王維禪詩(shī)對(duì)宋元時(shí)期山水畫(huà)的影響

夏島 徐路偉

摘要：王維禪詩(shī)注重對(duì)禪宗美學(xué)觀念和禪境、詩(shī)意的表達(dá)，其在一定程度上對(duì)宋元時(shí)期的山水畫(huà)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。既升華了山水畫(huà)意境的表達(dá)效果，也提升了該時(shí)期的審美層次，豐富了山水畫(huà)內(nèi)涵，將宋元時(shí)期的山水畫(huà)推向一個(gè)全新的高度。

關(guān)鍵詞：王維禪師;宋元時(shí)期;山水畫(huà);審美層次

一、王維禪詩(shī)突顯了宋元時(shí)期山水畫(huà)的詩(shī)意性

禪詩(shī)是以禪家思想進(jìn)行事物的表達(dá)，雖然其不是將弘法作為核心內(nèi)容，但是在潛移默化中對(duì)人們的心靈帶來(lái)了影響。禪詩(shī)不一定都是由僧人創(chuàng)作的，也可以由具有禪意的現(xiàn)世詩(shī)人創(chuàng)作。其中王維就是最具代表性的禪詩(shī)作家，他有著多重身份，如官員、詩(shī)人、佛教徒以及畫(huà)家等等。蘇軾曾對(duì)王維的詩(shī)畫(huà)做出這樣的評(píng)論：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！焙笫涝o予王維詩(shī)佛之稱。

王維的詩(shī)多是描述山水田園，且多以哲學(xué)性為主，體現(xiàn)了一種超越界限，對(duì)永恒事物無(wú)限追求的精神。在他的詩(shī)中，將禪宗的空觀融入進(jìn)去，使讀者在品味詩(shī)意的同時(shí)，體會(huì)到山水帶來(lái)的禪機(jī)，從而將自性、物性和佛性三者有效結(jié)合在一起，使讀者在精神上得到解脫，真正進(jìn)入禪境。由此可以看出，禪境影響了王維的藝術(shù)觀，使其將原有的山水畫(huà)色彩變化逐漸轉(zhuǎn)變到黑白變化之中，開(kāi)啟了水墨畫(huà)發(fā)展先河。這一轉(zhuǎn)變不僅將繪畫(huà)媒介進(jìn)行轉(zhuǎn)變，也實(shí)現(xiàn)了從物性到心性的轉(zhuǎn)變，促使客觀世界逐漸向主觀世界升華。

例如，王維的《江干雪霽圖》這幅畫(huà)，一片冰雪世界帶給人們一種肅殺寂然的視覺(jué)感受，不過(guò)在該畫(huà)作中，行進(jìn)的江舟，拄著拐杖的老翁、水邊的屋宇以及成群的飛鳥(niǎo)又給人們一種溫暖的意境，不僅增添了畫(huà)面的生氣，也給人們的內(nèi)心帶來(lái)一種怡然自得的感受，將畫(huà)者和詩(shī)人的內(nèi)心世界充分的展現(xiàn)了出來(lái)。同時(shí)在畫(huà)中，王維通過(guò)不同感官的結(jié)合，將禪境、畫(huà)境以及詩(shī)境完美的融合在了一起。

北宋僧人惠崇，也是當(dāng)時(shí)將禪、畫(huà)、詩(shī)三者結(jié)合在一起的杰出詩(shī)人，他比較擅長(zhǎng)繪制一些寒汀煙渚，及意境較為空靈虛曠的作品，在當(dāng)時(shí)獲得了較高的評(píng)價(jià)，其中最具代表性的作品當(dāng)屬《沙汀煙樹(shù)圖》，畫(huà)中主要描述的是一河兩岸的場(chǎng)景，河中以沙丁平鋪，河岸利用水草進(jìn)行點(diǎn)綴，近岸樹(shù)竹茂密，遠(yuǎn)岸樹(shù)木成林，營(yíng)造出了一種空靈恬淡的意境。而且慧崇在詩(shī)詞方面也有著較高的造詣，其詩(shī)境清新明快，給人們一種清新脫俗之感。

