擁有一片獨(dú)立的歷史的天空

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雷慧清，中學(xué)歷史高級(jí)教師、南京市優(yōu)秀青年教師、鼓樓區(qū)歷史學(xué)科帶頭人、南京市高三歷史學(xué)科核心組成員、江蘇教育學(xué)院兼職副教授。現(xiàn)任江蘇教育學(xué)院附屬高級(jí)中學(xué)副校長(zhǎng)。曾榮獲中學(xué)JIP實(shí)驗(yàn)課題研究全國(guó)先進(jìn)個(gè)人、南京市高中教學(xué)先進(jìn)個(gè)人等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。先后主持和參加國(guó)家、省、市級(jí)近20項(xiàng)課題研究，多次面向全省、市、區(qū)開設(shè)研討課、示范課和講座。

“做一個(gè)有思想的歷史教師”，這是雷慧清從教18年來的不懈追求。她先后有30余篇文章在《江蘇文史研究》《新高考》等省級(jí)刊物上發(fā)表或獲獎(jiǎng)，參與編輯普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《歷史選修一（教師用書）》。多年來，她積極開展“主體參與型”課堂教學(xué)模式的探究，對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)進(jìn)行了許多有益的嘗試并取得了一些研究成果。

軍事理論家克勞塞維茨曾對(duì)拿破侖率領(lǐng)法蘭西軍隊(duì)橫掃歐洲大陸做了一個(gè)非常經(jīng)典的解讀——那時(shí)拿破侖部隊(duì)士兵所持的刺刀尖上，不僅裝的是鋼鐵，更裝著偉大的民族精神和偉大的思想。所以我個(gè)人認(rèn)為教師的獨(dú)立思想無比重要，這也是我的追求。

高校畢業(yè)后，難掩初出茅廬的稚嫩與青澀，我的教學(xué)自然也是在懵懂中摸索，依稀記得是朋友或是同事告訴我的一些事：“某某孩子很喜歡你的課，某某同學(xué)很欣賞你，在很多篇日記中寫到你的課堂，寫你講的話……”還有學(xué)生寄來的節(jié)日賀卡中發(fā)自內(nèi)心的話語：“老師，是您讓我喜歡上了歷史……”細(xì)細(xì)想來，這或許是我注意創(chuàng)設(shè)民主、平等、互動(dòng)的課堂和教學(xué)相長(zhǎng)帶來的影響。但這距離我的目標(biāo)——做一個(gè)有思想的歷史教師差之甚遠(yuǎn)。

新一輪的課程改革，帶來了全新的教育理念、全新的課程標(biāo)準(zhǔn)、全新的教學(xué)模式、全新的評(píng)價(jià)方式，我和同事們一道義無反顧地投身課改，但熱鬧與浮躁的背后是無所適從的彷徨。究竟應(yīng)該重視三維目標(biāo)中的“過程與方法”，還是應(yīng)該重視“知識(shí)與能力”？強(qiáng)調(diào)知識(shí)的課堂到底符不符合新課標(biāo)要求？是否重視能力培養(yǎng)就會(huì)落入傳統(tǒng)教學(xué)的俗套？……

正當(dāng)困惑的時(shí)候，我校名師趙家書老師給我推薦了一本書，肖川先生的《教育的理想與信念》，書中認(rèn)為“經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近真實(shí)，因?yàn)樗?jīng)過了歲月的洗淘和一代代人的社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)”，“媚俗的重要表現(xiàn)就是趕時(shí)髦”。趙老師也語重心長(zhǎng)地對(duì)我說，在新課程的背景下，如果沒有舊根基，缺乏對(duì)歷史的接續(xù)，“所謂的新，恐怕只能是流行歌曲罷了”。

專家的話，讓我明白了那些教師崇尚的只是“過程與方法”的形式，而不是“過程與方法”的實(shí)質(zhì)。事實(shí)上，新課程并未降低知識(shí)的地位，恰恰相反，是讓學(xué)生通過不同的途徑獲得更多的知識(shí)。知識(shí)作為教學(xué)過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不論在什么情況下，應(yīng)該永遠(yuǎn)是第一位的。它既是學(xué)生發(fā)展的根本保證，也是學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀的堅(jiān)強(qiáng)基石。

新課改需要教師有全新的教育理念和教育實(shí)踐，在某種意義上可以說是一場(chǎng)教育思想的革命。我也越來越感悟出：新課程背景下高中歷史教學(xué)需要一種新追求，需要有新的境界。

