致校長

作者簡介： 羅崇敏（1952—），云南江川人，經(jīng)濟學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任國家督學(xué)、云南省人民政府參事。曾為下鄉(xiāng)知青、鄉(xiāng)村衛(wèi)生員、工廠工人、學(xué)校教工、黨校教員、機關(guān)公務(wù)員。曾在江川縣政府辦公室、江川縣政府、中共江川縣委、中共新平縣委、中共玉溪市委辦公室、中共玉溪市直機關(guān)工委、中共玉溪市委、云南民族大學(xué)、中共紅河州委、中共云南省委高校工委、云南省教育廳履職。歷任副縣長、縣委副書記、縣委書記、市委常委、市委秘書長、市委副書記、大學(xué)黨委書記、州委書記、高校工委書記、教育廳廳長。系中國作家協(xié)會和書法家協(xié)會、哲學(xué)學(xué)會、經(jīng)濟學(xué)會會員，“三生教育”“價值主義教育思想”和“廣義邊政學(xué)”的首創(chuàng)者。主要作品有《現(xiàn)代旅游概論》《縣域管理研究》《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)管理綱要》《玉溪三鄉(xiāng)論》《論企業(yè)創(chuàng)新》等。

新學(xué)年伊始，我想通過發(fā)表致學(xué)生、致家長、致教師、致校長、致教育行政管理者的文章，希望能表達我的教育思想、教育情懷、教育精神和教育理想。今天發(fā)表《致校長》，主題是做有靈魂的校長，希望得到老師和校長們的批判和斧正。

教育的神圣在于使人有靈魂

辦有靈魂的教育，是人類教育的崇高理想，更是我國教育的追求和向往。辦有靈魂的教育，必須辦有靈魂的學(xué)校，辦有靈魂的學(xué)校必須建設(shè)有靈魂的教師隊伍和校長隊伍。我們經(jīng)常講，校長是學(xué)校的靈魂，這是有道理的。因為校長是學(xué)校法人代表，對外代表學(xué)校，對內(nèi)主持校務(wù)，全面履行組織協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌學(xué)校的教學(xué)、科研和人力、物力、財力、信息的綜合管理。

校長的價值觀、人生信仰、道德品質(zhì)、能力修養(yǎng)對教師、對學(xué)生、對學(xué)校的發(fā)展影響巨大。校長是學(xué)校的靈魂，但并不等于做了校長就有了靈魂，就是有靈魂的校長。由于國家體制、社會環(huán)境和個人因素，不少人只做了名義上的校長，沒有成為名副其實的校長，也就是沒有成為有靈魂的校長。

什么是靈魂？哲學(xué)家、宗教學(xué)家、生物學(xué)家、社會學(xué)家、物理學(xué)家等都有不同的觀點，都傳達不同的信息，這些觀點和信息是不確定的，但只要我們認定了，就有自己的“靈魂觀”了。古希臘哲學(xué)家德謨克利特說“人是會死的神”，赫拉克利特說“神是不死的人”，疏善說“人創(chuàng)造了神”。我把三位哲學(xué)家所說的“神”，理解為人的靈魂。人是有靈魂的社會生物，人創(chuàng)造了自己的靈魂，人的肉體死亡，但人的靈魂不會隨之死亡。我認為，人的靈魂是人的思維、智慧、信仰和價值。教育的使命在于使人產(chǎn)生、發(fā)展和高貴自己的靈魂；教育的天職在于培養(yǎng)人的思維，增長人的智慧，培養(yǎng)人的信仰，實現(xiàn)人的價值。所以，每一個人的第一生命，即自然生命是父母給的，但第二生命，即社會生命和精神生命，是教育賦予的。

當(dāng)今人類教育，特別是中國教育在取得顯著成就的同時，也存在嚴重的危機，教育工具化、功利化、世俗化、庸俗化愈演愈烈，教育使人類物質(zhì)豐富了，但也使人類靈魂貧困了。因教育帶來的科技發(fā)展與人的貪欲無休止的膨脹相結(jié)合，很可能導(dǎo)致人類的滅亡。教育如果使人的靈魂滯后于身體，甚至使人的靈魂游離于身軀，靈魂不靈，魂不附體，就會使人崇拜權(quán)力，頌圣為奴；崇拜金錢，拜金為奴；崇拜偽裝，人格分裂。把欲望當(dāng)作信仰，把欺詐當(dāng)作智慧，把獨裁當(dāng)作神明。