另外，還有趙士雷的《湘鄉(xiāng)小景》、王詵的《煙江疊嶂圖》、趙令穰的《湖莊清夏圖》、宋迪的“瀟湘八景”、米芾父子的“米氏云山”等作品，其在畫(huà)面的創(chuàng)作中都以簡(jiǎn)潔的景象為主，營(yíng)造一種空靈悠遠(yuǎn)的意境，突顯畫(huà)作詩(shī)意之感。而詩(shī)意感的體現(xiàn)則主要是由作者對(duì)于空靈感的良好把控，在這類型的畫(huà)作中，并沒(méi)有大開(kāi)大合的山水場(chǎng)景，只是將山巒隱藏在迷霧之中，通過(guò)若隱若現(xiàn)的表述方式，將動(dòng)靜、隱現(xiàn)等感官效果表現(xiàn)出來(lái)，形成強(qiáng)烈的藝術(shù)對(duì)比。并且通過(guò)這種藝術(shù)對(duì)比形式，彌補(bǔ)了畫(huà)面中大量留白所造成的不完整感，形成一種空靈效果，進(jìn)而將禪心與詩(shī)意有效的結(jié)合在一起，與欣賞者達(dá)到心靈上的共鳴。這種將詩(shī)意同禪意結(jié)合在起來(lái)的表現(xiàn)形式，為宋元時(shí)期山水畫(huà)詩(shī)意性的表現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、王維禪師提升了宋元時(shí)期山水畫(huà)的意境

意境最早是從南北朝的意象發(fā)展而來(lái)的，經(jīng)過(guò)唐朝發(fā)展后才逐漸被應(yīng)用到畫(huà)作中?？梢哉f(shuō)唐朝意境的發(fā)展對(duì)山水畫(huà)內(nèi)涵的彰顯有著極大的開(kāi)拓作用。

王維的禪詩(shī)深受禪宗思想的影響，再加上其所在朝代正是禪宗大盛時(shí)期，在王維為官時(shí)期，經(jīng)常會(huì)在下朝后獨(dú)坐焚香，誦禪為事。王維的所有詩(shī)畫(huà)都體現(xiàn)了禪學(xué)思想，尤其是在山水畫(huà)上，有效的將意境和禪境結(jié)合起來(lái)。就連蘇軾也曾秉持著王維的禪學(xué)境界進(jìn)行詩(shī)畫(huà)的創(chuàng)作，其認(rèn)為天真自然的書(shū)寫(xiě)才是詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作的最高境界，摒棄了繁文縟節(jié)的限制，彰顯詩(shī)意灑脫之氣。同時(shí)蘇軾在繪畫(huà)中所提倡的觀點(diǎn)也與禪宗的“本白天然，不假雕琢”觀點(diǎn)相契合。這種方式也將山水畫(huà)的審美情趣提升到了一個(gè)新的高度，促使整個(gè)社會(huì)的審美發(fā)生了改變。

王維禪詩(shī)中詩(shī)意和禪境的追求，對(duì)后世人們帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，促使山水畫(huà)進(jìn)行不斷的變革和完善，尤其是在南宋時(shí)期，很多詩(shī)畫(huà)家都以禪宗理念為主要思想，進(jìn)行詩(shī)畫(huà)的創(chuàng)作。也正是由于山水畫(huà)意境的擴(kuò)展，使得其表現(xiàn)形式變得越來(lái)越豐富，在作品中不再局限于氣勢(shì)磅礴的山川溝壑，其可以是迷蒙的小景、肅殺的森林或者孤舟夜渡的一河兩岸等等，這使得山水畫(huà)向著更加廣闊的空間發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，王維的禪詩(shī)為宋元時(shí)期的山水畫(huà)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，其不僅提升了山水畫(huà)中詩(shī)意性的表現(xiàn)，還豐富了山水畫(huà)的意境與內(nèi)涵，加深了人們的共鳴感，推動(dòng)山水畫(huà)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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