羌族薩朗的價值及保護(hù)利用分析

摘要：古老的羌族文化中，伴隨羌族而生，流傳百世的是歌舞文化羌族薩朗，這種歷經(jīng)歲月洗禮的文化是中華民族文化精神的組成部分，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其價值是很高的，羌族人以及中國人有義務(wù)保護(hù)這種文化，使這種文化不至于埋葬在歷史長河中，被人們所遺忘。在羌族薩朗文化保護(hù)方面，政府要起支持態(tài)度，并做好宣傳工作，將保護(hù)措施落實好，以使薩朗文化價值得到發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：羌族薩朗；價值；保護(hù)利用；措施

羌族薩朗文化之所以成為需要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，原因是多方面的，薩朗文化在傳承的過程中，曾在文革時期，斷層了十年，后來汶川大地震，使居住在汶川境內(nèi)的羌族人受到創(chuàng)傷，薩朗文化的傳承者大量減少。本文主要針對羌族薩朗的價值及保護(hù)利用進(jìn)行分析。

一、 羌族薩朗的價值

1. 歷史文化價值

薩朗與羌族幾乎同時出現(xiàn)，然后一直延續(xù)至今，在羌族人心中，薩朗不僅指各種場合的載歌載舞，還是羌族人民之間進(jìn)行友好交流的一種表達(dá)形式，并且這種歌舞形式還促進(jìn)了羌族人的身體健康。更多時候，薩朗應(yīng)對不同場合時，所代表的羌族人情感以及所要弘揚(yáng)的精神都是不一樣的。

比如在喜慶場合時，薩朗所表達(dá)的歌舞多是對羌族人民熱愛生活和勞動的樸實精神的一種表示，在表示中，羌族人民通過歌舞來懷念吃苦耐勞的精神。不管是哪種表達(dá)形式，薩朗的歌曲總是朗朗上口，能和舞蹈以及表示的主題相呼應(yīng)。

雖然薩朗在傳承至今的過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過斷層，但這一點(diǎn)都不妨礙薩朗文化中凝結(jié)著羌族人民一直以來的精神，所以薩朗于羌族人民來說，是生活不可或缺的，而薩朗文化對于全國乃至全世界來說，是有社會歷史價值的。

2. 精神文化價值

一個民族的文化總是在歷經(jīng)歲月洗禮后才會沉淀下來，這時的文化內(nèi)涵中有著值得弘揚(yáng)的精神文化，這對于羌族人民來說也是一樣，薩朗文化就是經(jīng)過改變和完善的文化，在這種文化中顯著彰顯的精神是羌族人自強(qiáng)不息、積極向上，此外，羌族人數(shù)量雖少，但通過薩朗這種群體性文化，使得該族之間的凝聚力極強(qiáng)，在羌族人出現(xiàn)到如今生活的過程中，羌族人更仰仗大自然，所以羌族人和自然總是和諧的，這和現(xiàn)如今提倡的和諧、團(tuán)結(jié)、友愛精神價值觀念相一致。這種精神會促使薩朗文化變得更加源遠(yuǎn)流長，羌族人也會得到更好的發(fā)展。

3. 藝術(shù)文化價值

薩朗來源已久，最先以詩歌舞的形式出現(xiàn)，并且在歷史沉淀中，無論是在形式方面，還是內(nèi)容方面，都得到了豐富，所以具有很高的觀賞價值，當(dāng)其被群體羌族人表演出來時，動作、聲音等整齊劃一，有一種藝術(shù)美感以及獨(dú)特的韻味在里面。

4. 對于羌族人的價值

薩朗文化是羌族人本身的特色，也是精神食糧，羌族人完善著薩朗文化，薩朗文化又賦予著羌族人內(nèi)涵，所以兩者是不可分割的整體。并且在生活中，薩朗文化對世界來說是遺產(chǎn)，但對羌族人民來說，卻有著現(xiàn)實意義，主要表現(xiàn)在羌族人要借助這種文化來對小輩子孫等人進(jìn)行教化，使他們都能擁有羌族人的各種精神，并且羌族人的凝聚力也是靠著群體性的薩朗歌舞文化建立起來的，并且隨著時間增長，這種凝聚力只高不低。此外，羌族人還用這種文化來強(qiáng)身健體，來娛樂身心。

二、 羌族薩朗的保護(hù)利用措施

1. 培養(yǎng)傳承者，建立傳承機(jī)制

羌族薩朗文化之所以要進(jìn)行保護(hù)，一方面是因為羌族人少，為了更好融入現(xiàn)代社會，羌族人這種文化發(fā)揚(yáng)力度減小，另一方面，羌族薩朗這種歷史悠久的文化之所以能流傳至今，是因為有源源不斷的傳承者，在汶川大地震之后，這種文化的傳承載體變得更是少之又少，不過還不將羌族薩朗的保護(hù)機(jī)制建立起來，羌族文化真的只會成為消失的文化，那么它所賦予中華民族以及羌族人民的精神價值將也會消失不見。

