《處世懸鏡》開(kāi)啟人生智慧

李艷霞

“識(shí)”的心智

《處世懸鏡》，是古代人的心智寶典，高度概括了為人處世的一些道理，常常被后人當(dāng)作用來(lái)檢驗(yàn)自己明鏡。

它猶如一位睿智慈祥的長(zhǎng)者，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地講述人生的苦、辣、酸、甜，傳授為人處世的豐富經(jīng)驗(yàn)。

“識(shí)”作為經(jīng)典的首卷，是發(fā)現(xiàn)真理的慧眼，刺穿荒謬的亮劍?！白R(shí)”能助人辨兇吉，知進(jìn)退，使人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。只有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，才能保證用人者“取人之長(zhǎng)，辟人之短；教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也”，且能“見(jiàn)一落葉，而知秋臨；睹洼中之冰，而曉天寒”，懂得“綱舉目張，執(zhí)本末從”，解決問(wèn)題，需要抓住事物的核心與關(guān)鍵。不僅如此，還能幫助人在平凡甚至低下的地位上，洞悉世態(tài)炎涼，人間冷暖；從生死存亡中，感知情義，領(lǐng)悟恩重如山。

“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，絕不是戲言。審時(shí)度勢(shì)，遵循“道法自然”，清醒認(rèn)識(shí)“物極必反，盛極則衰”的道理，才能做到游刃有余，剛?cè)岵?jì)。

“識(shí)”之卷，告訴人們，放縱欲望，是萬(wàn)惡之源；寡欲少求，才是世間弘揚(yáng)的善念。

“行”的信念

“行”之卷，重在倡導(dǎo)樹(shù)立人生的信念。信念是戰(zhàn)無(wú)不勝的鐵拳。

“行”之卷，講究功成弗居，以大局為重，公信力重于泰山。

君子由于懂得接納他人的勸諫，才更加富于智慧，然后明辨是非。自以為是、一意孤行的人，難免遭遇禍端。只有求同存異的君子，才能大獲全勝。卑鄙小人，挑撥離間，被蠅頭小利迷惑雙眼，終將落入身敗名裂的慘境。

大丈夫必然是孟子說(shuō)的那樣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?？墒牵靼椎览聿⒉浑y，難的是去實(shí)踐。

“行”可以延伸至當(dāng)機(jī)立斷，當(dāng)斷不斷，反遭其亂。

“行”之卷，還告訴人們，山外有山，人外有人。只有不斷地修身、正心，才能達(dá)到道德的巔峰。腳比山高，動(dòng)為功始，千里之行，始于足下。

“止”的方寸

“止”之卷，是調(diào)節(jié)情緒的指南，規(guī)定了行動(dòng)的方圓?！爸埂敝?，建議“大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心；靡俗不交，惡黨不入，可以立身；小利不爭(zhēng)，小忿不發(fā)，可以和眾”。能將這其中的告誡熟記于心，并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，必能在自己的身邊營(yíng)造出和諧的氛圍。

“止”之卷，強(qiáng)調(diào)不要“見(jiàn)色而忘義，處福貴而失倫”。只有這樣，才能遠(yuǎn)離災(zāi)禍厄運(yùn)。

“止”是施恩不應(yīng)過(guò)分，也是交情不可過(guò)深。如果過(guò)分施恩給他人，則難免會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生怨懟的情緒，可能難以長(zhǎng)久地維持你們的關(guān)系；如果與友人太過(guò)親密無(wú)間，交情就難以保持長(zhǎng)久，恐怕會(huì)有疏遠(yuǎn)淡薄的可能。好比將沙子捧在手中，如果過(guò)分用力緊握，沙粒流失將是一種必然。把握尺度，感情才能夠持續(xù)而健康地發(fā)展。

“止”最大的敵人就是貪婪?！案唢w之鳥(niǎo)，死于美食；深潭之魚(yú)，亡于芳餌?！蔽ㄓ兄畏谰€(xiàn)，防微杜漸，才能止住貪婪。切記：避免驕橫、戒除奢侈，一定要恭敬、節(jié)儉。

知止是智，非止乃庸。“止”是欲壑難填的解藥，“止”是悔過(guò)自新的移船就岸，“止”能助你獲得善始善終的圓滿(mǎn)。

“藏”的謙遜

“藏”之卷，主張大功告成要低調(diào)，快樂(lè)才會(huì)連綿不斷。切忌略有小成就過(guò)于張揚(yáng)，唯有如此，才能避免“驕兵必?cái)　钡谋瘎〕霈F(xiàn)。

如果不知道“藏”，一時(shí)痛快了，最后可能會(huì)苦不堪言。

“藏”是一種謙遜的品德。那些禮賢下士，恭敬待人者，定能贏(yíng)得信賴(lài)，倍受愛(ài)戴。那些榮達(dá)于世的圣賢，定是恭敬有禮，德高望重，被人們廣泛稱(chēng)贊的人。驕傲、自負(fù)的人，難免遭受挫折，反治其身，功虧一簣，結(jié)局慘淡。

“鷹立似睡，善蔽者勝”，說(shuō)明“藏”是一種蓄勢(shì)待發(fā)的狀態(tài)。所以，“聰明過(guò)露者德薄，才華太盛者福淺；自高者處危，自大者勢(shì)孤，自滿(mǎn)者必溢”。

福祿、功德、榮辱皆在“藏”字里面。只有善于“藏”的人，才能厚積薄發(fā)。

“忍”的涵養(yǎng)

“忍”之卷，引導(dǎo)人們與人為善。樂(lè)施行善，功德無(wú)限。

“忍”可助人增加涵養(yǎng)，謙虛退讓?zhuān)弧叭獭蹦軒腿朔畔露髟?，不?jì)前嫌。

“忍一言風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！薄叭獭笔蔷彵?jì)，如果你胸懷寬廣，包容一切，既往不咎，曾經(jīng)的敵手怎么會(huì)一直對(duì)你虎視眈眈？

“忍”能成就大器，“忍”能擺脫禍端，“忍”能成全自己和他人。

“忍”會(huì)給力圣賢，聚集眾人的力量共同舉事，成就偉業(yè)。領(lǐng)袖只有寬恕眾人的缺點(diǎn)，才可能收得人心，坐穩(wěn)江山。

“忍”和“讓”息息相關(guān)。正人君子必然是“寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧虧己，勿使我虧人”的人。君子的德行，就是沒(méi)有任何利益還去幫助他人，卻毫無(wú)怨言。

同學(xué)之間，如果雙方懂得讓步，必能得到具有長(zhǎng)久生命力的友誼；朋友之間，如果懂得包容，棄義、叛變之類(lèi)的事情，便很少會(huì)出現(xiàn)；商業(yè)伙伴之間，如果能做到主動(dòng)讓利，就更容易獲得雙贏(yíng)。endprint