品讀古詩(shī)文，傳承文化美德

王松宇

摘要：古詩(shī)文是中華民族幾千年歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的文化瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化和美德教育。在古詩(shī)文閱讀中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化美德，有助于健全中學(xué)生的人格，培養(yǎng)中學(xué)生的樂(lè)觀性格和意志品質(zhì)，提高中學(xué)生的道德素養(yǎng)?；诖?，本文從培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷、塑造健康健全人格、傳承孝親尊師之道這三個(gè)方面著手，探討了品讀古詩(shī)文的重要意義，以期培養(yǎng)中學(xué)生傳承中華民族文化美德的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文閱讀 文化美德 傳承

古詩(shī)文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是中華民族文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，更是中華民族精神文化的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化美德。如王勃在《送杜少府之任蜀川》中表達(dá)的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的人倫情懷；陶淵明在《歸園田居》中表達(dá)的“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”的平和心態(tài)；孟子在《孟子》中表達(dá)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣和獨(dú)立品格；文天祥在《過(guò)零丁洋》中表達(dá)的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)；范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)和大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神；李密在《陳情表》中表達(dá)的“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)”的忠孝之道；孔子在《論語(yǔ)》中表達(dá)的“仁愛(ài)孝悌、誠(chéng)信好禮、見(jiàn)利思義”的可貴品質(zhì)；周文王姬昌在《周易》中表達(dá)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的包容精神等，都充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化美德的光輝。

正所謂：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！痹诠旁?shī)文閱讀中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化美德，不僅能夠讓中學(xué)生感受中華民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，提高中學(xué)生自身的文化品位和人文素養(yǎng)，還對(duì)塑造和健全中學(xué)生自我人格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)中學(xué)生樂(lè)觀性格、高尚情操、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)有著積極作用。

一、品讀古詩(shī)文，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是中華民族精神的核心所在。古詩(shī)文中有許多關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的經(jīng)典名篇，如屈原的《離騷》，是作者未能實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)后用血和淚寫成的一篇蕩氣回腸、扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的名作，作者先自敘身世、品德、理想，爾后抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，傳達(dá)出作者憂國(guó)憂民、至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情和為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)不屈不撓、不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神。

陸游在《書憤》一詩(shī)中寫道：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！弊髡叱吮磉_(dá)自己的悲憤之情之外，還蘊(yùn)藉著自己的豪壯之情。這既表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難成和對(duì)投降派的憂憤，又抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈位卑未敢忘憂的愛(ài)國(guó)情懷和收復(fù)國(guó)土的凌云壯志。

辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫道：“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝拢黄聒f社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”這是一首典型的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，詞人借古諷今，通過(guò)對(duì)歷史人物的褒貶，表現(xiàn)了作者堅(jiān)持北伐抗金、收復(fù)中原的雄心壯志，以及對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮，抒發(fā)了詞人老而彌堅(jiān)、抗敵之志不衰的報(bào)國(guó)之情和壯志難酬的憤慨。

姜夔在《揚(yáng)州慢·淮左名都》中寫道：“淳熙丙申至日，余過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟；余懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”作者目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫后揚(yáng)州的蕭條景象，以今昔對(duì)比的反襯手法寫景抒情，寄托了對(duì)揚(yáng)州昔日繁華的懷念和對(duì)今日山河破碎的哀思，反映了人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。在詩(shī)中，作者拳拳的愛(ài)國(guó)之情溢于言表。

品讀這些經(jīng)典古詩(shī)文，傳承優(yōu)秀文化美德，既有助于豐富中學(xué)生的語(yǔ)言文化知識(shí)，又有助于中學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育的熏陶，體會(huì)和領(lǐng)略古人大無(wú)畏的英雄氣魄，從而培養(yǎng)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，為中國(guó)培養(yǎng)一批又一批合格的社會(huì)主義接班人，為振興中華提供源源不斷的高素質(zhì)人才。

