基于后現(xiàn)代主義課程理論的C語(yǔ)言課程教學(xué)改革探索

　　摘要：后現(xiàn)代主義課程理論是一種新的教育理念，強(qiáng)調(diào)教育的多視角，開(kāi)放寬松的教育模式。C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)課程是高校非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)中的一門(mén)基礎(chǔ)課，C語(yǔ)言的教學(xué)中存在著一些問(wèn)題。應(yīng)用后現(xiàn)代主義課程理論的思想在C語(yǔ)言課程教學(xué)中，提出教學(xué)的新思路，給出課程教學(xué)目標(biāo)確定、課程教學(xué)組織與實(shí)施的建議，提高C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)課程的教學(xué)效果。
　　關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義課程理論；C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)；教學(xué)改革
　　中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3044(2012)03-0625-02
　　程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言課程是我國(guó)大學(xué)非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)普遍開(kāi)設(shè)的必修課，開(kāi)設(shè)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言課程不僅是掌握一種計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)工具，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維能力的訓(xùn)練，使學(xué)生們從更深一層即語(yǔ)言處理層面來(lái)了解計(jì)算機(jī)的功能和工作狀況[1]。同時(shí)，也是為學(xué)生在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)并進(jìn)行相應(yīng)的程序設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)奠定基礎(chǔ)[2]。C語(yǔ)言以其功能豐富、使用靈活、應(yīng)用面廣、目標(biāo)程序效率高、可移植性好等特點(diǎn)，廣泛應(yīng)用于數(shù)據(jù)處理、科學(xué)計(jì)算、系統(tǒng)軟件設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)控制等領(lǐng)域[3]，因而成為高校理、工科學(xué)生首選的程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言課程。高等教育的大眾化，高校入學(xué)門(mén)檻的降低，高校中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力普遍下降。C語(yǔ)言的靈活性同時(shí)也說(shuō)明其復(fù)雜性，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)是一門(mén)難掌握的課程。C語(yǔ)言課程的教學(xué)改革取得了一些成績(jī)，但仍存在著一些問(wèn)題，教學(xué)的內(nèi)容與形式與社會(huì)的發(fā)展有不相適應(yīng)的地方。后現(xiàn)代主義關(guān)于課程的理論為我們研究C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革提供了新的方向。
　　 1后現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義課程理論
　　后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)后半葉在西方流行的一種哲學(xué)文化思潮。后現(xiàn)代主義目前沒(méi)有一個(gè)確切的定義，但可以規(guī)納為：后現(xiàn)代主義認(rèn)為“知識(shí)的狀態(tài)隨著社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代以及文化進(jìn)入后現(xiàn)代時(shí)代而改變著”[4]?！昂蟋F(xiàn)代”這個(gè)詞語(yǔ)在發(fā)展過(guò)程中，逐漸包含了三重含義：首先它是新的，是在與過(guò)去事物的對(duì)比之中確立自己的地位的；其次，它是具有破壞力的，非主流的，它的目的在于沖擊和解構(gòu)；最后，它的內(nèi)涵是可以隨著時(shí)間無(wú)限推延的、開(kāi)放的，是永遠(yuǎn)處于“未完成”階段的[5]。
