美國生命教育的成功經(jīng)驗(yàn)及啟示

馮魁

[摘要]長期以來，在我國的教育體系中，生命教育一直缺位，致使青年學(xué)生生命意識淡薄，在挫折面前暴虐生命，“生命教育”進(jìn)課堂已刻不容緩。美國的生命教育較為成熟和完善，可以借鑒其經(jīng)驗(yàn)，吸取其精華，改革完善我國的教育體系，彌補(bǔ)生命教育的缺失，復(fù)歸教育本真，綻放生命智慧。

[關(guān)鍵詞]美國；生命教育；成功經(jīng)驗(yàn)；啟示

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）12-0043-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.12.019 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

一、美國生命教育的成功經(jīng)驗(yàn)

美國的生命教育開始于20世紀(jì)60年代，到20世紀(jì)90年代，美國大中小學(xué)生命教育已經(jīng)全面普及，時至今日已較為成熟和完善。其成功經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾個方面。

（一）國家和政府高度重視生命教育

二戰(zhàn)后，美國為了促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，爭奪世界霸主地位，片面強(qiáng)化科學(xué)、數(shù)學(xué)等科目的重要作用，忽視了生命教育，為了解決美國社會出現(xiàn)的自殺、吸毒、艾滋病等不良現(xiàn)象，美國開始了生命教育。

一方面，生命教育深受美國國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視，他們通過議會立法立規(guī)來保障生命教育課程在學(xué)校順利開設(shè)。自上世紀(jì)六年代至今，美國共進(jìn)行了五次教育領(lǐng)域的大規(guī)模改革，每次都極其重視生命教育。另一方面，美國各級政府積極推動、保障生命教育的順利實(shí)行。美國各級政府是生命教育實(shí)施的主體，在政府的干預(yù)下，有效利用各種行政力量，充分調(diào)動社會各機(jī)構(gòu)的積極性，高效調(diào)節(jié)社會各機(jī)構(gòu)的聯(lián)動作用，合理利用教育資源，加強(qiáng)開展生命教育。

（二）開設(shè)死亡教育課程

20世紀(jì)50年代末，死亡教育在美國生興起，到自20世紀(jì)60年代成為美國學(xué)校教育中的學(xué)科，最初是在大學(xué)中開設(shè)相關(guān)課程，后來逐漸由大學(xué)擴(kuò)展到中小學(xué)，再由學(xué)校進(jìn)入社會，成為普及化的一種教育。美國的死亡教育名為談“死”，實(shí)則談生。其目的是幫助孩子們面對生活中遇到的死亡事件時，孩子們能正視它，樹立正確的生死觀，懂得生命的意義與價值。

（三）開展耐受挫折教育

美國教育領(lǐng)域的專家研究發(fā)現(xiàn)，一個人漠視生命的念頭不會突然間在人的大腦中形成，人在本能上是十分珍惜生命的，往往現(xiàn)實(shí)生活中禍不單行的是一個又一個打擊最終摧毀了人活下去的信念。于是，美國在開展生命教育的同時還十分重視對學(xué)生進(jìn)行挫折教育、逆境教育。創(chuàng)造一定的逆境，磨煉人的意志，讓學(xué)生認(rèn)識到痛苦和苦難是人生命中的不可缺少一部分，只有經(jīng)歷苦難的磨礪，在戰(zhàn)勝苦難中生命才會更有生機(jī)和趣味。在“挫折教育”中培養(yǎng)孩子內(nèi)在的自信和樂觀，培養(yǎng)孩子對受挫的恢復(fù)力，從而使孩子更加欣賞生命、珍惜生命、提升生命質(zhì)量。

（四）整合力量、多元參與，推動人格教育

為了全面推進(jìn)生命教育，美國創(chuàng)造性地在學(xué)校開設(shè)“情緒教育”課程，實(shí)施“情商掃盲”，有效預(yù)防了校園暴力、酗酒、吸毒等諸多問題。不僅如此，從1994年起，美國政府每年在白宮召開人格教育會議，整合各種社會力量，幫助學(xué)校開展人格教育，培養(yǎng)塑造孩子們完整人格。通過人格教育，孩子們的人格日益完善，越來越多的孩子更懂得調(diào)控自我，尊重他人，敬畏生命。

