20年，中國(guó)人的身體觀

從追求物質(zhì)的滿足到注重身體和精神的健康，從被動(dòng)地學(xué)習(xí)到主動(dòng)完善自我，從陶醉于貧乏物質(zhì)條件下的精神烏托邦到追求身心協(xié)調(diào)之美——中國(guó)人在過(guò)去的20年里，不斷適應(yīng)著社會(huì)的變革，也在變革中塑造了自己的身體觀。

剛剛跨進(jìn)2018年的門(mén)檻，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)社交世界中，猛然掀起了一場(chǎng)集體的懷舊熱潮。數(shù)以億計(jì)的網(wǎng)民感慨著：原來(lái)1998年已經(jīng)是20年前……

幾天后，新的話題再次鋪天蓋地而來(lái)：進(jìn)入2018年，意味著最小的90后也已經(jīng)18歲，于是，大家掏出壓箱底的18歲舊照，緬懷自己的青春芳華……

任何網(wǎng)絡(luò)事件，一定有著被大多數(shù)人認(rèn)同的文化背景，這個(gè)背景很深、很大，與一個(gè)時(shí)代、與整個(gè)世界都有關(guān)系。

中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入第40個(gè)年頭。20年前，經(jīng)過(guò)第一輪經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，中國(guó)人已經(jīng)積累下一定的個(gè)人財(cái)富，大多數(shù)人走出了溫飽焦慮，有了更多的精神需求。

20年，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，這種變化是物質(zhì)上的，更是文化和精神層面的。

20年前的1998年，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了一些大事，至今讓我們記憶猶新——

4月，《泰坦尼克號(hào)》在中國(guó)上映，這部前一年獲得奧斯卡獎(jiǎng)的大片，到了遙遠(yuǎn)中國(guó)的土地上卻毫無(wú)違和感。無(wú)論是初戀的少年還是中年的夫妻，都深深感動(dòng)于這部愛(ài)情災(zāi)難片中蕩氣回腸的故事，東西方文化的鴻溝，似乎完全消失了。

7月至9月，中國(guó)長(zhǎng)江及淮河發(fā)生大洪水，造成4150人死亡，經(jīng)濟(jì)損失2551億元人民幣。當(dāng)時(shí)，解放軍不畏艱險(xiǎn)駐守堤壩、冒著生命危險(xiǎn)搶救受困百姓的畫(huà)面，讓全國(guó)觀眾震撼。所有的新聞傳遞著一個(gè)信息：在這個(gè)時(shí)代，生命是最可貴的。

10月28日，《還珠格格》在中國(guó)大陸播映，打破中國(guó)電視劇收視紀(jì)錄。一時(shí)間，扮演小燕子的趙薇成為全民偶像，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)大陸流行文化偶像巨星時(shí)代。人們用自己的閑暇時(shí)光看電視劇、唱卡拉OK、買(mǎi)明星CD、看演出……可以說(shuō)是從這一年開(kāi)始，娛樂(lè)消費(fèi)變成中國(guó)人熟悉的生活方式。

11月12日，馬化騰和他大學(xué)時(shí)的同班同學(xué)張志東正式注冊(cè)成立“深圳市騰訊計(jì)算機(jī)系統(tǒng)有限公司”，也就是后來(lái)的騰訊公司。從這年開(kāi)始，閃動(dòng)的QQ小企鵝帶領(lǐng)中國(guó)網(wǎng)民進(jìn)入社交媒體新時(shí)代，因?yàn)樯缃幻襟w，每個(gè)個(gè)體都可以變成“主角”。

1998年前后，還發(fā)生了一些事——

1999年開(kāi)始，中國(guó)高校開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)招，人們希望自己能受到更好的教育；

1998年，因?yàn)榍耙荒觊_(kāi)放個(gè)人自費(fèi)境外旅游的政策出臺(tái)，中國(guó)人出境旅游人數(shù)大大增加，香港、澳門(mén)和新馬泰，是當(dāng)時(shí)最熱的目的地，人們希望開(kāi)闊視野，完善自己的人生閱歷；

