自省

牟維和

主題解讀

說到“自省”，我們會想起荀子《勸學》中那句“吾日三省吾身”，孔子《論語·里仁》中的那句“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。

自省，就是一種自我評價、自我反省，或者說是一種自我批評、自我教育，它是一種自我道德修養(yǎng)的方法。

范文誦讀

由壁虎說開去

◎梁曉聲

有人在用瓷磚砌陽臺時，嚇著了一大一小兩只壁虎。小的逃到了陽臺外，大的鉆入了一道縫隙。

以后兩三個月里，他每每發(fā)現(xiàn)那只小壁虎出沒無常。經(jīng)觀察，吸引小壁虎的地方，是安裝空調時鉚釘錯打出了一個孔的地方。那塊瓷磚下，砌住的正是大壁虎鉆入的那一道縫隙。他心生疑惑，撬下了那塊瓷磚，一只壁虎倏然而出，令他大吃一驚。

若不是當時鉆入的那一只，還會是哪一只呢？它已長得夠胖夠大。那一個小孔使它不至于窒息而死，但不再能鉆出來：那只小壁虎經(jīng)常捕了食從那小孔嘴對嘴地哺它，使它非但沒餓死，且越發(fā)富態(tài)。

我陷入沉思。我們?nèi)祟愃坪跻巡恍加谙騽游飳W習。我們認為人類作為這地球上的一個物種，不僅生命的形態(tài)而且意識的形態(tài)亦即人性的表現(xiàn)也理所當然是最高級的。我們常把我們?nèi)诵缘牧狱c表現(xiàn)說成是“獸性大發(fā)”。但是我們的文化卻在回避這樣一個事實——世界上最恐怖的現(xiàn)象并不是其他物種之間的弱肉強食，而是人類之間的殘酷攻擊。一頭獅子望著一群羚羊只不過伺機獵取一只：而人類在相似的情況之下往往產(chǎn)生“通吃”的野心，還自詡為“氣魄”。

這樣一個事實的另一面是——動物界種種美好的現(xiàn)象，往往比人性的美好表現(xiàn)得更淋漓盡致，而我們的文化對此點卻早已麻木不仁。

我們的頭腦從前還能想象出梁山伯與祝英臺化蝶的美麗故事，還能產(chǎn)生《白蛇傳》那種千古絕唱式的傳說：而我們現(xiàn)在卻只善于從動物界搬取反面的法則來當成經(jīng)驗之談，比如適者生存啦、優(yōu)勝劣汰啦、你死我活……

仿佛不適者必然淪為“劣”者，縱是同類，縱是同胞，也合當自然滅絕似的。我們常常故意裝糊涂，似乎不明白某些所謂“劣”者，其實大抵并不劣，只不過是弱者罷了。正如在動物界，小的種類，只不過小罷了。

僅就此點而言，難道我們?nèi)祟愡€不承認我們那種對弱小的漠視甚至蔑視態(tài)度，是種大大退步了的理念么？

人說：男女互為鏡子，朋友互為鏡子，愛人互為鏡子，老少互為鏡子，師生互為鏡子……僅有這一點自省是不夠的。人類還應該意識到——我們與動物界與植物界，也應形成一種互為鏡子的關系。它們所具有的美點，往往并不遜色于我們；人性所表現(xiàn)的劣點，往往劣過于它們。

我們在動物和植物面前，有時候很有必要害羞一下。哪怕它們只不過是一只壁虎，或一株纖草，一條小蟲……

（節(jié)選自《蜘蛛與壁虎》，有刪改，題目為編者所加）endprint