　　知識(shí)觀是課程設(shè)計(jì)與編制的三大基石之一。1972年，朗吉倫（Lundgren，P.）就指出知識(shí)觀是課程編制與設(shè)置的重要來(lái)源，它決定著課程改革的方向，并影響著課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)[1]。隨著后現(xiàn)代主義的興起，在西方社會(huì)，后現(xiàn)代主義教育學(xué)者從不同的角度提出了各種各樣的后現(xiàn)代課程觀，主要有[6]：以注重相互依存和維持生態(tài)為主體的課程觀；以平等、民主等思想為主體的課程觀；以混沌學(xué)和無(wú)限宇宙觀為基礎(chǔ)的課程觀；雷諾茲的課程航線思想；全球化背景下后殖民主義課程觀；利文斯通的課程未來(lái)學(xué)思想；佛耐丁關(guān)于科技發(fā)展對(duì)課程影響的反思；胡文松后結(jié)構(gòu)主義游牧的課程思考方式；弗莉娜的課程動(dòng)態(tài)學(xué)[7]，把關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生和教師的體驗(yàn)和經(jīng)歷上，強(qiáng)調(diào)多維視角觀察思維，追求有靈性的、相互關(guān)聯(lián)的生活方式。后現(xiàn)代主義課程理論影響之下的高等教育課程改革，要結(jié)合高等教育課程的總體特點(diǎn)，從批判現(xiàn)代主義影響下的高等教育課程的弊端入手，在后現(xiàn)代主義課程實(shí)踐及課程觀的基礎(chǔ)上實(shí)施高等教育課程改革[1]。
　　 2 C語(yǔ)言課程教學(xué)現(xiàn)狀
　　在多數(shù)高校中，C語(yǔ)言教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，隨著學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃變革，非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言課的學(xué)時(shí)逐漸下降。以我校為例，C語(yǔ)言的教學(xué)總時(shí)數(shù)為64學(xué)時(shí)，其中理論課48學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)課16學(xué)時(shí)，學(xué)生和教師教學(xué)兩方面都存在問(wèn)題，使得課程的教學(xué)效果很不理想，主要存在的問(wèn)題表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
　　1）課堂教學(xué)完全以教師為主，因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)數(shù)的不足，教師們要按照統(tǒng)一的教學(xué)大綱要求授課，所以基本上都是滿(mǎn)常灌，在課堂上根本顧及不到學(xué)生的反映。傳統(tǒng)的教學(xué)手段是大多數(shù)教師的教學(xué)方法，所有上C語(yǔ)言課程的班級(jí)幾乎都采用統(tǒng)一的電子教案，與所教專(zhuān)業(yè)、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況沒(méi)有有機(jī)的結(jié)合。課堂組織上沒(méi)有師生的互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生由于缺少參與，所以面對(duì)C語(yǔ)言繁雜的語(yǔ)法規(guī)則和知識(shí)點(diǎn)，缺少了學(xué)習(xí)的興趣。
　　2）選用的教材主要立足于語(yǔ)法規(guī)則，在教材的開(kāi)頭部分就是凌亂的基本概念和基礎(chǔ)知識(shí)，如數(shù)據(jù)類(lèi)型、運(yùn)算符等，這對(duì)于初次接觸程序設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)實(shí)在是難以理解和掌握。在C語(yǔ)言的數(shù)據(jù)類(lèi)型中包含著計(jì)算機(jī)內(nèi)存的很多知識(shí)，非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生缺少這方面的基礎(chǔ)知識(shí)，所以教學(xué)中教師無(wú)法給學(xué)生解釋清楚，學(xué)生感到很難以理解，教材中又又很大的篇幅詳細(xì)的進(jìn)行數(shù)據(jù)類(lèi)型的敘述，如此的開(kāi)場(chǎng)，使得學(xué)生一開(kāi)始就產(chǎn)生厭學(xué)的思想。
　　3）隨著擴(kuò)招后進(jìn)入普通高校的學(xué)生學(xué)習(xí)自主能力下降，對(duì)每節(jié)課大量的教學(xué)內(nèi)容學(xué)生課后的學(xué)習(xí)鞏固十分欠缺。學(xué)生們對(duì)課程學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不到位，在大一階段不清楚日后這門(mén)課程的作用，急功近利的思想使得他們根本就不想學(xué)習(xí)這門(mén)課程，更談不上主動(dòng)性。
　　4）在教學(xué)學(xué)時(shí)的安排上實(shí)驗(yàn)課學(xué)時(shí)過(guò)少，如我校的48：16，這樣的學(xué)時(shí)安排根本無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)在實(shí)驗(yàn)課上的消化，這么少的實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)只能是讓學(xué)生們對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的驗(yàn)證，無(wú)法建立程序設(shè)計(jì)的思想。由于實(shí)踐機(jī)會(huì)少，使得一個(gè)學(xué)期學(xué)完，學(xué)生根本沒(méi)有程序設(shè)計(jì)的基本思想和概念，也談不上對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的更深入理解，完全沒(méi)有達(dá)到高校非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)程序設(shè)計(jì)課程的目標(biāo)。