1999年，北京第十九屆馬拉松賽鳴槍，時(shí)值建國(guó)50周年，有包括中國(guó)在內(nèi)的34個(gè)國(guó)家和地區(qū)的38000名選手報(bào)名參賽，參賽人數(shù)創(chuàng)歷史之最。從此以后，馬拉松從單純的體育項(xiàng)目逐漸演變成中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)熱衷的休閑活動(dòng)，馬拉松熱，也是人們對(duì)自己的身體機(jī)能、健康提出更高要求的生動(dòng)例子。

這些大事件的背后有什么相似之處？也許，可以簡(jiǎn)單地總結(jié)成一句話：從這一年開(kāi)始，中國(guó)人，開(kāi)始更多地關(guān)注生命、關(guān)注個(gè)體、關(guān)注人自身的成長(zhǎng)。

所有的動(dòng)物，都有精神與身體的需求——成千上萬(wàn)只企鵝在冰原寒風(fēng)中相互依偎，抵御寒冷的同時(shí)一定也感受到了集體生活帶來(lái)的安全感；獼猴寶寶緊抱著母親時(shí)，獼猴母親和孩子之間，一定也有愛(ài)意的交流。但只有人類，對(duì)精神愉悅的追求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他動(dòng)物，因此才有了藝術(shù)、文化、梳理歷史、自我反省等等其他動(dòng)物所沒(méi)有的活動(dòng)。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，人的獨(dú)特之處在于，他認(rèn)識(shí)了自己既有精神需求又有身體需求的復(fù)雜性，人會(huì)思考人自己，而不僅僅是奔忙于生存。

當(dāng)然，這種關(guān)注自身的想法，也不是自古就有。尤瓦爾·赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中，用“人文主義”崇拜來(lái)解釋現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)?！叭宋闹髁x”興起之前，世界一切都是神的旨意，國(guó)王、主教等等權(quán)威，不過(guò)是神手中的一支筆，神才是判斷對(duì)錯(cuò)、善惡的最終裁判。但“人文主義”推翻了這個(gè)信念，教人們關(guān)注自身的感受，人的感受，才是評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)社會(huì)，也受到了“人文主義”的深遠(yuǎn)影響，“身體觀”的變化，就是其中之一。

從追求物質(zhì)的滿足到注重身體和精神的健康，從被動(dòng)地學(xué)習(xí)到主動(dòng)完善自我，從陶醉于貧乏物質(zhì)條件下的精神烏托邦到追求身心協(xié)調(diào)之美——中國(guó)人在過(guò)去的20年里，不斷適應(yīng)著社會(huì)的變革，也在變革中塑造了自己的身體觀。

“身體觀”，是一扇小小的窗戶，我們從此，看到了20年中國(guó)社會(huì)的變化。

解開(kāi)沉重的肉身枷鎖

“勞心者治人，勞力者治于人。”2000多年前孟子的這句話，是古代中國(guó)社會(huì)等級(jí)和人文倫理的高度總結(jié)，也深遠(yuǎn)地影響了中國(guó)文化。在過(guò)往的漫長(zhǎng)歷史上，中國(guó)人對(duì)精神活動(dòng)推崇至極，對(duì)身體表現(xiàn)出故意的忽視甚至鄙視。

怎么看待自己的身體，向來(lái)都是一個(gè)嚴(yán)肅的命題。

老子說(shuō)“養(yǎng)性”?！昂轮?，比于赤子”，真正符合他所說(shuō)的“道”的人，是不為外物所役的赤裸之人，所以他主張無(wú)為以迎合人本性，即人的內(nèi)心可以自足。而孔子曰“修身”，認(rèn)為人先天是有缺陷的，需要進(jìn)行后天的修煉才能到達(dá)理想境界。

最終，儒家成為正統(tǒng)。20世紀(jì)的好幾位儒學(xué)研究者，如牟宗三、狄白瑞等人均指出，儒學(xué)是“心性之學(xué)”，身是承載心的場(chǎng)所，修身便是修心。但是，圣人的境界豈是普通人所能到達(dá)的，肉身因此變成了累贅和負(fù)擔(dān)，我們的肉身變得沉重。

現(xiàn)代西方思想攜堅(jiān)船利炮洶涌而來(lái)。臺(tái)灣學(xué)者黃克武接受媒體專訪時(shí)曾說(shuō)，在古代，理想男性幾乎都是文弱書(shū)生，表現(xiàn)出陰柔之美。而到了近代，隨著西方觀念傳入中國(guó)，比如大力士形象的出現(xiàn)，人們開(kāi)始展開(kāi)對(duì)肌肉的想象，再加上軍人文化的興起，新的身體觀逐步形成。