一、突破應(yīng)試重圍，回歸歷史教育的本真

馬丁·路德·金早就說過：“一個(gè)國(guó)家的前途不取決于它的國(guó)庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于公共設(shè)施之華麗，而在于公民本身?！薄兑捉?jīng)》中也提到“君子以多識(shí)前言往行，以蓄其德”。然而，作為一名具有理性視野的歷史教育工作者，我不能不看到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)：目前還缺少一代具有民主、法治觀念的公民。而歷史就是一部活教材，有著深厚的文化積淀與文化底蘊(yùn)，在育人方面有著得天獨(dú)厚的條件。歷史的教化功能，就是要傳承文明，開拓創(chuàng)新。它會(huì)潛移默化、潤(rùn)物無聲地滲透愛國(guó)主義精神，弘揚(yáng)人文精神，關(guān)注人性，滲透對(duì)人類的終極關(guān)懷，承載著培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代人的歷史使命。

1.傳播人文精神。

在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)人文主義精神，說明人文主義精神是這次歷史課程的核心和目的所在，是歷史教育的本質(zhì)回歸。舊的《歷史教學(xué)大綱》過于強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)能力的運(yùn)用，而新課標(biāo)則把對(duì)人的關(guān)注與尊重提高到了與知識(shí)能力并重的位置。我在《中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)回歸歷史的本真》一文中說：長(zhǎng)期以來，我們的歷史教學(xué)成為政治的宣傳品，漠視“人”的存在，忽視“人”的尊嚴(yán)，無視“人”的情感，以至歷史教學(xué)枯燥乏味，死記硬背，學(xué)生每每“談史色變”。新課程重塑人文主義精神，凸現(xiàn)歷史學(xué)科獨(dú)特的功能，把“歷史”從“政治”和“經(jīng)濟(jì)”中解放出來，注入人文主義的新鮮血液，使歷史教學(xué)煥發(fā)生命的活力。

我在歷史教學(xué)內(nèi)容上著力培養(yǎng)學(xué)生三方面的意識(shí)。

一是著眼于現(xiàn)實(shí)世界的最新發(fā)展，關(guān)注全人類，努力使自己和學(xué)生在文化精神上緊跟時(shí)代步伐。

二是以歷史學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，整合語文、政治等學(xué)科相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和歷史思維能力。

三是把中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)放在世界歷史的大背景下考察，培養(yǎng)學(xué)生理性的愛國(guó)情操、高尚的人類意識(shí)和開放的世界意識(shí)。

在歷史教學(xué)形式上，我堅(jiān)持以歷史課堂教學(xué)的必修課為主渠道，還開設(shè)選修課、講座，組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注與思考祖國(guó)和人類的命運(yùn)。

2.尊重歷史史實(shí)。

高中歷史教師迫于高考的壓力，在有意無意間忽略了學(xué)習(xí)歷史是為了“求真”這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)。多年來，高中學(xué)生在歷史課上只是一味地接受，他們從課本上看到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因就是那固定的幾條——明清時(shí)期君主專制加強(qiáng)的表現(xiàn)是什么？清朝閉關(guān)鎖國(guó)政策帶來的影響……記住了就可以了，對(duì)答案無需置疑，而且形成了固有的印象，歷史學(xué)習(xí)就是這樣的，現(xiàn)成的事實(shí)記住就行了，長(zhǎng)此以往，誰還會(huì)對(duì)歷史學(xué)習(xí)有興趣呢？

新材料和新情境的題目在近年來的高考試題中已經(jīng)大量涌現(xiàn)。無論是歷史教學(xué)還是歷史考查，新材料和新情境的呈現(xiàn)，其根本目的都是為了在一定程度上還原歷史的真實(shí)，讓學(xué)生在特定的歷史語境中想象和理解歷史知識(shí)，從而真正地把握住歷史知識(shí)的意義。即使在高三上復(fù)習(xí)課，我也堅(jiān)持這樣做，我從不把觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，這對(duì)拓展視野、錘煉思維、關(guān)注生活，進(jìn)而培養(yǎng)公民意識(shí)有一定幫助。自然，這也有助于學(xué)生以良好的狀態(tài)參加高考。

我在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨的作用》一文中主張，應(yīng)該正視歷史，客觀公正地評(píng)價(jià)國(guó)民黨在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)史是作為中共黨史的一個(gè)階段史加以描述的，因此難免帶有濃重的政治色彩。共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用被過分地強(qiáng)化而忽略甚至否認(rèn)國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中的作用。