二、我國生命教育缺失的原因

近年來，我國青年學(xué)生生命意識淡薄，在挫折面前暴虐生命事件頻繁發(fā)生。2004年云南大學(xué)“馬加爵殺人案件”，2010年西安大學(xué)“藥家鑫案件”，2013年復(fù)旦大學(xué)“林森浩投毒案”的陰霾剛剛散去，2016年8月，山東大學(xué)生徐玉玉、廣東大學(xué)生蔡淑妍等，卻因遭電信詐騙而殞命，不幸事件再次讓人們陷入夢魘。生命之花每一次凋零，都讓人心痛不已。痛定思痛，究其因，雖然是多方面的，但我們不得不承認(rèn)，生命教育的缺失是一個重要因素。那么，我國生命教育缺失的主要原因是什么呢？

（一）教育目的被異化

泰戈爾說：“當(dāng)今的教育從根本上偏離了她本真的意義，成為了一種在工具理性操作下的功利主義的教育”。在功利主義的推動下，人們的心靈和價值觀已經(jīng)發(fā)生了的改變，人們對物質(zhì)的追求太功利化，而對人性中精神情感的訴求越來越少。學(xué)校作為社會一部分，也很難保持一方凈土，教育不再是培養(yǎng)具有理想和信仰的人，而是疲憊應(yīng)付現(xiàn)實(shí)世界。學(xué)校教育雖然提倡素質(zhì)教育，但眾所周知的原因，我們的基礎(chǔ)教育實(shí)際上還是“應(yīng)試教育”大行其道。教育的組織者及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)為求“政績”，樹“面子工程”，對“應(yīng)試教育”視而不見，睜一只眼閉一只眼，放任自流；教師為追求高升學(xué)率，拼命“填鴨子式”的灌輸知識，而忽視諸如生存常識、心理健康、生命價值、人際交往等內(nèi)容；學(xué)生為求高分，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，去死記考試技能和答題技巧，硬背考題答案，而很少去體驗(yàn)和感悟生命存在的多彩多姿；家長為讓孩子“成龍”、“成風(fēng)”，上名牌學(xué)校，不惜花費(fèi)一切時間、精力和金錢進(jìn)行智力投資，而不顧其他；社會用人單位在選人用人時“唯文憑論”的狀況很是普遍，文憑被視為“敲門磚”，是一條硬杠杠，不達(dá)標(biāo)一切免談。在高等院校，無論是學(xué)校還是學(xué)生，關(guān)注的都是生存問題。學(xué)校為了求生存，相互間PK的是就業(yè)率，為了追求高就業(yè)率，高校傳授的內(nèi)容僅是市場上能賺錢的冰冷的知識和生產(chǎn)技能，而缺少富有生命氣息的人文關(guān)懷。大學(xué)生接受教育的唯一目的是拿個文憑，找份工作。

由此不難看出，受功利主義思維方式的影響，人們的教育理念都被扭曲，追求的都是見物不見人的教育，是人之“物化”的“失真”教育。導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生只學(xué)會了“何以為生”的淺顯本領(lǐng)，卻忘記了對“為何而生”的深層次思考。

（二）死亡教育的缺位

黑格爾說：“生命中包含著死亡的種子，在人的生命里，生與死既是對立的兩極，又是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！避髯釉凇抖Y論》中提出：“生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道畢矣?！鄙c死是人一生中面臨的最大矛盾體。思考清楚這個問題，理順了其中的關(guān)系，人生中就少了很多掙扎和困惑。然而中華民族卻有著“未知生，焉知死”諱言死亡的文化傳統(tǒng)，說到“死亡”，中國人總覺得“不吉利”而加以回避。對死的禁忌堵塞了人們科學(xué)獲取死亡知識、構(gòu)建正確生死觀的渠道。如果不能建構(gòu)起科學(xué)的死亡觀，必然會引發(fā)人對死亡的焦慮和恐懼，而使人的生命質(zhì)量大大降低。同時，也必然會使人因無知生命的珍貴而漠視和踐踏生命。