辦有靈魂的教育核心是培養(yǎng)有靈魂的校長。什么是有靈魂的校長？怎么做有靈魂的校長？

做有信仰的校長

教育的神圣在于使人有思想、有信仰。從廣義教育上來探討什么是教育，也就是說，從勞動教育、實踐教育、家庭教育、學(xué)校教育、社會教育、團隊教育等來探討什么是教育。我認為，教育是發(fā)展人的生命、生存和生活，實現(xiàn)人的價值，引領(lǐng)人類文明共生的社會活動過程。從教育這樣的本質(zhì)出發(fā)，教育使人認知生命的意義，增長生存的智慧，培養(yǎng)生活的信仰，實現(xiàn)人生的價值。教育引領(lǐng)人的思維方式和行為方式的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，引領(lǐng)社會生產(chǎn)方式、生活方式和管理方式的轉(zhuǎn)變與發(fā)展。所以，我認為，教育使人成為人，成為有思維、有智慧、有信仰、有價值的人，也就是有靈魂的人。人的生命本無意義，是因為教育使人的生命有意義；人生本無價值，是因為教育使人生有價值。教育在實現(xiàn)個體人的自由全面發(fā)展的同時，使個體人成為有靈魂的人，從而引領(lǐng)整個人類不斷走向文明進步。

我們已經(jīng)習(xí)慣于把民族的歷史，乃至人類的歷史看作帝王將相史和朝代更替史。其實，人類的歷史是一部因教育而帶來的思想、科技、文化和制度的創(chuàng)新史。朝代更替會帶來另一種社會治理方式，但它不一定推進社會的文明進步。真正推進社會文明進步的是教育的發(fā)展而帶來的思想、科技、文化和制度的創(chuàng)新。經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、政黨建設(shè)都是人的建設(shè)活動。建設(shè)的成果都是人價值的外化，也就是說，經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值都是人的價值的外化和體現(xiàn)。什么建設(shè)了人？是教育！沒有教育就沒有人的價值存在和實現(xiàn)。教育不直接為政治服務(wù)、經(jīng)濟服務(wù)、文化服務(wù)。那么教育為什么服務(wù)？為人的自由全面發(fā)展服務(wù)。人因教育而自由全面發(fā)展，素質(zhì)全面提高了，經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)自然就搞好了。教育價值高于一切價值，一切智慧源于教育智慧。校長要敬畏教育、信仰教育，使教育成為揮之不去的情懷，使學(xué)校成為心中永遠的豐碑，使教師成為智慧的化身，使培養(yǎng)學(xué)生成為終身的責(zé)任。有教育信仰的校長才能建設(shè)有教育信仰的教師隊伍，培養(yǎng)有教育信仰的學(xué)生；辦有信仰的教育，才能培養(yǎng)有智慧的民族。

做有思想的校長

思想使人有尊嚴，思想使人高尚。笛卡爾說過：“我思故我在?！庇兴枷氲慕逃拍茏C明教育的存在。黑格爾說：“人之所以比禽獸高尚的地方，在于他有思想。”有靈魂的校長必須是有教育思想的校長。有思想的校長才能建設(shè)有思想的教師隊伍和培養(yǎng)有思想的學(xué)生。有思想的校長是崇尚和追求自由和獨立的校長，有思想的校長才能培養(yǎng)自由獨立的教師和學(xué)生。有思想的校長就要學(xué)習(xí)和了解人類和中國的各種教育思想，用先進的教育思想指導(dǎo)校長職責(zé)的履行，將思想變?yōu)樗悸罚瑢⑺悸纷優(yōu)槌雎?，努力開創(chuàng)學(xué)校發(fā)展的新局面。

人類有三種基本信仰，一是生活信仰，二是政治信仰，三是宗教信仰。這三種信仰都是源于教育信仰，沒有教育信仰，沒有生活信仰，哪來的政治信仰？我說的意思是，我們的教育不要人云亦云搞宣傳，不思不想喊口號。有不少專家和媒體朋友問我一個問題，教育和宣傳的區(qū)別是什么？我說，教育使人有靈魂，宣傳使人無大腦。有思想的校長才有靈魂，才能有正確的、個性化的思維方式、話語體系和管理方式、工作方法。endprint