翻開(kāi)1915年6月27日《申報(bào)》第8版，刊登了威廉士大藥房紅色大補(bǔ)丸廣告，意思是，強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先吃藥。而那一天的《申報(bào)》頭版，也是整版的醫(yī)藥保健品廣告。

一則畫(huà)著手持長(zhǎng)槍奮勇殺敵的士兵的廣告，鄭重地告白：“中國(guó)欲求強(qiáng)，必先求人民強(qiáng)壯為急務(wù)，非彬彬雅士、瘦怯書(shū)生可能立國(guó)于列強(qiáng)之前也”，只有那些“血?dú)鈴?qiáng)盛”、“精壯有力”的“赳赳武夫”，才能夠“取勝于疆場(chǎng)”，也只有這些“精壯有力”之人生下的子女，才能更為精壯，如此代代相傳，“自此以往，國(guó)未有不強(qiáng)也”。

當(dāng)時(shí)，“東亞病夫”的恥辱大大地激怒了中國(guó)人，愛(ài)國(guó)者都希望一洗恥辱，改變這種矮小柔弱的形象。

但要達(dá)成如此宏圖偉愿，殊非易事。比起飲食和藥品保健這些商業(yè)氣息過(guò)重且花費(fèi)不小的強(qiáng)身舶來(lái)品，另一樣從西方引進(jìn)中國(guó)的事物則更具有大眾性，這個(gè)舶來(lái)品的名字叫“體操”。1902年，天津教育家嚴(yán)修東游日本，在體操學(xué)院看到日本學(xué)生演習(xí)西洋體操時(shí)，對(duì)其“穿插進(jìn)退，極有態(tài)度”大感贊嘆，在其后來(lái)創(chuàng)辦的南開(kāi)學(xué)校中，體操是最重要的課程之一。

體操不僅僅是大眾教育的課程，更被上升為國(guó)家事務(wù)，被用來(lái)集體改造中國(guó)人的身體，使之符合一個(gè)強(qiáng)國(guó)的需要。1919年，孫中山在精武體育會(huì)十周年的慶典上，親筆寫(xiě)下的“尚武精神”的題詞，體操正是一種“武”的表現(xiàn)。學(xué)校中亦有所謂的“兵式體操”，以軍事化的操練強(qiáng)調(diào)鍛煉強(qiáng)健的身體以挽救中國(guó)。1920年代以后，體操課改為“體育課”，內(nèi)容更為多元化，目標(biāo)是培育具有“健康美”的現(xiàn)代國(guó)民。

新的身體觀就此逐步形成。但黃克武強(qiáng)調(diào)，通過(guò)20世紀(jì)上半葉印刷媒體的大量傳播，優(yōu)生學(xué)與民族主義結(jié)合在一起，由此體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)身體的規(guī)訓(xùn)與管制，“如果國(guó)家要遂行統(tǒng)治，身體是最基本的單位，情欲理所當(dāng)然也要被管制起來(lái)。所以，在身體觀的近代轉(zhuǎn)型中，國(guó)家與個(gè)人之間也存在著張力?！?/p>

身體，被社會(huì)重新認(rèn)識(shí)

一直到20世紀(jì)初，中國(guó)人第一次開(kāi)始正式“公開(kāi)”自己的身體。

上世紀(jì)20年代，中國(guó)出現(xiàn)“三大文妖”，分別是：編纂《性史》的張競(jìng)生，主張?jiān)诿佬g(shù)課堂中公開(kāi)使用人體模特兒的劉海粟，以及譜寫(xiě)“靡靡之音”《毛毛雨》的黎錦暉。

張競(jìng)生，是中國(guó)第一個(gè)公開(kāi)談?wù)撔詫W(xué)的大學(xué)教授。張競(jìng)生其實(shí)是一位革命者，他是辛亥革命的元老，南北和議時(shí)，他是孫中山指派的民國(guó)代表團(tuán)的秘書(shū)。他一生充滿傳奇，其貢獻(xiàn)不僅僅是開(kāi)啟中國(guó)現(xiàn)代性學(xué)之門(mén)，更是以此啟發(fā)國(guó)民心智，以脫掉肉身上的沉重負(fù)擔(dān)的思想。在他的世紀(jì)，他所提出的觀點(diǎn)，如“節(jié)制生育”“愛(ài)情四定則”“女子也應(yīng)該享受性愛(ài)快樂(lè)”等，在當(dāng)時(shí)堪稱石破天驚。

