能照見什么呢?你看看,長江在奔涌的時候,排天濁浪,能照見山景嗎?一條急流小溪啪嗒啪嗒地拍打在礁石上面的時候,那些碎末般的喧囂能照見什么嗎?
水只在一種情況下可以照得見世界,那就是安靜的狀態(tài),這就是“水靜猶明”。安靜的水明亮澄澈,而一顆心的安靜,就是天地之間萬物的安靜。所以說,天地之間最大的靜莫過于人心。
為什么今天的我們經(jīng)常對世界失去判斷?當一個人處于巨大的挫折困擾之中時,當一個人妄自菲薄或妄自尊大的時候,當一個人迷惑于眾人的吹捧或鄙視時,他的心其實就如湍急喧囂的水流。怎么才能做到不以物喜,不以己悲?怎樣才能夠讓一顆心寧靜如鏡,照見世間萬物,看到古往今來,從而找回自己人生的坐標呢?
唯有安靜,是一個人能對自我做出的最好承諾。
素材速用:上善若水,利萬物而不爭。安靜的性格蘊藏著巨大的能量,唯有安靜能讓我們照見自己的內(nèi)心。