迄今為止，對人類，特別是對中國影響最大的主要有那么幾種教育思想，一是帝儒倫理主義教育，就是儒家與統(tǒng)治者相結(jié)合的教育思想，主張以服從統(tǒng)治為教育的核心價值。二是實用主義教育，就是以杜威和陶行知為代表的實用主義教育思想，主張實用即真理、教育即生活、學(xué)校即社會。三是功利主義教育，主張以個人或社會的功利實現(xiàn)為本位的教育思想。四是極權(quán)主義教育，以希特勒、斯大林為代表的用政治泛化教育控制人的教育思想。五是唯物主義教育，是將唯物主義和唯心主義絕對對立而主張唯物主義一元化的教育思想。這些教育思想的基本特性是，教育不以人為目的，而是以人為手段；泛政治化的意識形態(tài)教育，把教育作為洗腦的工具；見物不見人，以功利為目的、將人物化的教育。我認為，人類教育，特別是中國教育應(yīng)該堅持和踐行共生教育思想，就是教育促進人與自己、人與人、人與社會、人類與自然共同生存和發(fā)展的教育思想。共生教育的基質(zhì)是生命教育、生存教育和生活教育，使人認知生命的價值，增長生存的智慧，培養(yǎng)生活的信仰，實現(xiàn)人生的幸福。共生教育的邏輯體系是價值教育、能力教育、關(guān)系思維教育和規(guī)則教育的有機構(gòu)成。共生教育構(gòu)建獨立自由的主體價值、教真育愛的核心價值、傳道授業(yè)的實用價值、和諧共振的共生價值和幸福人類的終極價值。培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、體驗?zāi)芰Α?chuàng)造能力、合作能力、責(zé)任能力。共生教育培養(yǎng)人的關(guān)系思維方式，使人認識自己的社會屬性和自然屬性，學(xué)會調(diào)整自己與自己、自己與社會、自己與自然的關(guān)系。共生教育培養(yǎng)人的規(guī)則創(chuàng)造和規(guī)則堅守的思維和能力，用規(guī)則守護人生，用規(guī)則看守社會，用規(guī)則保護世界。

做有智慧的校長

我們在這兒所探討的校長智慧主要包括職業(yè)智慧和人格智慧。職業(yè)智慧主要指校長的思維力、學(xué)習(xí)力、教學(xué)力、管理力等的總和，是校長管理學(xué)校的綜合能力。學(xué)校教育是在全球化、信息化和智能化時代培養(yǎng)面向未來的有自由思想、獨立人格、博愛情懷、創(chuàng)造能力、社會責(zé)任、幸福生活的現(xiàn)代人。校長的職業(yè)智慧就在于創(chuàng)造一個培養(yǎng)這樣一種現(xiàn)代人的環(huán)境和條件。這就要求校長必須不斷提高學(xué)習(xí)能力，把學(xué)習(xí)作為生活方式和工作習(xí)慣，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，率先垂范建設(shè)學(xué)習(xí)型的教師隊伍，豐富知識寶庫和優(yōu)化思維方式。校長的智慧源泉在于學(xué)習(xí)和探索，智慧的實現(xiàn)在于學(xué)校的創(chuàng)新和發(fā)展。校長要培養(yǎng)自身的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品格，推進學(xué)校各個方面的改革，優(yōu)化教育內(nèi)容，變革教育方法，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量和教育時空價值率。校長要善于學(xué)習(xí)和踐行先進的學(xué)校管理思想，實施利益管理、愿景管理和價值管理有機統(tǒng)一的現(xiàn)代管理思想，建立學(xué)校全程管理、系統(tǒng)管理和精致管理的制度，實施學(xué)校的依法管理、民主管理、科學(xué)管理。校長要以國際化視野、本土化行動、現(xiàn)代化目標(biāo)，充分運用信息化、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)吸收、整合、利用國際國內(nèi)、校內(nèi)校外各種優(yōu)質(zhì)教育資源，不斷滿足師生個性化、多元化的學(xué)習(xí)、教學(xué)和管理需要，培養(yǎng)國家和世界現(xiàn)代公民。校長的人格智慧主要是指愛的智慧，這也許是做校長的大智慧。學(xué)校是“盛心之家”，不是“盛物之器”。有靈魂的校長是富有大愛之心的校長，不但要有愛心，還要有愛的能力，讓師生、家長時時感受到校長的存在，感受到校長愛心的滋養(yǎng)。這就要求校長把學(xué)校建成裝住心的殿堂，而不能把學(xué)校變成裝物品的地方。這就要求校長用正確的價值觀、卓越的目標(biāo)、清晰的思路、深厚的情感、務(wù)實的行動來凝聚人心，使師生充滿目標(biāo)感、安全感、希望感和價值感，團結(jié)師生共同變革和發(fā)展學(xué)校。