（三）人格教育的缺陷

教育在于喚醒學(xué)生的靈性、人性和思維，塑造完整的人格——保留愛心、處世樂觀、胸懷坦誠、積極努力、勇敢應(yīng)對、充滿希望。完整人格不是天生就有的，而是千錘百煉磨礪出來的。然而在功利主義價值取向下，人們接受教育所追求的不再是人格的完美和生命意義的提升，而是“高分?jǐn)?shù)”換來的當(dāng)下所謂的“物質(zhì)”享受。無論是學(xué)校、家長，還是學(xué)生，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”的讀書升學(xué)理念依舊根深蒂固，使得大家的眼睛里只有分?jǐn)?shù)，并且視分?jǐn)?shù)為“命根子”。在家里，“一切為了孩子”的父母，一方面，凡事大包大攬，“沖鋒陷陣”為孩子抵擋一切“風(fēng)雨”，把孩子們浸在“蜜罐”里，泡在“愛河”中，以愛的名義剝奪了孩子們體驗(yàn)人生挫折的機(jī)會，孩子們很難正確認(rèn)識挫折，在挫折面前唯唯諾諾，甘拜下風(fēng)。另一方面，高人一等，“光宗耀祖”的傳統(tǒng)教育理念，使父母對孩子的分?jǐn)?shù)要求無限升高，而孩子的成績一旦達(dá)不到家長的期望值，很多家長都會采用簡單粗暴的“棍棒”方式毆打、辱罵孩子。在學(xué)校，成績的好壞使學(xué)生陷入“天堂”與“地獄”冰火兩重天的境地。成績好的學(xué)生被老師視為“眼珠子”，而往往又是“一好遮百丑”，一切皆好。成績差的學(xué)生往往被老師忽略，躲在被愛遺忘的角落里，不受待見。就這樣，孩子們在分?jǐn)?shù)“魔杖”的揮舞下，不斷領(lǐng)略著分?jǐn)?shù)“變臉”的非凡“魅力”，飽嘗了平等和尊重缺失的痛苦，致使富有情感的人格“小溪”因無真愛滋潤而干涸，“天生我材必有用”的生命之花因人性化教育迷失而枯萎凋謝。

（四）教育評價機(jī)制不健全

眾所周知，教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能，而應(yīng)當(dāng)是以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展。與之相應(yīng)的教育評價應(yīng)該是多元的體系。但在當(dāng)下，一方面，由于我國教育行政組織形式的固化，使得無視人本位的價值取向的家長專制、高壓指標(biāo)、劃框框、求形式的管理手段層出不窮，屢禁不止。另一方面，由于我國教育功利主義的趨勢日盛不衰，“考考考，教師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”的教學(xué)法則仍占主流，使得我國的教育評價標(biāo)準(zhǔn)簡單化，僅僅是以“分?jǐn)?shù)”、“升學(xué)率”、“就業(yè)率”的高低來衡量教育質(zhì)量的好壞，而忽略了促進(jìn)人全面發(fā)展的終極目標(biāo)。教育評價標(biāo)準(zhǔn)是教育發(fā)展的指揮棒。由于缺乏一個科學(xué)的教育評價機(jī)制，結(jié)果是全人教育成為口號，師生由全面發(fā)展的人淪落為失去生命氣息的教學(xué)“機(jī)器”。

三、美國生命教育的啟示

通過上文的比較分析，不難發(fā)現(xiàn)，中國生命教育缺失問題還很突出，這與21世紀(jì)的時代全人教育的需求相差甚遠(yuǎn)。他山之石，可以攻玉。我們可以借鑒美國的經(jīng)驗(yàn)，吸取其精華，完善中國的教育體系，彌補(bǔ)生命教育的缺失。

（一）政府主導(dǎo)，轉(zhuǎn)變教育理念，促進(jìn)教育改革，創(chuàng)新評價機(jī)制

“人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。”毋庸諱言，在市場經(jīng)濟(jì)大潮下，在社會和文化轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)教育價值取向迷失，是正常的，也是必經(jīng)的陣痛。但是如果任由其發(fā)展，陣痛將會成為無法根治的頑疾。