他到上海后，以“性育社”的名義出版了《性史》一書(shū)。為此，南開(kāi)學(xué)校校長(zhǎng)張伯苓致函警察廳，怒斥該書(shū)：“誨淫之書(shū)，以此為最，青年閱之，為害之烈，不啻洪水猛獸”，此書(shū)遂被禁。

其時(shí)，劉海粟創(chuàng)辦上海美專，1920年起，陸續(xù)為人體寫(xiě)生課聘請(qǐng)女模特。這件事在上海不僅引起軒然大波，還被軍閥孫傳芳下了通緝令。幸好當(dāng)時(shí)在五四運(yùn)動(dòng)期間，劉海粟這一企圖與西方教育接軌的行為被看作五四運(yùn)動(dòng)的一部分，他的課室在被砸過(guò)幾次后，又重新開(kāi)張了。

至于黎錦暉，在今天看來(lái)，相當(dāng)于羅大佑之類的著名音樂(lè)人。彼時(shí)上海像樣的唱片公司都以在入口放他的大幅照片為榮，這位音樂(lè)人是“金嗓子”周璇的領(lǐng)路師傅，大上海許多“靡靡之音”均出自他手。黎錦暉1921年來(lái)到上海的時(shí)候，滿腹都是革命理想，所想的是推廣白話文與平民音樂(lè)，不想?yún)s成為中國(guó)流行音樂(lè)的先驅(qū)，今天我們聽(tīng)《毛毛雨》，大概想不到這首曲子是當(dāng)時(shí)批評(píng)的“黃色歌曲”之首。

“文妖”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，前人的深意早已被歷史摧變成灰，但正是有他們的革命性行動(dòng)，讓中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了“身體”。

“人們奪回了處置自己身體的權(quán)力?！鄙虾＝煌ù髮W(xué)講席教授、科學(xué)史與科學(xué)文化研究院首任院長(zhǎng)江曉原這樣評(píng)價(jià)發(fā)生在90年前的文化事件。

曾經(jīng)，無(wú)論在公眾場(chǎng)合還是私下，人的身體，也是集體的一部分，是集體活動(dòng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)。1980年代以前，中國(guó)的足球比賽的賽場(chǎng)曾經(jīng)冷靜得像古典音樂(lè)會(huì)，組織者總是強(qiáng)調(diào)“友誼第一、比賽第二”，觀眾對(duì)雙方進(jìn)球都報(bào)以熱烈的掌聲。后來(lái)，去不去看球由自己決定了，球賽門(mén)票也要自己買(mǎi)了，觀眾掌控了肢體的“搖擺權(quán)”。

霹靂舞、搖滾樂(lè)、健身操迅速火起來(lái)，選美活動(dòng)比今天的綜藝節(jié)目更紅火，模特很快成為令人羨慕的職業(yè)?！拔业纳眢w我做主”，對(duì)身體的個(gè)性裝飾和個(gè)性表達(dá)，令這個(gè)時(shí)代喧嘩不已。

2000年前后，70后女作家衛(wèi)慧、棉棉分別推出了《上海寶貝》和《糖》，發(fā)出了21世紀(jì)的身體尖叫。評(píng)論家們把“身體寫(xiě)作”這個(gè)直白的標(biāo)簽貼在了這兩位“美女作家”身上。

實(shí)際上，新世紀(jì)以來(lái)，身體在文學(xué)中出現(xiàn)了靈與肉的分離，身體更像是擺脫了靈魂的軀體，在城市中尋求感官的刺激。

“身體寫(xiě)作”比任何以往的敘事文本更加凸顯身體的重要性。而正是這種“過(guò)于”強(qiáng)調(diào)身體的做法導(dǎo)致了爭(zhēng)議。