　　 3基于后現(xiàn)代主義課程理論的C語(yǔ)言課程教學(xué)改革
　　3.1課程目標(biāo)的確定
　　后現(xiàn)代主義課程目標(biāo)的設(shè)定有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是開(kāi)放性，課程目標(biāo)應(yīng)該采取一種“一般的、寬松的、多少帶有不確定性的方式”[8]。二是生成性，就是重視學(xué)生對(duì)課程的參與。三是生態(tài)性，把課程視為學(xué)生生活的一部分，所以任何課程目標(biāo)都不能脫離不斷變化的生活而抽象的規(guī)定。因此，后現(xiàn)代語(yǔ)境中高校的課程設(shè)置必須以開(kāi)放的心態(tài)，緊密課程與學(xué)生的生活世界的聯(lián)系，注意對(duì)學(xué)生精神意識(shí)的培養(yǎng)和發(fā)展。由后現(xiàn)代主義課程目標(biāo)的特點(diǎn)，對(duì)C語(yǔ)言確定課程目標(biāo)時(shí)放棄以往的傳統(tǒng)教學(xué)觀念中把學(xué)生就作為受訓(xùn)的個(gè)體，嚴(yán)格按照課本和統(tǒng)一的教案進(jìn)行知識(shí)講授，教師要在教學(xué)中保持一種開(kāi)放的心態(tài)，與學(xué)生形成互動(dòng)的集體，教師把握教學(xué)的一定方向，在教學(xué)中要要讓學(xué)生以一個(gè)參與者的角度去與教師共同探討課程的教學(xué)，加入學(xué)生們生活中的問(wèn)題，使學(xué)生們帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，不是從死記規(guī)則入手，在大家共同動(dòng)手的形式下，完成課程的教學(xué)。
　　3.2課程內(nèi)容的選擇
　　按照后現(xiàn)代主義的思想，課程內(nèi)容應(yīng)該是有生態(tài)主義取向，即應(yīng)以科學(xué)理性為基礎(chǔ)，以人文關(guān)懷為價(jià)值和方向，在高校中推行“科學(xué)人文主義”的教育模式，要牢記“教書(shū)”的最終目的仍是“育人”。面對(duì)不同層次的學(xué)生都要肯定與接納，選擇適合各層次學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，盡量選擇與他們的生活、所學(xué)專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的、具有應(yīng)用價(jià)值的問(wèn)題，從這些問(wèn)題入手闡述C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)的相關(guān)方法和規(guī)則?？梢栽诮虒W(xué)中選擇學(xué)生們兒時(shí)的一些趣味題目，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)來(lái)提高學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題、處理問(wèn)題過(guò)程的理解，從而從邏輯思維能力上給學(xué)生以很大的幫助，不再只是為了拿幾個(gè)學(xué)分來(lái)學(xué)習(xí)這門(mén)課，把學(xué)生的被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，給學(xué)生以最大的人文關(guān)懷。
　　3.3課程的組織與實(shí)施
　　課程教學(xué)改革特別要做好課程教學(xué)的組織和實(shí)施。后現(xiàn)代主義的課程組織要體現(xiàn)以下特征：參與性、發(fā)展性、境域化。辛德等人把課程實(shí)施取向分為三種：忠實(shí)取向、相互調(diào)試取向、締造取向[9]。忠實(shí)取向認(rèn)為課程實(shí)施過(guò)程是忠實(shí)地執(zhí)行課程變革計(jì)劃的過(guò)程。衡量課程實(shí)施成功與否的基本標(biāo)準(zhǔn)是所實(shí)施的課程與預(yù)定的課程變革計(jì)劃之間的符合程度，符合程度越高則課程實(shí)施越成功。相互調(diào)適取向認(rèn)為，課程實(shí)施過(guò)程是課程變革計(jì)劃與班級(jí)或?qū)W校實(shí)際情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過(guò)程。課程締造取向認(rèn)為，真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合締造的教育經(jīng)驗(yàn)，課程實(shí)施本質(zhì)上是在具體教育情境中締造新的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
　　在我們的課程教學(xué)改革中要選取更為寬泛、靈活的方式，結(jié)合高校的普遍特點(diǎn)，學(xué)生們還不能達(dá)到課程締造取向要求的能力，所以在這里我們傾向于采用課程實(shí)施的相互調(diào)試取向，即在教學(xué)中講究實(shí)用性，使得教學(xué)為學(xué)生的日后發(fā)展有一定的作用。在課程的教學(xué)中不是全體教師共用一個(gè)模式的教案，采用相同的教學(xué)進(jìn)度，要在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況隨時(shí)做一定程度的調(diào)整，在實(shí)施中教師要把握好調(diào)整的度，調(diào)整是在一個(gè)限制范圍內(nèi)，也就是不能與教學(xué)大綱要求有大的出入，但是過(guò)程是靈活的。