做有責(zé)任的校長

責(zé)任是什么？責(zé)任是指分內(nèi)應(yīng)做的事。盡責(zé)任，是指承擔(dān)不利后果和強制性義務(wù)。責(zé)任是職責(zé)和任務(wù)，是堅守和義務(wù)。責(zé)任是使命的召喚，是目標(biāo)的指引，是動力的源泉，是規(guī)則的執(zhí)行，是和諧共生的靈魂。校長不是官員，是責(zé)任人，做負責(zé)任的校長，辦負責(zé)任的學(xué)校，建設(shè)負責(zé)任的教師隊伍，培養(yǎng)負責(zé)任的學(xué)生，既是校長的使命，也是校長的義務(wù)。所以，校長既要有對學(xué)校、對老師負責(zé)的精神，也要有對學(xué)生和家長負責(zé)的能力，以及對社會和國家負責(zé)的態(tài)度。有一個小故事，既說明中國人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和責(zé)任能力狀況，也證明教育培養(yǎng)有責(zé)任公民的極端重要性。這個故事是講五個國家的人找針。兩個人交接一根針，不小心掉在地上。德國人，會分成很多塊方格子，然后按方格子一格一格地去找。法國人，喝著香檳，吹著口哨，招來靈感，愉快地去找。美國人，開放豪邁，用一個掃把一掃，在掃攏的一小堆物中去找。日本人，兩人合作商量，你從這邊找，我從那邊找。中國人，首先不是去想如何找針，而是千方百計推卸責(zé)任，是誰的責(zé)任，誰承擔(dān)，誰去找。這說明，中國人最缺少的不是權(quán)力，不是金錢，是責(zé)任，是責(zé)任心，是責(zé)任感，是責(zé)任能力、責(zé)任規(guī)則。這說明教育對培養(yǎng)負責(zé)任的公民的極端重要性，說明校長對辦負責(zé)的學(xué)校的極端重要性。做有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男ｉL，就要培養(yǎng)自己的責(zé)任思維，鑄就自己的責(zé)任品質(zhì)，提高自己的責(zé)任能力，制訂和遵循學(xué)校責(zé)任規(guī)則，全面履行校長的神圣職責(zé)。

做有幸福生活的校長

培養(yǎng)幸福的人和幸福人類是教育的終極價值。金字塔是幸福的人建造的，不是受苦受難的奴隸堆砌的。建設(shè)幸福的家庭、幸福的國家和人類從幸福教育開始。幸福的校長才能建設(shè)幸福的教師隊伍，才能建設(shè)幸福的學(xué)校，才能培養(yǎng)幸福的學(xué)生。幸福的基本要素是滿足感、快樂感、勢能感、奉獻感、實現(xiàn)感和價值感。校長要善于引導(dǎo)和指導(dǎo)老師發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福、傳承幸福。校長在學(xué)校的每一個師生中、在學(xué)校的每一個空間中、在教育的每一個時間過程中，去發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福、傳承幸福。校長，特別是公辦學(xué)校校長不可能給教師政策外的物質(zhì)利益，但要致力為師生創(chuàng)造幸福生活改善條件和環(huán)境，保護、實現(xiàn)和發(fā)展好師生的物質(zhì)利益、文化利益、政治利益，豐富師生的物質(zhì)文化生活，提高師生的生命質(zhì)量，增強師生的幸福感。激發(fā)師生的學(xué)習(xí)和工作活力、凝聚力和創(chuàng)造力，讓師生有尊嚴地學(xué)習(xí)、有尊嚴地工作、有尊嚴地生活。

有國內(nèi)外專家、學(xué)者和媒體朋友曾經(jīng)問過我一個問題：“中國當(dāng)代有沒有教育家？”我非?？隙ǖ鼗卮?，沒有。但中國有誕生教育家的搖籃，這個搖籃就是校長，也就是說，今后中國的教育家只會在校長群體里面出現(xiàn)。因為教育家要具備三個基本條件，一是有教育思想和理論，二是有教育實踐和探索，三是有教育理想和情懷。我們的校長雖然不能改變大環(huán)境，但是有改變學(xué)校小環(huán)境的條件。我們不要在埋怨環(huán)境中失去自己的靈魂，要在堅守教育中生長和完善自己的靈魂。我們每個校長不可能都成為教育家，但應(yīng)該用教育家的坐標(biāo)來引領(lǐng)自己。

總之，做有靈魂的校長就是做有信仰、有思想、有智慧、有責(zé)任、有幸福生活的校長。這樣的校長才能富有激情、理性、創(chuàng)造力、意志力地去履行校長的職責(zé)，團結(jié)和帶領(lǐng)師生成就教育的夢想，實現(xiàn)人生的價值。也許在一般人看來，我這樣談做有靈魂的校長過于理想化，但我覺得也許是更多的理性化。我看到古今中外好多大家對校長詩意般的描述非常的煽情，但沒有給我們留下多少深刻的靈魂記憶。所以，我以此文理性地表達我對校長的認識和希冀。

敬祝校長事業(yè)蒸騰，幸福安康。endprint