無(wú)論是褒是貶，身體在21世紀(jì)已經(jīng)不被遮遮掩掩。

一年之后，一個(gè)名叫湯加麗的女子又用她的身體向人群投出一枚“炸彈”，引發(fā)了一場(chǎng)“騷亂”。那一年，剛剛二十出頭的湯加麗推出了第一本人體寫(xiě)真集《湯加麗人體藝術(shù)寫(xiě)真》。湯加麗的名字出現(xiàn)在了各種各樣的報(bào)紙、網(wǎng)站、電視上，她被冠予了“中國(guó)人體寫(xiě)真第一人”稱號(hào)。批評(píng)和謾罵之聲充斥在周?chē)纳顝拇俗兊脽狒[、痛苦、不可控制。

“這件事情讓我體會(huì)到，在中國(guó)，每個(gè)人的身體并不完全是屬于自己的，還屬于家庭，甚至還屬于社會(huì)?！薄稖欲惾梭w寫(xiě)真集》也因巨大爭(zhēng)論而大賣(mài)，首印5000本，后來(lái)又加印了5萬(wàn)多本。

兩年后，湯加麗又投擲了一顆炸彈，她的第二本寫(xiě)真集出版了。這次是湯加麗有意為之，是處在低谷狀態(tài)的一種反抗。“我始終覺(jué)得我沒(méi)有錯(cuò)，所以我出了第二本。我就是想告訴別人，我沒(méi)有做錯(cuò)。這也是對(duì)社會(huì)輿論的一種抗議?！?p>

“每個(gè)人的身體是獨(dú)一無(wú)二的。所以我的身體是我的，要享受身體變化的每一個(gè)階段。”在出版過(guò)兩本人體寫(xiě)真集后，湯加麗對(duì)“身體”有了更深入的理解。

身體，在中國(guó)社會(huì)中被重新認(rèn)識(shí)。

對(duì)性福的孜孜以求

“當(dāng)然，人們對(duì)身體的處置權(quán)也包括了‘性?！苯瓡栽f(shuō)。

中國(guó)人公開(kāi)談?wù)撔?，還要等到20世紀(jì)后半期。1979年，《大眾電影》雜志在封底上刊登了英國(guó)電影《水晶鞋與玫瑰花》中的接吻劇照，這是國(guó)內(nèi)媒體首次公開(kāi)發(fā)表接吻照片。照片刊登后，引發(fā)了全國(guó)性的爭(zhēng)論。1988年，中央美院一位老師組織了中國(guó)首次裸體油畫(huà)展，當(dāng)年，一本叫做《裸體藝術(shù)論》的書(shū)成為暢銷書(shū)。1990年，《青春期》教材出臺(tái)，中學(xué)開(kāi)始開(kāi)展性健康教育。第二年，官方首次對(duì)同性戀進(jìn)行司法解釋，認(rèn)為對(duì)同性戀同居不宜以流氓行為給予治安處罰。

差不多時(shí)間，作為上海市性教育協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的江曉原也在為性觀念的開(kāi)放做著努力：“那時(shí)大學(xué)里開(kāi)始放置售賣(mài)避孕套的機(jī)器，在中學(xué)生階段開(kāi)設(shè)性教育課程，這些行為在當(dāng)時(shí)盡管引起過(guò)不小爭(zhēng)議，但總體上說(shuō)明我們的性觀念在改革開(kāi)放后明顯比過(guò)去開(kāi)放了許多?！?/p>

2000年，可以被看做新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，萬(wàn)艾可進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地市場(chǎng)。最初，臺(tái)灣的醫(yī)師譯成“威而剛”，大陸的醫(yī)師譯成“威而堅(jiān)”，譯得太硬，缺少含蓄，還是香港醫(yī)師譯為“偉哥”，既生動(dòng)又有余味，堪稱神譯。但其實(shí)它的英文名Viagra更有想象力，這是一個(gè)人造合成詞，由Vigor與Niagara兩個(gè)詞合拼而成，前者的本意是精力，后者則是著名的尼亞加拉大瀑布，組合的意思是“男人的精力超拔如同奔瀉的瀑布”。

江曉原說(shuō)，服其藥，思其名，不僅有軀體調(diào)動(dòng)作用，還有心理暗示作用。

這種處方藥帶來(lái)的不僅是治療方式的改變，更攜帶著新的文化和觀念，影響著大眾。臺(tái)灣創(chuàng)作人李宗盛把藍(lán)色小藥丸寫(xiě)進(jìn)流行歌曲，也把“性”福和幸福聯(lián)系在了一起。

