商業(yè)價(jià)值不是衡量藝術(shù)的最好標(biāo)準(zhǔn)

張鑫淼

【摘 要】根據(jù)2017年“Art price”在全球海外市場的報(bào)告顯示：2017年12月17日，中國藝術(shù)巨匠齊白石的一系列總共12幅山水畫以1.4億美元成交，創(chuàng)下了亞洲成交額的新紀(jì)錄。震驚于這龐大的天文數(shù)字，本篇論文將圍繞“商業(yè)價(jià)值是否是衡量藝術(shù)好壞的最好標(biāo)準(zhǔn)”問題而展開，詳細(xì)地論述商業(yè)價(jià)值并不是合適的標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個(gè)藝術(shù)品的好與壞。

【關(guān)鍵詞】商業(yè)價(jià)值；藝術(shù)；衡量標(biāo)準(zhǔn)

在我們闡明這個(gè)觀點(diǎn)之前，我們需要理解什么是藝術(shù)。紐約現(xiàn)代藝術(shù)館的指導(dǎo)威廉.魯賓曾說“藝術(shù)沒有一個(gè)唯一的定義”。藝術(shù)的定義會(huì)隨著歷史與不同文化價(jià)值觀而發(fā)生改變。換而言之，每當(dāng)藝術(shù)新思潮涌現(xiàn)，對于什么是藝術(shù)或者什么可以稱作藝術(shù)的定義就會(huì)受到挑戰(zhàn)。馬德爾.麗莎曾指出“藝術(shù)是對某些美麗的或是有意義的東西使用技巧和想象而進(jìn)行的有意識(shí)的創(chuàng)作”。對于藝術(shù)的定義，仁者見仁智者見智，本篇論文將藝術(shù)看作是人類生活的方方面面。毫無疑問，藝術(shù)是多種多樣且包羅萬象的，例如文學(xué)、音樂、舞蹈和視覺藝術(shù)。任何與人類生活息息相關(guān)的都是藝術(shù)，就像人類也本是藝術(shù)的一種創(chuàng)作，藝術(shù)的一種組成。

對于“什么是好藝術(shù)”這一主題，本篇論文將從幾個(gè)問題著手來論述。首先，蒙特福德曾說“在畫展或是博物館中收藏的珍品應(yīng)該被稱作是藝術(shù)”。然而，珍品不會(huì)被世界上所有人認(rèn)同。對于個(gè)體，會(huì)引起他感動(dòng)或者驚嘆情感的藝術(shù)品可能對于其他人來說卻是無用之物甚至被當(dāng)成垃圾。每個(gè)人欣賞藝術(shù)的角度或是想法都有其獨(dú)特的原因，也許是因?yàn)楫?dāng)我們看到這幅作品時(shí)，會(huì)聯(lián)想到成百可能影響我們喜愛或是厭惡的事情。其次，被添加了許多技巧的藝術(shù)能被稱作是好藝術(shù)嗎？他們并不能被稱作是好藝術(shù)。許多藝術(shù)品摻雜了完美的技術(shù)手法，但那只會(huì)是被視為技術(shù)的一種拼湊品。那樣的藝術(shù)喪失了藝術(shù)內(nèi)涵與藝術(shù)的深度，展現(xiàn)的只是手法的高超，人類技術(shù)的輝煌。當(dāng)然，是不可以視為好的藝術(shù)品。構(gòu)圖、韻律、顏色都是構(gòu)成一幅作品不可缺少的元素，然而真正最重要的卻是作品背后的真正內(nèi)涵。最后，好的藝術(shù)都是美的嗎？都是符合藝術(shù)美學(xué)原理的嗎？事實(shí)上，并不是這樣。Beauty是一個(gè)主觀的概念，它并不是一般意義上的客觀世界中的美。舉例來說，抽象派大師畢加索，他的作品在一個(gè)特定歷史時(shí)期下是一個(gè)好的藝術(shù)品，它并不美麗甚至?xí)屓水a(chǎn)生困擾。

好的藝術(shù)品并不是美麗外表的象征。它可以被認(rèn)為是一種思想、一種感情或是情懷的代表。藝術(shù)的重點(diǎn)是傳達(dá)創(chuàng)作者的情感和思想。藝術(shù)是表達(dá)創(chuàng)作者情感的一種工具，去引起或者喚醒觀看者的感情共鳴。也就是說，我們難以論述哪一種藝術(shù)氛圍或是藝術(shù)美學(xué)概念是更優(yōu)等的，每一位藝術(shù)家都有他們對藝術(shù)獨(dú)特的思考。他們唯一需要做的就是將他們的情感付諸于作品中去。這就是并無好壞藝術(shù)之分的一大原因。除此之外，我們的美學(xué)鑒賞與偏愛取決于我們所處的文化環(huán)境。一個(gè)作品可以在一個(gè)歷史時(shí)代被認(rèn)為是好的藝術(shù)品，原因在于它符合特定歷史時(shí)代的美學(xué)原則與價(jià)值觀。但是從長期角度來說，沒有永恒的好藝術(shù)。一旦一個(gè)時(shí)代改變，原始的對于藝術(shù)的看法也會(huì)被新的想法所取代。況且，藝術(shù)是藝術(shù)家與人交流的一種手段，藝術(shù)家代表了自己對于這個(gè)世界的所觀所感。悲痛或是喜悅都是源于真實(shí)的生活。所以，我們不能認(rèn)為不能與觀者交流并產(chǎn)生感情共鳴的藝術(shù)品是不成功的。因?yàn)?，藝術(shù)品的締造并不是為了觀眾或是大眾。

因?yàn)楸揪蜎]有好壞藝術(shù)之分，我們不能將商業(yè)價(jià)值視為一種藝術(shù)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。即使商業(yè)價(jià)值上升，也并不一定是因?yàn)樗囆g(shù)價(jià)值。投資、軟實(shí)力的象征和博物館的需求都與藝術(shù)品價(jià)格上升息息相關(guān)。藝術(shù)市場僅僅對于藝術(shù)品的衡量起到參考價(jià)值，因?yàn)樗囆g(shù)市場也是被許多因素所決定。投資意識(shí)以及收藏大師佳作等多方面因素都推動(dòng)了藝術(shù)市場的蓬勃發(fā)展。博物館行業(yè)的發(fā)展無疑也促使這一結(jié)果。以上提及的便是促使藝術(shù)品價(jià)格飆升的市場因素。

正如論文論述的一樣，商業(yè)價(jià)值并不是衡量好藝術(shù)的最好標(biāo)準(zhǔn)。一方面來說，現(xiàn)在并沒有權(quán)威性的學(xué)術(shù)定義藝術(shù)，本篇論文所闡述的藝術(shù)定義只是其中一種見解。并且藝術(shù)帶有主觀色彩，或許能映射我們個(gè)人的真實(shí)經(jīng)歷從而影響我們的喜愛或是厭惡，好的藝術(shù)也不會(huì)永久地存在。另一方面，藝術(shù)市場正處于浮動(dòng)狀態(tài)，而決定因素也并非僅僅是藝術(shù)的價(jià)值。因此可見，商業(yè)價(jià)值并不能足夠衡量藝術(shù)的好壞，更何況也本就沒有真正意義上的好藝術(shù)。

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