　　從思想上改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師是主動(dòng)施教者，學(xué)生是被動(dòng)接受者。然而，人是能動(dòng)的個(gè)體，學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展如同人的身體成長(zhǎng)一樣是一個(gè)機(jī)體自組織過(guò)程，是任何人替代不了的。因此，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生在教學(xué)中的主體地位是任何人所代替不了的。但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中卻出現(xiàn)了顛倒和角色錯(cuò)位：以教師為中心，學(xué)生成了被動(dòng)的填鴨，課堂的滿(mǎn)堂灌、一言堂，一切由教師說(shuō)了算，把一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體當(dāng)成了一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的容器，可以任意填充，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的主動(dòng)精神、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和發(fā)揮。教師整天忙得不亦樂(lè)乎、疲憊不堪，而學(xué)生這一大批極其寶貴的人力資源卻被白白地閑置浪費(fèi)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式無(wú)法適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別化需求。在任何一個(gè)學(xué)習(xí)群體中，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)水平、接受新知識(shí)、掌握新方法的能力等是有很大差異的，是參差不齊的，教師在教學(xué)過(guò)程中要利用多種教學(xué)手段和現(xiàn)代教育技術(shù)，兼顧各種類(lèi)型的學(xué)生。課程的組織中可以從以下兩方面入手：
　　1）在組織教學(xué)中不但把握課堂這一個(gè)環(huán)節(jié)，更利用現(xiàn)代的教育技術(shù)手段，充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，打破課堂教學(xué)時(shí)數(shù)的限制，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上參與學(xué)習(xí)，與教師交流。師生們可以在論壇、聊天室等網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中共同探討問(wèn)題。采用只聞其聲不見(jiàn)其人的方法，學(xué)生可以更為大膽的提出想法，不會(huì)因怕所提問(wèn)題膚淺或怕與老師的直接對(duì)話而不敢說(shuō)出自己的真實(shí)感受。在網(wǎng)絡(luò)上教師可以選擇一些好的教學(xué)資源讓學(xué)生們共享，學(xué)生也可以將自己學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的好資源和學(xué)習(xí)心得提交與他人共享。由于利用了網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，學(xué)生們可以在課余時(shí)間進(jìn)行隨時(shí)學(xué)習(xí)，等于加大了教學(xué)的時(shí)數(shù)。通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育系統(tǒng)本身提供的現(xiàn)代教學(xué)手段、模式和信息技術(shù)條件，使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中自然而然地得到培養(yǎng)，從而獲得分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
　　2）在課堂教學(xué)中增加師生的互動(dòng)環(huán)節(jié)，由教師一言堂轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒墓餐瑓⑴c，活躍課堂教學(xué)，把每個(gè)學(xué)生的精神都集中到教學(xué)中，甚至對(duì)一些學(xué)生初學(xué)難以理解的問(wèn)題，如數(shù)組的排序算法，可以在課堂上組織學(xué)生列隊(duì)表演排序的過(guò)程，從感性上讓學(xué)生們理解問(wèn)題求解的思路。
　　 4結(jié)論
　　計(jì)算機(jī)在各領(lǐng)域、各行業(yè)的廣泛應(yīng)用，要求大學(xué)生必須掌握和熟悉計(jì)算機(jī)這個(gè)工具。在計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言的教學(xué)中引入后現(xiàn)代主義課程理論，從教學(xué)理論層面著手教學(xué)改革，將改革的思想應(yīng)用于C語(yǔ)言課程的教學(xué)中，提高C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)課程的教學(xué)效果。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]張敏霞.程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言課程教學(xué)方法改革的探索與實(shí)踐[J].中國(guó)高