慶陽老區(qū)紅色文化在義務(wù)教育語文課程中的應(yīng)用

孟麗君

摘 要： 慶陽老區(qū)地處甘肅東部，是甘肅唯一的革命老區(qū)，有豐富的紅色文化教育資源。語文教育是母語教育，義務(wù)教育階段的語文課程要培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，學(xué)生要認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。紅色文化是優(yōu)秀民族文化的一部分，極具教育價(jià)值，應(yīng)在義務(wù)教育語文課程中有效應(yīng)用。

關(guān)鍵詞： 慶陽老區(qū) 紅色文化 義務(wù)教育語文課程

中國紅色文化起源于馬克思列寧主義傳入中國時(shí)期，我國的紅色文化反映了中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的反帝反封建及爭取民族自由、獨(dú)立、解放的斗爭歷史和社會(huì)主義建設(shè)的歷史，是特定的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。我國紅色文化內(nèi)容豐富，不僅包括革命先輩在艱苦卓絕的斗爭中鑄就的奮發(fā)向上的精神力量，還包括中國共產(chǎn)黨人在革命過程中創(chuàng)造或者遺留下來的革命根據(jù)地、革命場(chǎng)所、革命遺址、革命事跡、文藝作品等。愛國主義、集體主義、自強(qiáng)不息的奮斗精神、堅(jiān)定不屈的理想信念是紅色文化的重要內(nèi)容和核心要義，是重要的文化瑰寶，是優(yōu)秀文化的重要組成部分。紅色文化是極具文化價(jià)值和教育價(jià)值的文化資源，需要我們不斷地挖掘、學(xué)習(xí)和傳承。

一、慶陽老區(qū)有豐富的紅色文化教育資源

慶陽老區(qū)地處甘肅東部，是中國共產(chǎn)黨在土地革命時(shí)期開創(chuàng)的一塊根據(jù)地，是黨在西北最早播種革命火種的地方，是西北紅軍的搖籃，是全國文明的老蘇區(qū)，既是黨中央和長征紅軍北上抗日的落腳點(diǎn)，又是實(shí)現(xiàn)全面抗戰(zhàn)的出發(fā)點(diǎn)，是陜甘寧邊區(qū)模范抗日根據(jù)地的示范區(qū)和后勤基地。黨和革命軍隊(duì)在這里留下了內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色、極具歷史價(jià)值、文化價(jià)值和教育價(jià)值的紅色文化資源。具體有在新民主主義革命時(shí)期形成的慶陽老區(qū)精神和南梁精神，《繼承和發(fā)揚(yáng)老區(qū)精神新論》中提出慶陽老區(qū)精神的內(nèi)涵主要包括“堅(jiān)定正確的政治方向、開拓創(chuàng)新的變革意識(shí)、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)作風(fēng)、面向群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神”，在以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地上，劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等老一輩革命家和陜甘寧邊區(qū)廣大軍民用生命與信念鑄就的“面向群眾、堅(jiān)守信念、顧全大局、求實(shí)開拓”為主要精神的南梁精神；有在土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中留下的兩百四十多處革命遺址、遺跡；有在革命時(shí)期留下的許多有重要價(jià)值的革命文物；有在革命時(shí)期及陜甘寧邊區(qū)時(shí)期產(chǎn)生的歌謠、說唱文學(xué)、戲劇、小說、新聞、報(bào)告文學(xué)等文藝作品。都是慶陽老區(qū)最寶貴的政治優(yōu)勢(shì)和精神財(cái)富，是國家的文化瑰寶，更是中華優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，蘊(yùn)含豐富的教育價(jià)值。

二、義務(wù)教育階段語文課程的重要性

語文教育是母語教育，語文課程是文化性、素養(yǎng)性課程，從長遠(yuǎn)看，語文教育還應(yīng)承擔(dān)著改造國民素質(zhì)、重鑄人文精神的重任。著名特級(jí)教師于漪老師說：“母語是民族之基，它裝載與傳承者數(shù)千年的中華優(yōu)秀文化，蘊(yùn)涵著民族精神、民族睿智，與中華兒女有著不解的情節(jié)?！盵1]語文課蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)文化知識(shí)，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，是認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解中外優(yōu)秀文化的重要途徑。語文教材中精選的優(yōu)秀詩文、推薦的經(jīng)典名著更是歷經(jīng)歷史篩選而沉淀下來的精髓，代表了一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步精神，可使人從中得到真知灼見和審美樂趣、優(yōu)化思維方式。語言傳承文化凝聚著一個(gè)民族的思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化特性等。于漪老師多次強(qiáng)調(diào)，語文教的是母語，母語教育從某種意義上說就是民族精神的哺育。語言文字是民族文化的靈魂，并非沒有感覺的工具，無聲地記載著這個(gè)民族的物質(zhì)和精神的歷史，母語的盛衰意味著一個(gè)民族生命力的盛衰。

