我們是在節(jié)約時間，還是在拋棄生命？

鄭晶心

電影《岡仁波齊》火起來，源于朋友圈的口口相傳。

電影劇情其實非常簡單，一個村子里的11個人，有老有少，有夫妻有兄弟，有孕婦有孩子，結(jié)伴一起去朝圣。他們一路走，一路磕頭，用身體丈量一條朝圣路，從黑夜到白天，從東到西，全程兩千五百公里。

這一趟朝圣之旅，他們花了一年時間。這一年時間，忙碌的屠夫因為覺得自己屠宰牲口太多需要懺悔丟下工作就走了；正是家中頂梁柱的兒子，為完成父親的遺愿，離開老婆孩子，帶著叔叔就出發(fā)了；還有一名孕婦，居然挺著大肚子也跟著上路了，明知這孩子會生在路上，她也無所畏懼；還有一個9歲的正在上學(xué)的孩子，也跟著大人們一起踏上朝圣旅程，一路認認真真地磕頭，全程無怨言。

試問，生活在城市中的我們，有誰可以放下好好上著的學(xué)、好好上著的班、好好做著的生意，用一年時間，去做一件看起來并不能帶來實際效益的事情？

在看這部電影之前，我恰好重溫了德國作家米切爾·恩德的經(jīng)典作品《毛毛》，小說還有一個副標題《時間竊賊和一個小女孩的不可思議的故事》。小說中，“時間竊賊”灰先生們利用各種漂亮的借口，比如更多的物質(zhì)享受、更高的成就感等，來誘騙人類節(jié)約時間、高效工作、少做無用的事，過一種所謂合理化、機械化的生活。人類一旦與灰先生們簽約，節(jié)約下的大把時間就被灰先生們竊走，成為續(xù)養(yǎng)他們生命的來源。到后來，人類發(fā)現(xiàn)，原是為了擁有更多的時間去節(jié)約時間的，卻整日處于疲于奔命中，越來越不快樂。

這部小說出版于1973年，一出版就引起世界的關(guān)注，被譽為“最好的幻想小說”。可是時間過去幾十年，我們再看小說，卻覺得它哪里是幻想小說，簡直就是現(xiàn)實主義作品。今天的我們誰會覺得自己的時間充裕？尤其在孩子們身上，忙完校內(nèi)的功課，又奔忙于校外的各種補習(xí)輔導(dǎo)，孩子們已成為了公認的世界上最忙的人。就像小說中，作者寫一群原本在圓劇場內(nèi)自由自在玩耍的孩子因為被認為“太浪費時間”，而被送進了“兒童之家”，去學(xué)習(xí)如何珍惜時間、更有效地利用時間，再接著學(xué)習(xí)如何去“有用地玩”。

小說后來寫女孩毛毛發(fā)現(xiàn)了灰先生們，利用自己的智慧將他們消滅了，并把被他們竊走的時間都還給了人類，人類又恢復(fù)了愉快、自在的生活?？山裉斓默F(xiàn)實是，“灰先生”不僅沒有被消滅，反而在現(xiàn)代生活中越來越多地控制了人類的生活，因為人類并沒有放下對功利、對物質(zhì)、對更高效工作的追求。

再看電影《岡仁波齊》中，11個人白天風(fēng)雨無阻地磕頭，夜晚來臨，就在臨時搭建的帳篷中圍爐而坐，聊聊各人的心事，一起唱歌祈禱。他們相互傾聽，相互打趣，沒有電視可看，沒有手機可玩，他們相互全身心地陪伴，那樣真實地在這個世界存在著，他們根本不需要刷存在感。

你能說他們是在浪費時間嗎？

現(xiàn)代人振振有詞地說“時間就是金錢”，可是米切爾·恩德卻告訴我們：“時間是生命。”米切爾·恩德形象地把時間比喻為花，它無與倫比的美麗，昂揚著生命活力，隨著時針鐘擺的搖蕩盛開和凋落，而我們的生命就隱藏在這花朵之中。我們?nèi)绻麊适Я诉@花朵，生命也就被剝奪了。

《岡仁波齊》的電影導(dǎo)演張楊說：“這個世界上沒有什么生活方式是完全正確的?！钡戳穗娪?，看了《毛毛》，再對照我們今天的生活，有時候不得不要問問自己：我們到底是在節(jié)約時間，還是在拋棄生命？