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，保證生命的自由全面成長是教育的最終目的。不忘初心，回歸教育本真，首先要有正確的教育理念。而正確理念的確立和貫徹執(zhí)行需要政府主導(dǎo)，高瞻遠(yuǎn)矚，頂層設(shè)計，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，改革陳舊教育體制，創(chuàng)新多元評價機(jī)制。我國發(fā)布2010-2020年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，開始把生命教育提升為國家教育戰(zhàn)略主題，標(biāo)志著我國的生命教育進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展時期。生命教育是個系統(tǒng)工程，需要社會、家庭、學(xué)校等各界人士一起轉(zhuǎn)變思想觀念，共同踐行，才能完成教育使命。

（二）開展“死亡教育”，綻放生命智慧

缺少對死亡的教育，是有缺陷的教育?！八劳鼋逃笔遣豢陕湎碌娜松匦拚n。人最大的智慧莫過于對“死亡”的洞悉，“未知死，焉知生”，只有洞悉“死亡”，才能建立正確生死觀，向死而生?！爱?dāng)我們能坦然地接受死亡，將它視為是生命周期中的另一個面貌時?！辈拍芨杏媱澋匕才抛约旱纳拍苷嬲孬@得生的價值。

“死亡教育”是人類人文精神的有機(jī)組成部分，其內(nèi)容不僅包括生與死的內(nèi)在關(guān)系、死亡的心理、瀕死體驗(yàn)與臨終心理感受，而且還關(guān)注自殺、安樂死、腦死亡、器官移植、死亡尊嚴(yán)、臨終關(guān)懷、喪親體驗(yàn)等方面。通過“死亡教育”的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，既能讓學(xué)生對死亡有全面、客觀和理性的認(rèn)識，明白死亡并不可怕，是人必然要經(jīng)歷的階段，從而形成正確的死亡觀；又能讓學(xué)生懂得人的生命短暫且只有一次，彌足珍貴，要倍加珍惜。

（三）加強(qiáng)挫折教育，提高學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)百折不撓的精神

教育理念的扭曲和教育導(dǎo)向的錯位，造成挫折教育的缺失，致使“一心只讀圣賢書”的孩子們成為“溫室里的花朵”。他們生活圈子狹窄，社會經(jīng)驗(yàn)缺乏，獨(dú)立性和適應(yīng)能力差，心理脆弱。遭遇挫折后，他們往往缺乏科學(xué)理性的思考，只能在錯愕、悲憤和絕望中過日子，當(dāng)心頭壓力過大不堪重負(fù)時，他們就會暴虐生命。無數(shù)的悲劇告訴我們，“溫室里的花朵”是經(jīng)不起“風(fēng)吹雨打”的。教育的本質(zhì)東西不是制約，而是解放！讓孩子們走出“溫室”，回歸自然，“經(jīng)風(fēng)雨見世面”，體驗(yàn)百味人生，才能百煉成鋼，才能培養(yǎng)出百折不撓的精神和自強(qiáng)不息的品格，也才能更適應(yīng)激烈競爭和復(fù)雜多變的社會，更能彰顯生命的堅強(qiáng)和魅力。

（四）注重人文教育，塑造健全人格

教育的本真“是為了提高人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會活動”。教育應(yīng)當(dāng)是充滿人性和溫情的，馬克思曾經(jīng)說過，“教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在?！敝灰覀兏冻稣鎼?，就能喚醒沉睡的生命，只要我們用溫情澆灌，就能填補(bǔ)生命的鴻溝。注重人文教育，用關(guān)懷消除情感障礙，用欣賞塑造健全人格，從而使人們珍惜生命，關(guān)愛世界。

四、結(jié)語

21世紀(jì)的教育應(yīng)以“生命”為基石，讓眾生“生得清楚，死得明白”，既能體驗(yàn)“生如夏花之燦爛”的深邃，又能感悟“死如秋葉之靜美”的魅力，這不僅是一個民族文化的責(zé)任，更是教育的責(zé)任。生命不應(yīng)在我國的教育中缺失，但愿教育本真早日回歸，讓生命之根扎于教育，讓生命之花在教育中綻放，讓教育因生命而更加精彩。