馬克思主義在社會變革中的實踐性研究

章志紅

摘 要：馬克思主義，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放條件的科學理論，更是一場偉大的實踐。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》誕生起，馬克思主義就以強大的感召力深刻改變和影響著世界歷史進程。在馬克思主義的影響帶動下，全世界形成了強大的社會主義運動潮流；塑造了當代世界政治生活的樣貌；它以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為歸宿，引領(lǐng)人民不懈地探尋著真實的人類幸福和真正的自由；緣于準確解析了一百多年后資本主義社會所面臨的矛盾和選擇，形成了21世紀最強大的社會思潮，不斷指引著人類去創(chuàng)造美好的充滿希望的新社會。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；實踐品格；改變世界

1845年，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提出：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。①”從1848年《共產(chǎn)黨宣言》誕生起，馬克思主義已經(jīng)光照人間170年了。一個多世紀以來，馬克思主義者秉持著一貫的實踐品格，有力批判并且改造著舊世界，創(chuàng)造了一個嶄新的充滿希望的新世界。

一、馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律，形成了強大的社會主義運動潮流

馬克思用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動，來解釋人類歷史發(fā)展變化的一般規(guī)律；通過對資本主義經(jīng)濟關(guān)系抽絲剝繭般的解析，揭開了剩余價值的秘密，進而挖掘出隱藏在資本主義制度中的無法克服的內(nèi)在矛盾，得出資產(chǎn)階級必然滅亡、無產(chǎn)階級必然勝利的“兩個必然”結(jié)論，指明了人類社會最終將走上共產(chǎn)主義道路的必然規(guī)律，為全世界無產(chǎn)階級的解放斗爭增添了巨大的信心和勇氣。

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放條件的科學理論，它以實踐作為基礎與核心，領(lǐng)導全世界無產(chǎn)階級開辟出了改造世界的科學路徑。馬克思主義一經(jīng)提出，立即成為了風起云涌的無產(chǎn)階級革命和社會主義運動的指導思想，推動了世界社會主義實踐的發(fā)展。在馬克思逝世僅僅34年之后，俄國十月革命的勝利就讓馬克思主義從理論變成了現(xiàn)實，開創(chuàng)了人類社會由資本主義向社會主義過渡的新時代。十月革命的勝利帶動了全世界14個國家、9億多人口走上了社會主義的道路，人民民主的力量空前壯大，深刻地改變了人類社會發(fā)展的進程。即使歷經(jīng)20世紀八、九十年代蘇東劇變的低谷，在進入21世紀以后，全世界仍然存在著以馬克思主義為指導思想的共產(chǎn)黨127個，黨員人數(shù)過萬的共產(chǎn)黨30個，執(zhí)政和參政的共產(chǎn)黨約25個。除了中國共產(chǎn)黨外，全世界尚有700多萬共產(chǎn)黨員②。事實證明，馬克思主義在當今時代依然有著強大的感召力，依然是指導全世界共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。當前，各國共產(chǎn)主義政黨和中國共產(chǎn)黨一起，正在高揚起馬克思主義大旗，成為當代世界政治中一支不可忽視的力量。

二、馬克思主義塑造了當代世界政治生活的樣貌

“馬克思主義不是學說，而是運動。③”在資本主義和社會主義長期共存與對峙的時期，西方資本主義國家迫于國內(nèi)外的壓力，開始吸收借鑒社會主義國家的一些政治主張和現(xiàn)實做法，客觀上造成資本主義社會取得了長期穩(wěn)定和有效的發(fā)展，表現(xiàn)在：一是在經(jīng)濟方面，為了應對資本主義經(jīng)濟危機，資本主義國家開始普遍推行凱恩斯主義，加強國家對經(jīng)濟的干預和控制，使國家干預機制與市場機制同時并存，政府開始承擔起了經(jīng)濟發(fā)展的職能；二是為了緩和社會階級矛盾，資本主義國家積極推進政治生活改革。各國紛紛取消了早期的對選舉人在財產(chǎn)、年齡、性別、種族、文化等方面的資格限制，全面實行普選制，建立自由的政治競爭機制來體現(xiàn)社會的公平與正義，廣大無產(chǎn)階級的權(quán)利和利益得到一定程度保護，極大地激發(fā)了西方社會政治的活力；三是不斷調(diào)整階級關(guān)系，改善民生。為了穩(wěn)定社會秩序、縮小貧富差距，資本主義國家通過推進遺產(chǎn)稅、累進稅等措施，進行社會財富二次分配；實行勞動法、最低工資法，推進一系列提高公民個人生活水平的改革，建立福利保障制度。他們推行的種種福利政策，都與馬克思主義政黨旨在建立共產(chǎn)主義社會的種種主張緊密相關(guān)。馬克思、恩格斯曾經(jīng)斷言：在生產(chǎn)社會化面前，“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。④”資本主義社會的發(fā)展充分證明了馬克思和恩格斯的正確性。在馬克思主義誕生后的一個多世紀里，無產(chǎn)階級斗爭和社會主義運動推動著西方資本主義國家發(fā)生了廣泛而深刻的變革，他們通過主動吸收借鑒社會主義的經(jīng)驗和主張來修復資本主義社會的一些弊病，在使資本主義具備了靈活和高效的應變能力的同時，也在客觀上大大提高了資本主義國家勞動者的工作條件和生活水平。