事實(shí)上，萬(wàn)艾可1998年在西方上市時(shí)，同樣給社會(huì)帶來(lái)巨大的影響。那時(shí)很多人期許偉哥將是“20世紀(jì)留給21世紀(jì)最有價(jià)值、最激動(dòng)人心的遺產(chǎn)”，說(shuō)偉哥“是一份禮物，本世紀(jì)末下世紀(jì)初的全人類都將受惠于它”，美國(guó)《時(shí)代周刊》則說(shuō)：“世界等待此藥已經(jīng)4000年！”

在美國(guó)，1998年3月27日，偉哥通過(guò)聯(lián)邦藥品及食品管理局的批準(zhǔn)，第一周每天即開(kāi)出1.5萬(wàn)張?zhí)幏?，第二周上升到每?.5萬(wàn)張，第三周每天3.5萬(wàn)張，至第七周，達(dá)到每天27萬(wàn)張，創(chuàng)下了全球藥物史上的最新紀(jì)錄。輝瑞制藥公司的股票隨之暴漲。

遙想當(dāng)年，偉哥初問(wèn)世，關(guān)于偉哥誕生的“種瓜得豆”的故事廣泛流傳。科學(xué)家本來(lái)希望它能起舒張心血管平滑肌的作用，用于治療心臟病，沒(méi)想到實(shí)驗(yàn)證明它在這方面的功效很弱，但卻能幫助陰莖勃起，并增加勃起的硬度和時(shí)間。

歪打正著的萬(wàn)艾可第一次讓ED成為一種可以通過(guò)服藥來(lái)治愈的生理性疾病。從萬(wàn)艾可研發(fā)的背景就可以看到，萬(wàn)艾可不是春藥，只是在需要的時(shí)候助人一臂之力。

萬(wàn)艾可和之后同類藥物進(jìn)入中國(guó)，結(jié)束了男科疾病在治療上的“蠻荒時(shí)代”，也啟動(dòng)了中國(guó)內(nèi)地性健康教育事業(yè)。在中國(guó)性健康教育的隊(duì)伍中，制藥企業(yè)也是重要的角色，這樣的現(xiàn)象并不奇怪。今天，高血壓、糖尿病等慢性疾病的相關(guān)知識(shí)已經(jīng)非常普及，控制血糖、胰島素、血壓自測(cè)等往日的醫(yī)學(xué)專業(yè)詞匯，已經(jīng)變成大眾熟知的知識(shí)，疾病常識(shí)的普及為慢性病防治起到了積極的作用。在慢性病知識(shí)的普及中，制藥企業(yè)同樣是重要的角色之一。

2013年開(kāi)始，萬(wàn)艾可團(tuán)隊(duì)加大了在性健康公眾教育上的投入，參與了一系列科普活動(dòng)。光是2014年，大眾教育借助各種媒體覆蓋了約90億人次。經(jīng)過(guò)2年的努力，國(guó)內(nèi)ED患者就診率從5%提高到6%。從ED治療藥物的銷售情況，也可以看到公眾觀念的改變。

北京大學(xué)第三醫(yī)院男科中心主任姜輝教授認(rèn)為，中國(guó)的性健康知識(shí)普及還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其中教育渠道，一直是性健康公眾教育面對(duì)的一個(gè)難題。

性健康話題私密，應(yīng)該適合網(wǎng)絡(luò)傳播，但當(dāng)性健康遭遇互聯(lián)網(wǎng)，問(wèn)題卻變得更加復(fù)雜。早年，如果把“ED”作為關(guān)鍵詞在國(guó)內(nèi)最大的搜索網(wǎng)站上搜索，前20頁(yè)的內(nèi)容幾乎都是各種廣告和不專業(yè)的信息，網(wǎng)絡(luò)的便捷也給錯(cuò)誤信息的流傳提供了方便。

2013年后，中國(guó)新媒體崛起，社交媒體逐漸成為人們獲取信息的主要渠道，性健康教育也開(kāi)始尋求在新媒體上的體現(xiàn)。中國(guó)性學(xué)會(huì)開(kāi)設(shè)了官方微博“中國(guó)性學(xué)會(huì)”“性福那些事” ，微信公眾號(hào)“幸福專家團(tuán)”，后者有不定期的專家答疑互動(dòng)，給粉絲提供切實(shí)的服務(wù)。