1937年“盧溝橋事變”后，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨分別發(fā)了一則抗日通電。中共中央發(fā)表通電，呼吁“只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路。我們要求立刻給進(jìn)攻的日軍以堅(jiān)決的抵抗，并立刻準(zhǔn)備應(yīng)付新的大事變”。號(hào)召全國(guó)人民“武裝保衛(wèi)平津，保衛(wèi)華北，為保衛(wèi)國(guó)土流最后一滴血”。蔣介石在廬山發(fā)表談話，“如果戰(zhàn)端一開，就是地?zé)o分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心”，今天讀之仍有熱血沸騰之感。學(xué)生所看到的是，國(guó)共雙方在對(duì)待日本帝國(guó)主義侵略的態(tài)度上都很堅(jiān)決。除此之外，根據(jù)中華民國(guó)國(guó)防部保存的史料，共有206位國(guó)軍將領(lǐng)在抗戰(zhàn)中捐軀，如此多的高級(jí)將領(lǐng)在與日本軍隊(duì)的正面戰(zhàn)斗中犧牲，可以推測(cè)阻擊日本軍隊(duì)的艱難激烈程度。而我們的教材缺少對(duì)此客觀的評(píng)價(jià)。我們應(yīng)該對(duì)作為當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)的執(zhí)政黨國(guó)民黨多一點(diǎn)“了解之同情”，少一點(diǎn)“隔閡膚廓之論”（陳寅恪語）。

在教學(xué)中如何處理這一真實(shí)的問題呢？我更多地強(qiáng)調(diào)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是整個(gè)中華民族的偉大勝利，對(duì)于為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出貢獻(xiàn)的國(guó)民黨人、國(guó)民黨軍隊(duì)以及其他黨派、團(tuán)體和一切愛國(guó)人士，我們都不應(yīng)該忘記。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史告訴我們：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，要獨(dú)立、富強(qiáng)，要屹立于世界民族之林，就必須團(tuán)結(jié)一致，和衷共濟(jì)。

二、建構(gòu)教學(xué)模式，提高歷史學(xué)習(xí)效率

2004年，我參加了國(guó)家級(jí)課題《提高中學(xué)生整體學(xué)習(xí)質(zhì)量的行動(dòng)研究》的研究工作，學(xué)習(xí)了主體性教育理論。主體性教育理論認(rèn)為，學(xué)生一方面是教育對(duì)象，同時(shí)又是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。學(xué)生就好比一種資源，他們身上蘊(yùn)藏著無窮的學(xué)習(xí)、發(fā)展的潛能。主體性教育反對(duì)“以教代學(xué)”“以講代練”的教師包辦代替的教學(xué)行為，而主張要留給學(xué)生足夠的課內(nèi)課外的時(shí)間和空間讓其動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)手，進(jìn)行獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力；在學(xué)生從事各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中，教師對(duì)活動(dòng)進(jìn)行組織、引導(dǎo)和規(guī)范，以促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展?？梢哉f，活動(dòng)性和開放性是主體性教育的顯著特征。

因此，在課堂教學(xué)中，教師要千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生積極思考和獨(dú)立活動(dòng)，把書本知識(shí)內(nèi)化為他們的知識(shí)財(cái)富，把在活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)形成他們的自身才能，從而發(fā)展他們自主、能動(dòng)、創(chuàng)造的主體人格。

在課題研究過程中，發(fā)展我進(jìn)行了教學(xué)實(shí)踐并發(fā)表了《祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)——對(duì)主體參與型課堂教學(xué)模式的思考》教學(xué)小札（收錄在華明友主編的《創(chuàng)新與探索》一書中）。通過對(duì)主體教育理論的學(xué)習(xí)和對(duì)自己具體教學(xué)實(shí)踐的反思，構(gòu)建了以“師生合作、學(xué)貫始終”為主要特征、以“預(yù)習(xí)質(zhì)疑—研討探究—建構(gòu)新知—練習(xí)深化”為基本框架的主體參與型課堂學(xué)習(xí)模式。通過引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、建構(gòu)、練習(xí)，在認(rèn)知的同時(shí)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，從而使每個(gè)學(xué)生都能得到更充分的發(fā)展。這為提升歷史學(xué)科教學(xué)的有效性，大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，提供了靈活而有效的操作方法。

比如歷史課的預(yù)習(xí)，可采用“一了解、二整理、三理解、四質(zhì)疑”的四步預(yù)習(xí)法。

（1）閱讀。了解本課的基本歷史史實(shí)，在書本勾畫出史實(shí)的背景、內(nèi)容（過程）、影響等要素及關(guān)鍵詞句等。

（2）整理。即梳理本課內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)，理清學(xué)習(xí)思路等。

（3）理解。自主概括、歸納、分析理解人物或事件所處的歷史背景等因素，理解這些因素對(duì)歷史問題的影響和制約等。

（4）質(zhì)疑。即提出自己不明白的問題。這樣的預(yù)習(xí)，不僅使學(xué)生獲取了新知、為下一步參與研討探究作了必要準(zhǔn)備，而且學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的步驟，久而久之就能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

多年高中歷史教學(xué)實(shí)踐表明，在主體參與型課堂教學(xué)模式中，學(xué)生主體在這樣的過程中得到快樂的情感體驗(yàn)，求知欲望得到了激發(fā)。這十分符合中學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，與新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求也完全一致，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、組織者和合作伙伴，師生在教學(xué)中共同成長(zhǎng)。

