體育非物質文化遺產檔案的管理與保護

張輝+熊豆豆

摘要：本文以南京殷巷石鎖為例，分析其檔案管理工作的現狀及存在的問題，提出建立系統科學的傳承人檔案、建立專業(yè)化的長效檔案管理機制、采用恢復和創(chuàng)新的方式，保護體育非物質文化遺產檔案等建議。

關鍵詞：體育非物質文化遺產檔案管理檔案保護

一、體育非物質文化遺產檔案的概念界定

根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的定義：非物質文化遺產是指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。[1]2012全國檔案工作者年會指出：“檔案工作者要主動記錄即將消失的各種文化現象。用文字、照片、錄音、錄像等各種形式為‘瀕危文化建立檔案，使它們能夠傳之后世。毫無疑問這些由檔案人所建立的文化檔案將為全民族留下一筆寶貴的文化財富，為全人類留下一批珍貴的歷史記憶?！盵2]

根據上述定義，筆者認為體育非物質文化遺產，從存在方式和文化內涵來看，可以指那些被各群體或個人視為其文化財富重要組成部分的具有游戲、教育和競技特點的運動技藝與技能，以及在實施這些技藝與技能的過程中所使用的各種器械、相關實物和空間場所。它既有與體育活動相關的競賽程序、器械制作等身體運動內容，又有與各民族的社會特征、經濟生活、宗教儀式、風俗習慣息息相關的傳統文化現象，是一種“活態(tài)人文遺產”。其內涵可概括為各個民族、各個種族現存或者瀕危的、具有代表性的體育形態(tài)形式和體育文化精華。體育非物質文化遺產之所以需要加以傳承和保護，主要源于其獨有的一些功能特點，包括健身功能、競技功能、娛樂功能、觀賞功能和教育功能。以南京殷巷石鎖為例，民國時期，石鎖運動在南京殷巷地區(qū)盛行，無論是農閑還是農忙季節(jié)，當地村民在茶余飯后都有玩石鎖的習慣，有的是單人練習，有的是全家逗樂，有的則是在村頭比武過招。根據記載，殷巷石鎖在其鼎盛時期玩法多達五十余種，而目前僅存二十多種，殷巷石鎖的技藝傳承及其歷史檔案保管工作極其嚴峻。2007年殷巷石鎖被南京市政府列入首批南京市非物質文化遺產名錄，2009年被江蘇省政府列為省級非物質文化遺產項目，2014年南京市石鎖運動協會成立，殷巷石鎖的價值得到了官方認可。一些專家稱，某些復雜的石鎖技法如果不加快傳承，一旦失傳將無法再現。[3]為了更好的發(fā)展殷巷石鎖，應更好的挖掘現存石鎖檔案資料，利用殷巷石鎖檔案資料的原始性、真實性、特殊性，使其動態(tài)的、無形的檔案“物質化”，發(fā)揮檔案應有的傳承和保護作用。

二、體育非物質文化遺產檔案管理及保護工作的問題

隨著經濟全球化和現代化進程的加劇，農耕文明的逐漸削弱乃至在部分地區(qū)的消失，民眾生活方式及世界觀、人生觀和價值觀的嬗變，外來文化的影響等原因，我國非物質文化遺產的生存和發(fā)展基礎面臨著巨大的沖擊。[3]在這樣的背景下，大量新的健身器材走進千家萬戶，傳統體育非物質文化遺產受到的沖擊越來越大，很多傳統體育技藝面臨著瀕危和失傳的風險，對體育非物質文化遺產的保護刻不容緩。南京殷巷石鎖就一度面臨瀕危的窘境，南京市民委及江寧區(qū)文化主管部門都意識到殷巷石鎖傳承與發(fā)展面臨消亡的危機，于是采取一系列措施對殷巷石鎖進行挖掘整理，將殷巷石鎖分別列入南京市和江蘇省非物質文化遺產目錄中。由于受諸多原因所限，殷巷石鎖檔案的建設和保護現狀仍不樂觀，殷巷石鎖面臨的問題也是很多體育非物質文化遺產面臨的問題。具體如下：

（一）沒有建立系統科學的傳承人檔案傳承人是體育非物質文化遺產能夠長久傳承的核心要素，如果沒有系統科學的傳承人體系，在體育非物質文化傳承的過程中很容易就會面臨失傳和斷層的風險。石鎖技藝的傳承也從以往鄰里之間的口傳身授到現在石鎖協會成員之間通過協會活動來切磋和學習技藝，殷巷石鎖未來的傳承和保護令人擔憂。特別是目前我國體育非物質文化遺產傳承人體系大多難以實現系統性和科學性。具體而言，雖然南京殷巷石鎖在國內石鎖界有較高知名度，但是它面臨著老藝人少，年輕人不愿學習石鎖技藝的困境。[4]隨著殷巷石鎖被列入江蘇省非物質文化遺產，殷巷石鎖練習者開始慢慢增加，但總人數依然較少，截至2015年底，在南京石鎖運動協會注冊的會員僅450人，且在已經注冊的會員中，年齡普遍偏大，年輕人所占比重較少。此外，殷巷石鎖也沒有建立官方系統的傳承人檔案，只是指定省級和市級石鎖傳承人各一名，傳承人年齡大、數量少，嚴重制約了石鎖技藝的傳承和發(fā)展。