三、馬克思主義關(guān)注人的全面發(fā)展，引領(lǐng)人民探尋人類真實的幸福和真正的自由

1846年，出版家G·W·M·雷諾在《倫敦的奧秘》一書的序言中，在談到倫敦的“無限壯麗”的同時，又談到了它的“可怕對照”：造成“‘無窮無盡的財富卻與‘駭人聽聞的貧困相匹配，而‘極盡奢華卻須由‘飽受赤貧來加以襯托。⑤”資本主義的發(fā)展，在造成社會分裂的同時，也在損毀勞動者的精神世界。人，作為勞動力，被認為只是生產(chǎn)過程中的一個基本要素。在大機器生產(chǎn)時代，勞動者陷入了簡單機械的重復性勞動之中，其地位被等同于流水線上的一個機器零件，工人的勞動已經(jīng)失去了尊嚴和成就感。勞動，開始與勞動者自由自覺的本性嚴重脫離，勞動者只能滯留在毫無意義的生存狀態(tài)之中。

馬克思和恩格斯高度關(guān)注著勞動者生命的境況及其精神世界的發(fā)展，指出資本主義以資本為中心的發(fā)展，是絕大多數(shù)人勞動異化和不發(fā)展的根本原因，提出了人的自由全面發(fā)展理論。自此，馬克思主義者開始以人為出發(fā)點，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為歸宿，不懈探尋真實的人類幸福和真正的自由，努力要建設一個如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所倡導的“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的美好社會。

作為《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實傳人，90多年來，中國共產(chǎn)黨成立不斷向《共產(chǎn)黨宣言》汲取智慧和精神能量。執(zhí)政60多年來，中國共產(chǎn)黨始終保持著為人民謀幸福的初心，以實現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”為目標方向，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等方面不斷取得了新的進展，既盡力而為又量力而行，不斷滿足人民對美好生活的需要，推動著人的全面發(fā)展和社會的全面進步。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國人民第一次成為了自己命運的主人，成為了解放自身進而解放全人類的根本政治力量。

四、馬克思主義形成了21世紀最強大的社會思潮

1883年3月，卡爾·馬克思辭世，他的戰(zhàn)友威廉·李卜克內(nèi)西在馬克思墓前致辭：“他并沒有死。他活在無產(chǎn)階級的心里，他活在無產(chǎn)階級的思想里”，并且預言：“他的英名將永垂不朽，他的學說將發(fā)揚光大。⑥”歷史印證了他的預言。2007年的美國的“次貸危機”，證明了馬克思關(guān)于資本主義經(jīng)濟危機理論的正確性；2011年美國的“占領(lǐng)華爾街”運動，人群中醒目的“我們是那99%”的標語，表達著占人口99%的普通百姓，對于因資本貪婪逐利造成的社會貧富分化現(xiàn)實強烈不滿，說明21世紀的工人階級狀況并未得到根本的改變。21世紀世界資本主義的危機，引發(fā)了人們對《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作的再度關(guān)注。在1867年，當馬克思的《資本論》問世的時候，資產(chǎn)階級曾經(jīng)企圖以沉默來窒息它。然而，在一個多世紀以后，馬克思卻成為了21世紀最著名的理論家，馬克思主義在全世界已經(jīng)形成了一股最強大的社會思潮?！顿Y本論》和《共產(chǎn)黨宣言》在西方社會熱銷，成為世界各個文明國家出版發(fā)行的經(jīng)典著作，它們不僅出現(xiàn)在各所著名大學的課堂上，還時常成為各個嚴肅討論會的主題。21世紀的人們深刻感悟到了馬克思主義的真理力量，認為馬克思對資本主義社會問題的剖析是符合現(xiàn)實的，并且從中得到了來自馬克思的啟示：資本主義社會不能消除剝削，擺脫危機唯一的選擇是實行社會主義，而馬克思主義就是群眾所擁有的最強大的思想武器。

馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。在馬克思主義的指引下，在世界的東方，更是生長出了中國模式的社會主義。它雖然經(jīng)歷了曲折的探索，但將使中華民族在“站起來”和“富起來”的基礎上最終實現(xiàn)“強起來”的偉大飛躍，到21世紀中葉，中國將建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。中國獨特的現(xiàn)代化建設方案顯示著中國的自信和中國的智慧?？茖W社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出了生機活力，正在書寫馬克思主義中國化的絢麗華章，成為了當今時代馬克思主義科學性和強大生命力的鮮活例證。

170年來，馬克思始終站在歷史高點深刻洞察時代發(fā)展的趨勢，指引人類社會的發(fā)展方向。與此同時，由于馬克思主義來源于實踐，始終秉持實踐的品格，決定它必將隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。它帶著勇于修正和批判的特質(zhì)，將在實踐中不斷吸收和提煉人類社會創(chuàng)造的嶄新思想文化成果，不斷充實和發(fā)展自身。所以，在馬克思主義誕生170年后，馬克思主義的真理火焰依然旺盛，一個學習馬克思主義的熱潮在勃然興起，人民用馬克思主義解讀著這個時代，并且努力開辟著21世紀馬克思主義的新境界。21世紀的馬克思主義，因與時俱進而永葆青春，正在煥發(fā)著強大的生命力、吸引力和感召力，堅韌執(zhí)著的共產(chǎn)主義者將會繼續(xù)高舉馬克思主義真理的火炬，為建設更加美好的人類社會制度繼續(xù)奮勇前進。

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1995年版，第3-6頁。

②柴尚金：《國外共產(chǎn)黨現(xiàn)狀及前景》，載《當代世界》（京），2005.2.25—27。

③《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1995年版，第311頁。

④《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第275頁。

⑤﹝英﹞阿薩·勃里格斯：《馬克思在倫敦》，中國人民大學出版社，1986年6月第1版，第11頁。

⑥劉德福：《馬克思主義堅持與發(fā)展》，山東人民出版社，1991年3月第1版，第34頁。