義務(wù)教育階段的語文課是一門基礎(chǔ)課，是為學(xué)生終身發(fā)展打基礎(chǔ)的一門課，是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的工具課。義務(wù)教育階段的語文課對(duì)學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)和語文素養(yǎng)的初步養(yǎng)成至關(guān)重要。2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”[2]義務(wù)教育階段的語文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。2011年頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（修改稿）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）中進(jìn)一步明確語文課程是“一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生會(huì)應(yīng)用語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”[3]。語文課程的目標(biāo)是面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！罢Z文素養(yǎng)”是指“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美和諧發(fā)展”[4]?，F(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，義務(wù)教育階段的語文課不僅培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，還促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，養(yǎng)成學(xué)生良好的個(gè)性和健全人格，義務(wù)教育階段的語文課程是學(xué)生良好語文素養(yǎng)形成的奠基階段。

三、慶陽老區(qū)紅色文化資源在義務(wù)教育語文課程中應(yīng)用的必要性

（一）紅色文化的挖掘與傳承是時(shí)代需要

2014年10月15日，習(xí)近平同志“在文藝工作座談會(huì)上的講話”中提到“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界之林”。民族優(yōu)秀文化是由眾多地方優(yōu)秀文化的精華共同構(gòu)成的，中華民族在長期發(fā)展歷程中創(chuàng)造了博大精深的優(yōu)秀文化，紅色文化就是一種具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀文化。紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，需要發(fā)揚(yáng)光大。紅色文化形成的歷史條件和體現(xiàn)的理論內(nèi)涵，決定了它與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在一致性，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)范本，具有凝聚時(shí)代人心、激發(fā)大眾情感、彰顯時(shí)代精神的價(jià)值與功能。

（二）義務(wù)教育階段語文課程為紅色文化傳承提供重要陣地

紅色文化的弘揚(yáng)與傳承離不開教育，更離不開語文課程。語文課程是學(xué)生良好人文素養(yǎng)及健康審美情趣的形成的重要陣地，是傳承發(fā)揚(yáng)慶陽老區(qū)紅色文化的重要場(chǎng)所?！稑?biāo)準(zhǔn)》在“正確把握語文教育特點(diǎn)”中提出“應(yīng)重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚”[5]。在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”第一條、第二條分別提出“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀”，“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活、尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”[6]。《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧是義務(wù)教育階段語文課程的主要內(nèi)容及重要任務(wù)。慶陽老區(qū)紅色文化中奮發(fā)向上、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、顧全大局的愛國主義革命精神恰好和學(xué)生要培養(yǎng)的愛國主義、集體主義及社會(huì)主義思想道德是一致的，需要將其精髓精神在義務(wù)教育語文課程中發(fā)揚(yáng)傳承。《標(biāo)準(zhǔn)》在語文課程的建設(shè)問題中提出語文課程的建設(shè)應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，“要盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，確立適應(yīng)時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源”[7]。慶陽老區(qū)獨(dú)具特色的紅色文化資源恰好是慶陽地區(qū)可開發(fā)、可利用的獨(dú)具特色的教育資源，為地方課程及一些學(xué)校校本課程的開發(fā)提供豐富的資源。

總之，慶陽老區(qū)義務(wù)教育階段學(xué)生紅色文化是慶陽地區(qū)教育的特色資源，慶陽老區(qū)義務(wù)教育階段學(xué)生紅色文化教育是慶陽地區(qū)義務(wù)教育階段語文教學(xué)迫切需要的，紅色文化教育對(duì)慶陽老區(qū)學(xué)生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)將發(fā)揮巨大作用，慶陽老區(qū)紅色文化也因走進(jìn)課堂，走入每一位學(xué)生的心中而被很好地弘揚(yáng)和傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]于漪.看母語教學(xué)地位的升沉[J].語文建設(shè)，2009（7、8）：10.

[2][3][4][5][6][7]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[S].北京師范大學(xué)出版社，2011：2，2，2，3，6，4.

基金項(xiàng)目：甘肅省高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目《慶陽老區(qū)紅色文化在義務(wù)教育語文課程中的應(yīng)用研究》（2016B-100）。