所以現(xiàn)在最關(guān)鍵的就是留住這種傳承，使傳承的載體能一直連續(xù)下去。還要建立相關(guān)的傳承機(jī)制，具體措施：保護(hù)并培養(yǎng)新的傳承者，能利用現(xiàn)代的技術(shù)建立相關(guān)的羌族薩朗音視頻數(shù)據(jù)庫，在羌族族長或懂薩朗文化的族人指揮下，將薩朗文化資料整理齊全，進(jìn)行永久數(shù)據(jù)儲存等。傳承機(jī)制是羌族薩朗文化能保存?zhèn)鞒械谋ＷC，所以相關(guān)部門一定要按照機(jī)制要求行事，使其對有關(guān)人員保護(hù)傳承起到約束監(jiān)督作用。

2. 了解實情，制定搶救措施

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)定期對羌族人數(shù)進(jìn)行調(diào)查，詳細(xì)記錄現(xiàn)存世的了解這種薩朗文化的羌族人數(shù)。具體的搶救措施如下。

當(dāng)?shù)卣栒僭诖朔矫嬗醒芯康木⑷瞬胚M(jìn)行災(zāi)區(qū)文化重建，根據(jù)存世的羌族人描述，將薩朗文化的內(nèi)涵以及具體內(nèi)容整理出來。

這些都是術(shù)業(yè)有專攻的人才，對于這種文化在內(nèi)涵挖掘方面會有很大突破，所以還要和羌族人做好交流，以望將這種文化的精神和內(nèi)涵傳承下去。

羌族人的聚居地雖然不止一處，但整體來說，整個族群聚集還是比較集中的，之所以薩朗文化曾經(jīng)面臨滅頂之災(zāi)，是因為整個族群的載體都曾面臨逝世，所以如果將這種文化弘揚(yáng)到民族之外，使其能被更多的群體所接納，這種文化傳承效果將會更好。所以當(dāng)?shù)卣约拔幕瘋鞒斜Ｗo(hù)負(fù)責(zé)人員可以鼓勵羌族原著居民能在重大節(jié)日或重大場合進(jìn)行薩朗文化表演，直接呈現(xiàn)在全國觀眾面前，也可以在國外劇院等場所進(jìn)行中國文化宣揚(yáng)。

3. 建立社區(qū)，傳承薩朗文化

在其他適合羌族生活的地區(qū)或原住區(qū)進(jìn)行羌族文化社區(qū)建立工作，這是為所有羌族人民提供一個良好的生活環(huán)境，如此羌族人才能有機(jī)會、條件發(fā)展、傳承薩朗文化，政府要對此做出大力支持，并采取一些優(yōu)惠政策來發(fā)展該社區(qū)的經(jīng)濟(jì)，使羌族人沒有生活的后顧之憂。

此外，建立社區(qū)，使整個民族的人居住在一起，無論對民族凝聚力還是對薩朗文化的傳承都有好處，畢竟薩朗文化表演人數(shù)越多，薩朗文化氛圍就越濃厚，雖然中間斷層期間，薩朗文化有所缺失，一些復(fù)雜、寓意深厚的薩朗文化不能為羌族人民所掌握，但只要使日后薩朗文化傳承不斷層，薩朗的價值才會越大。

4. 結(jié)合中國特色社會主義元素，創(chuàng)造薩朗新價值

薩朗文化要在中國能傳承下去，在保留文化底蘊(yùn)的同時，還要創(chuàng)造新價值，使其精神和價值能為中華民族所利用，所以還要結(jié)合中國特色社會主義的元素，將這些元素融合在詩歌中、舞蹈中，通過傳承發(fā)揚(yáng)這種新價值，使羌族人有濃厚的愛國精神，進(jìn)而將這種精神傳遞到至整個華夏。所以當(dāng)?shù)卣€要加強(qiáng)對羌族薩朗作品創(chuàng)作的重視，能為羌族人民提供創(chuàng)造環(huán)境和創(chuàng)造靈感。

既然薩朗文化可以和中國特色社會主義元素結(jié)合在一起，那么也可以融合其他的外來文化，這些外來文化很有可能和中國精神文化等方面所宣揚(yáng)的背道而馳，所以在創(chuàng)造新的羌族薩朗文化時，還要多加注意外來文化的甄選與判別。使羌族薩朗精神內(nèi)涵不會發(fā)生變化，使羌族人民能永遠(yuǎn)保持愛國之心。

三、 結(jié)語

羌族薩朗無論對于歷史文化還是現(xiàn)實生活都是有意義的，也是有價值的，無論對于羌族人民還是對于中國乃至世界來說，也是有保護(hù)利用價值的，所以羌族薩朗才會成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國文化保護(hù)負(fù)責(zé)人員以及普通民眾都有保護(hù)該文化的義務(wù)，這需要各方人員在認(rèn)清薩朗文化價值的同時，一定要將保護(hù)措施落實好，以便使其得到利用。

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作者簡介：謝軍，副教授，四川省阿壩藏族羌族自治州，阿壩師范學(xué)院體育學(xué)院。endprint