現(xiàn)在，性知識(shí)得以通過(guò)新媒體傳播，以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)片等形式展現(xiàn)，輕松詼諧的風(fēng)格一掃過(guò)去的尷尬。

健康中國(guó)：健與美的時(shí)代

胖，在中國(guó)古代被視為美。翻開(kāi)任何一本繡像小說(shuō)，幾乎所有武將都像是一個(gè)模子刻出來(lái)的，擁有一張圓胖的臉和同樣肥碩的身材。一些朝廷大員和富貴人士的樣貌也大致如此，傳統(tǒng)中國(guó)有一個(gè)特別的詞語(yǔ)用來(lái)恭維這些人能擁有這般好身材：“富態(tài)”。

在物質(zhì)貧乏的年代，只有達(dá)官貴人或者富庶之家，才能產(chǎn)生胖子，因此，“胖”與“美好生活”之間被畫(huà)上了等號(hào)。但等我們都胖起來(lái)時(shí)，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)，“胖”卻與“健康”漸行漸遠(yuǎn)。

有統(tǒng)計(jì)顯示，從1985年到2013年，中國(guó)城市男性的平均腰圍已經(jīng)從63.5厘米增長(zhǎng)到76.2厘米，短短的27年間，中國(guó)男人的腰粗了20%。一本名為《并不幸福的“富態(tài)”》的書(shū)中這樣寫(xiě)道：“富態(tài)”已經(jīng)等同于“病態(tài)”。

新時(shí)代的中國(guó)人渴望的是健康的身體。上世紀(jì)80年代，與模特、選美一起在中國(guó)社會(huì)興起的，還有“健身熱”。

1983年，中央電視臺(tái)拍攝了一部名為《為了健美》的紀(jì)錄片，講述的是上海體育館內(nèi)一個(gè)健美訓(xùn)練班的故事。雖然當(dāng)時(shí)訓(xùn)練條件樸素，但鍛煉的氣氛，那叫一個(gè)熱火朝天。片中，教練說(shuō)，在我們國(guó)家里，男女青年都希望把自己的體形練得更健美。當(dāng)時(shí)青年男女的健美體形，讓今天的上班族們嘖嘖贊嘆。

同樣，今天白領(lǐng)中間流行的瑜伽，30年前進(jìn)入中國(guó)。1985年，中央電視一臺(tái)和二臺(tái)幾乎每天早晨和晚上播放一檔瑜伽教學(xué)節(jié)目，香港女孩一身夏威夷裝扮，將瑜伽送到了中國(guó)觀眾面前。這個(gè)節(jié)目當(dāng)時(shí)收視率極高，從1985年到2000年播放未曾間斷。

如今，中國(guó)人參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情持續(xù)升溫，體育人口不斷擴(kuò)張。2014 年，我國(guó)經(jīng)常參與體育鍛煉的人口約為 4 億，體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模為 1.35 萬(wàn)億元，到 2020 年上述兩個(gè)指標(biāo)有望達(dá) 4.35億元和 3 萬(wàn)億元。

體育人口擴(kuò)張帶來(lái)了更多的健身用戶，對(duì)健身房需求持續(xù)釋放。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年4月到2016年3月，中國(guó)健身房最多的前十大城市中，有 8 個(gè)城市的健身房數(shù)量增長(zhǎng)超過(guò) 50%。

據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)人統(tǒng)計(jì)，2015 年，北京、重慶、遼寧、上海、天津等經(jīng)常參加體育鍛煉的人口占比均超過(guò) 40%，接近歐洲、日本、韓國(guó)等發(fā)達(dá)地區(qū)的水平，其他省市的體育人口占比相對(duì)較低，尚有較大成長(zhǎng)空間。

到了今天，個(gè)體對(duì)身體的要求，也與國(guó)家戰(zhàn)略相呼應(yīng)。

“沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康?！绷?xí)近平總書(shū)記在全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要把人民健康放到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，由此，“健康中國(guó)”成為一個(gè)響亮的動(dòng)員令，上升為“國(guó)家戰(zhàn)略”，也成為百姓關(guān)心的焦點(diǎn)話題。

無(wú)論是胖是瘦，是壯是弱，可以確定的是，2018年的中國(guó)和一百多年前的中國(guó)已經(jīng)不是同一個(gè)中國(guó)。（本文參考了江曉原著《中國(guó)古代技術(shù)文化》《性學(xué)五章》）