二、品讀古詩(shī)文，塑造健康健全人格

人格是一個(gè)人心理品質(zhì)的核心，它影響著一個(gè)人的情感和行為。現(xiàn)在的中學(xué)生大多是獨(dú)生子女，他們是家中的寵兒，由于家長(zhǎng)過(guò)多地溺愛(ài)，有的中學(xué)生出現(xiàn)人格缺失、意志薄弱的問(wèn)題；有的中學(xué)生比較自私自利，以自我為中心；有的中學(xué)生虛榮攀比，不珍惜家人的辛勤勞動(dòng)；有的中學(xué)生懶惰成性，事事依賴父母；有的中學(xué)生厭學(xué)情緒強(qiáng)烈。這些事實(shí)足以說(shuō)明，加強(qiáng)中學(xué)生的人格教育已迫在眉睫。

閱讀古詩(shī)文，可以陶冶中學(xué)生的情操，教會(huì)中學(xué)生如何做一個(gè)有情有義、自強(qiáng)不息、自尊自愛(ài)、刻苦鉆研、誠(chéng)實(shí)知禮、堅(jiān)毅進(jìn)取、樂(lè)觀豁達(dá)、善于思考、敢于質(zhì)疑創(chuàng)新的人。如曹操的《短歌行》語(yǔ)言質(zhì)樸自然，沉郁中激蕩著慷慨激昂、積極向上的情緒，充分表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴及統(tǒng)一天下的壯志和進(jìn)取精神。自古以來(lái)，嘆時(shí)光易逝者大有人在，有的因歲月蹉跎而嗟嘆，有的因貪生畏死而惆悵，曹操面對(duì)流逝的時(shí)光，不是消沉頹唐，而是奮發(fā)進(jìn)取。讀“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，你會(huì)感受到詩(shī)人堅(jiān)持不懈追求理想的韌性；讀“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，你會(huì)感受到詩(shī)人博大坦蕩的胸懷；讀“明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕”，你會(huì)感受到詩(shī)人求才心切的渴望之情。由此可見(jiàn)，中學(xué)生不應(yīng)被學(xué)習(xí)中的困難、挫折所擊倒，而應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，敢于披荊斬棘，努力拼搏進(jìn)取。

三、品讀古詩(shī)文，傳承孝親尊師之道

尊師重孝是中華民族基本倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，古詩(shī)文中有不少倡導(dǎo)孝親尊師之道的名篇，品讀這些優(yōu)秀詩(shī)文，可以啟迪中學(xué)生孝親敬老、尊師重學(xué)。如韓愈的《師說(shuō)》告訴我們：學(xué)生必須尊敬教師和長(zhǎng)輩，教師和長(zhǎng)輩也應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，并給予學(xué)生自由成長(zhǎng)的空間。只有這樣，才能構(gòu)建融洽和諧的師生關(guān)系?！蛾惽楸怼肺恼码m短，卻是千古傳頌的抒情佳作，全文緊扣“孝”字?jǐn)⑹率闱?，情辭俱切，感人至深。自古以來(lái)，違背君主的意愿是逆君大罪，而李密面對(duì)殺頭之罪，仍選擇侍奉自己的祖母，表現(xiàn)了一個(gè)孝孫的拳拳之心，令人感動(dòng)。

縱觀中華民族五千年文明史，孝親尊師乃禮儀之首，然而在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展及教育事業(yè)向前推進(jìn)的過(guò)程中，中學(xué)生的思想教育卻被忽略了，導(dǎo)致許多有才無(wú)德的問(wèn)題學(xué)生出現(xiàn)，他們不尊重教師、長(zhǎng)輩，不孝敬父母，有些學(xué)生謾罵、毆打師長(zhǎng)，甚至殺親滅友。面對(duì)這些可悲的現(xiàn)實(shí)，我們掩卷沉思，不禁驚呼：“雖然我們?cè)谂c時(shí)俱進(jìn)、科教興國(guó)，同時(shí)卻把老祖宗留下的寶貴財(cái)富丟失了?！?孝親尊師，為人之道，傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。作為炎黃子孫，我們要有一顆純正的中國(guó)心，要認(rèn)真讀書、努力學(xué)習(xí)，做一名有思想、有內(nèi)涵、有修養(yǎng)、有知識(shí)的青年，做一名傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、傳播者及建設(shè)者。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中學(xué)生應(yīng)注重誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，認(rèn)真學(xué)習(xí)古人身上優(yōu)秀的思想品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，爭(zhēng)做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活，并且有遠(yuǎn)大理想、頑強(qiáng)意志、勤奮好學(xué)、刻苦努力的人。

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（作者系安徽省合肥濱湖新區(qū)壽春中學(xué)高三16班學(xué)生）