（二）專業(yè)化的檔案管理尚未形成

檔案管理是一項很重要的基礎管理工作，需要專業(yè)的檔案管理人才和系統的分工協作體系。而專業(yè)化的體育非物質文化遺產檔案管理取決于專業(yè)的體育信息化人才和民宗、文廣、檔案、宣傳等多部門的協調配合。體育非物質文化遺產的建檔及其管理亟需專門的檔案管理人才，而現實是很多體育非物質文化遺產的建檔和管理并不是專門的檔案人才在做，且負責體育非物質文化遺產檔案管理的民宗、文廣、檔案、宣傳等部門雖有分工，但它們針對具體的體育非物質文化遺產檔案管理缺乏工作的協作性，這就導致建檔不合理、管理不科學。殷巷石鎖的保護與管理工作主要由江寧區(qū)文化管理部門及石鎖協會承擔，由于二者之間沒有細分具體的管理職責，導致殷巷石鎖檔案的管理呈現分散、斷層等特點。

（三）檔案流失、損壞嚴重，保護水平較差

雖然石鎖運動依然活躍在民間，但是能夠為廣大愛好者練習的技藝已經開始步入下降通道。殷巷石鎖歷史綿長，從南宋至民國，大約有五六百年的發(fā)展史，這期間積累了豐富的殷巷石鎖檔案資料，后來由于保護工作不完善，使得很多關于殷巷石鎖書籍及傳承百年的古石鎖被焚燒或打碎，使得殷巷石鎖檔案斷層嚴重。盡管國家和各地區(qū)加強了對體育非物質文化遺產的保護力度，但只是從一定程度上減緩了一些傳統體育技藝的失傳，而一些保護力度不夠的體育非物質文化遺產檔案正隨著時間的流逝而消亡。例如，以往祖輩傳下來的老物件石鎖、護腰等器具也沒有得到應有的重視，被文物販子低價購走，更有甚者借考古、研究為名將其珍貴資料及古石鎖騙走，更有非法的人員通過盜墓等方式獲取古石鎖，倒賣牟利。endprint

三、體育非物質文化遺產檔案管理保護工作的建議

（一）建立系統科學的傳承人檔案

體育非物質文化遺產檔案的傳承必須要建立系統科學的傳承人檔案，而科學的人才梯隊建設能夠為體育非物質文化的傳承提供源源不斷的人才保障，可以有效避免體育非物質文化遺產失傳的風險。[5]為避免殷巷石鎖這種活態(tài)文化的消失，一是相關部門應盡快尋找傳承人和建立傳承人檔案，按照老中青三個年齡層次制定系統的傳承人體系，并由官方機構對傳承人進行專門建檔，統一管理。二是相關部門應充分保護和發(fā)掘現存石鎖歷史檔案，走訪老石鎖藝人，運用現代的音頻、視頻、網絡等技術對殷巷石鎖傳承人的技藝及口述資料進行數字化采集，以便給后人留下真實、生動、原始的石鎖檔案資料。三是體育非物質文化保護部門在建檔的同時，對于民間有一定歷史的老物件及其相關物品應主動收集、征集，不斷豐富體育非物質文化遺產檔案。

（二）建立專業(yè)化的長效檔案管理機制

為更好的保護和發(fā)展殷巷石鎖，必須認識到建立殷巷石鎖檔案長效管理機制的必要性。江蘇省、南京市、江寧區(qū)、民（委）宗和文化部門應建立長效機制，成立由民宗、文廣、檔案、宣傳等多部門參加的保護與傳承工作組，在明確各單位職責及任務的同時各個部門應通力協作，以確保保護工作的開展。參照國家相關法律、法規(guī)，制定《殷巷石鎖檔案管理辦法》，結合石鎖在殷巷地區(qū)發(fā)展的特點，制定一系列管理措施，如檔案收集范圍、建檔標準、使用辦法、管理條件等。探索在殷巷地區(qū)建立石鎖博物館，收集流傳于民間的古石鎖及相關老物件，搜集整理關于殷巷石鎖的書籍、影音資料，各相關部門分別從政策、資金、管理等方面給予殷巷檔案管理部門支持，充分發(fā)揮其收集、整理、挖掘殷巷石鎖檔案的優(yōu)勢，以提高檔案管理工作的實效。

（三）采用恢復和創(chuàng)新的方式，保護體育非物質文化遺產檔案

體育非物質文化遺產檔案的流失和損壞在體育非遺保護過程中時常發(fā)生，尤其在體育非遺保護的初期。體育非物質文化遺產保護部門應該在某項體育項目或者技藝進入非遺目錄之后，迅速加強在宣傳、搜集文字、音像和實物等檔案資料方面的工作，防止文物販子倒賣民間珍貴體育非物質文化遺產檔案。同時，對體育非物質文化遺產的保護不僅要盡快建立和完善相關的檔案材料，還要鼓勵體育非物質文化傳承人及愛好者結合現有的技能、技法及其歷史檔案不斷推陳出新，使體育非物質文化遺產能夠順應時代變遷，更容易為現代人所接受。此外，為了更好地加強對殷巷石鎖的保護，相關部門應增強同國內其他區(qū)域石鎖群體的交流力度，爭取在現有技術的基礎上，不斷創(chuàng)新石鎖技法，使殷巷石鎖技法檔案能夠在不斷恢復中得到補充及更新。

注釋及參考文獻：

[1]王文章.非物質文化遺產概論[M].北京：文藝藝術出版社，2006：3.

[2]楊冬權.談檔案與文化建設[J].中國檔案，2012（12）：22-25.

[3]王巧玲，謝永憲，張琳琪.非物質文化遺產建檔工作的含義、現狀及推進策略探析[J].北京檔案，2016（1）：30-32.

[4]于翠蘭.石鎖運動構建和諧社區(qū)體育實考[J].南京體育學院學報（社會科學版），2013（6）：10-13.

[5]周耀林.非物質文化遺產檔案管理理論與實踐[M].武漢：武漢大學出版社，2013：48.

作者單位：1.南京審計大學2.南京郵電大學endprint