三、開展探究活動(dòng)——拓展歷史教育資源

新一輪課改的課程觀認(rèn)為“生活世界”是課程內(nèi)容的范圍。課程內(nèi)容不應(yīng)該是單一的、理論化的、體系化的書本知識(shí)，而要給學(xué)生呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗(yàn)，并把它植入到學(xué)生的生活世界中加以組織，使文化進(jìn)入到學(xué)生的“生活經(jīng)驗(yàn)”或“履歷情境”。只有這樣，課程才真正能夠成為溝通學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的橋梁。

研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施大大拓展了教育資源的利用范圍。我認(rèn)為，研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的確定只有從本地及學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，才能取得成功，學(xué)校也因此能在課程實(shí)踐中展現(xiàn)出自己的特色。研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的校本化更容易貼近學(xué)生文化和思維的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，課程中的創(chuàng)新思維和能力開發(fā)內(nèi)容更容易被學(xué)生所體驗(yàn)和接受，更能讓學(xué)生在解決身邊和生產(chǎn)生活中的問題的同時(shí)，體驗(yàn)到創(chuàng)新意識(shí)、能力、過程的價(jià)值。可見校本化是研究性學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的重要發(fā)展方向。因此，我在規(guī)劃課程時(shí)，把目光投向了本市豐富的自然資源、人文社會(huì)資源等，著力構(gòu)建并逐步完善校本化的課程內(nèi)容體系。

我在《研究性學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)和內(nèi)容的構(gòu)建》一文中就組織學(xué)生根據(jù)南京是“六朝古都”設(shè)置“古都遺存”的主題模塊，學(xué)生圍繞此主題提出一些諸如各個(gè)朝代的現(xiàn)有歷史遺存、文物古跡的保護(hù)情況調(diào)查研究等課題。如：

與此同時(shí)，我還開設(shè)一些與構(gòu)建的主題模塊相關(guān)的鄉(xiāng)土內(nèi)容講座，如“南京民俗”“南京名勝”“南京環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展”“南京旅游資源及其發(fā)展”等等，從而為學(xué)生營(yíng)造問題情境，拓寬思路，進(jìn)一步引導(dǎo)其選題方向。

這樣的設(shè)計(jì)，使得學(xué)生的研究思路比較清晰，也使鄉(xiāng)土資源得以多角度、深層次地發(fā)掘和利用，逐步形成主題研究系列。另外，我在指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)課題時(shí)，還指導(dǎo)學(xué)生分析課題的研究?jī)r(jià)值和可行性等。

在多年的研究性學(xué)習(xí)探索與實(shí)踐中，我把學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)的成果匯編成冊(cè)并出版，有部分課題成果或案例選送到省、市參加評(píng)比并獲獎(jiǎng)，有的入選省、市研究性學(xué)習(xí)成果匯編，還有一些課題成果得到相關(guān)部門的認(rèn)可和采用，如“石頭城旅游資源保護(hù)和開發(fā)研究”課題成果引起了南京市政府部門的重視。如今，石頭城風(fēng)景區(qū)得到重新規(guī)劃，鬼臉城公園也已經(jīng)對(duì)外開放。

總之，歷史教師的工夫必須首先花在課外，不斷充實(shí)自己，擴(kuò)大自己的視野。課堂上要思路敏捷、深刻、簡(jiǎn)煉，善于點(diǎn)睛，使課堂既充滿活力，又充實(shí)而有特色，充分展示學(xué)科獨(dú)特的魅力。教師還必須最大限度地開放課堂空間，處理放與收的關(guān)系，讓學(xué)生在積極的探究中培養(yǎng)搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力；更為可貴的是把探究的過程作為顯示個(gè)性和創(chuàng)造性的過程，從而提高自己的歷史學(xué)科修養(yǎng)，為今后的發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

歷史教學(xué)的探索是無止境的，就如同歷史永遠(yuǎn)向前發(fā)展一樣。我努力做一個(gè)有思想的歷史教師，試圖肩負(fù)起報(bào)效祖國(guó)和人類的文化責(zé)任：借助知識(shí)和精神的力量，培養(yǎng)具有時(shí)代精神的年輕一代，培養(yǎng)具備開拓創(chuàng)新素質(zhì)的中國(guó)人。我沒有什么獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，只有踏踏實(shí)實(shí)地不斷學(xué)習(xí)，不斷地突破自己，完善自己對(duì)歷史教學(xué)的見解，找到屬于自己的一片歷史的天空，才能夠在教學(xué)的漫漫求索之中奮然前行。

（作者單位：江蘇教育學(xué)院附屬高級(jí)中學(xué)）