細讀文本—閱讀理解的解鎖姿勢

王蕊

在后現(xiàn)代文學批評家的眼里，一篇篇文章都是可以被讀者“再創(chuàng)造”的，它的意義可以被讀者無限詮釋、賦予甚至被改寫。因此，后現(xiàn)代文學批評家將這一篇篇文章稱之為“文本”。對于中學生而言，要賦予這一篇篇文本以意義，在考場閱讀理解中迅速抓住文本核心，一個重要的前提就是要“細讀文本”。

一、直面文本，獲得原初體驗

很多同學，閱讀書籍尤其是課外書籍，總喜歡大致、粗略地獲得內容簡介。在課內閱讀語文課本對文本進行分析時，也總是喜歡參考語文教輔等資料，這種閱讀習慣是要不得的。它將讓我們的閱讀感官變得越來越遲鈍，讓我們的閱讀思維變得越來越充滿惰性，讓我們閱讀視界變得越來越狹窄。

直面文本的閱讀方式，能讓我們獲得“雙重發(fā)現(xiàn)”，既能發(fā)現(xiàn)文本意義，又能傾聽自我心靈聲音。因為，直面文本的閱讀就是心靈與文本的直接晤對。直面文本，能讓我們發(fā)現(xiàn)文本的獨特意義。比如，在上都德經(jīng)典短篇小說《最后一課》前，先讓班上學生讀課文，有一個學生在第一次閱讀時就發(fā)現(xiàn)了課文中第四自然段——“又出了什么事啦”這句話的特別。為此，我給學生補充了這篇小說的寫作背景。這就是說，我們在閱讀時首先要相信自己的眼睛、思維、判斷，相信自己的閱讀初感。在與文本直接相遇過程中，我們能建立起屬于我們自己的、獨特的、純凈的閱讀體驗，這種閱讀體驗是彌足珍貴的。

二、鉆研文本，獲得真切體驗

直面文本是我們閱讀的第一步，它能讓我們獲得原汁原味的體驗。如果我們想要在閱讀中獲得真切的體驗，我們不僅要直面文本，還要鉆研文本。葉圣陶爺爺曾經(jīng)告誡我們，語文閱讀“一字未宜忽，語語傳其神”。也就是說，我們閱讀文本不能走馬觀花，而必須沉下心來，細細品讀、咀嚼文本。觀照文本最細膩之處，傾聽文本最細微聲響。在這個過程中，我們既要學會“入乎其內”，也要學會“出乎其外”。

如魯迅作品《秋夜》中開頭有這樣一句：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”這種獨特的文本值得我們細細推敲，作者為什么這樣寫？作者這樣寫的意圖是什么？這樣寫，我們能獲得怎樣特別的體會？等等。再比如，我們閱讀魯迅的小說《孔乙已》，也有一些特別的話語，如“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”“我到現(xiàn)在終于沒有見—大約孔乙己的確死了”。就第一句話而言，我們應該分層去理解，“站著喝酒”說明孔乙己很窮，而“穿長衫”說明孔乙己是一個讀書人，而“唯一的人”說明孔乙己不同于所有的人，具有鮮明的個體性，是一個特殊個體。就第二句話而言，表達本身充滿著邏輯矛盾，更能說明話語的意味深長，也是作者魯迅寫作時的“有意為之”?！暗拇_”說明孔乙己在當時社會，應該是必死無疑的，而“大約”又說明事隔多年，作者對孔乙己的消息無從考證，因此又用了“大約”一詞。尋找文本縫隙，查考文本的變形，如文本的悖逆、含混、反常之處，挖掘文本蘊含的深意，是文本細讀的重要使命。

三、評點文本，獲得評價體驗

文本細讀應當是積極的文本細讀。積極的文本細讀要求我們在閱讀時要做好筆記，對文本進行評點。很多學生，常常運用“六經(jīng)注我”的方式，讓“自己的思想淪落為別人的跑馬場”（叔本華語）。文本細讀，可以用一種積極的“我注六經(jīng)”的方式，給自我的文本細讀留下印記?！拔易⒘?jīng)”能鍛煉自己評價、鑒賞、發(fā)現(xiàn)、歸納、質疑以及準確運用語言文字對文本進行闡釋的能力。

對文本進行評點、批注，能讓我們獲得積極的評價體驗。這種評價體驗能提高我們的文學視點、閱讀視界，提升我們的文本解讀素養(yǎng)。在文本細讀中，我們跟隨自己的感想記錄下對文本思想內容、人物形象和藝術手法等的評鑒。其著眼點、方法、深淺、雅俗等可以不拘一格，最為緊要、最為關鍵的是我們自己動筆，緊扣文本，細嚼玩味，我們自己成為一個積極的文本解讀者。

在文本細讀、文本評點過程中，我們能獲取真知，提升自己審美情趣；在細讀文本、評點文本過程中，我們能養(yǎng)成靜心讀書、深入思考的習慣。只有不斷地對文本進行評點，才能提升我們文本解讀的能力，才能有效地發(fā)展我們的積極語用能力。在文本細讀中，文本與我們的語言、我們的思維、我們的精神、我們的生命等是和諧共生的。通過文本細讀，我們的心靈與文本發(fā)生共鳴、共振，我們的閱讀視界也變得敞亮。