巧設(shè)追問(wèn) 喚醒智慧
——以《辛亥革命》為例

王錦秋

（江蘇南通市如東縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江蘇南通 226400）

引 言

本文以八年級(jí)上冊(cè)《辛亥革命》一課教學(xué)設(shè)計(jì)為例，粗淺地談?wù)勗跉v史課堂上為何要設(shè)計(jì)追問(wèn)、如何巧設(shè)追問(wèn)、設(shè)計(jì)追問(wèn)的注意點(diǎn)又有哪些。

一、為何要巧設(shè)追問(wèn)

任何歷史現(xiàn)象都處在一定的聯(lián)系之中，有的是縱向聯(lián)系，有的是橫向聯(lián)系。在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師通過(guò)追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行縱向的聯(lián)系，理解其發(fā)生發(fā)展的線索、過(guò)程及原因，同時(shí)還要對(duì)其進(jìn)行橫向的聯(lián)系，理解和掌握同一時(shí)期不同歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。從歷史時(shí)空的縱向上來(lái)講，辛亥革命是中國(guó)近代化探索中的一個(gè)重要組成部分。在學(xué)習(xí)《辛亥革命》之前，學(xué)生已經(jīng)了解了地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派為了挽救民族危亡進(jìn)行了一系列的探索與努力。因此在本課開(kāi)始，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：

師：20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階級(jí)為了挽救民族的危亡開(kāi)始了近代化的探索，他們各自做了哪些事情？

生：地主階級(jí)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)維新派——戊戌變法。

師：那這些運(yùn)動(dòng)的結(jié)果如何？

生：都以失敗而告終。

師：那接下來(lái)以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派是如何為中國(guó)近代化探索而努力的呢？

生：（思考）。

通過(guò)層層設(shè)問(wèn)，不斷追問(wèn)，從舊知引入新知，也使學(xué)生迅速架起了中國(guó)近代化探索的整個(gè)時(shí)空觀念。

二、如何巧設(shè)追問(wèn)

追問(wèn)是緊接前一次提問(wèn)實(shí)施的，有著隨機(jī)的、臨時(shí)的外在特征，也有著指向?qū)W生思維的過(guò)程，要求學(xué)生知其然，又能知其所以然。教師如何把握好這個(gè)特性，實(shí)現(xiàn)追問(wèn)的價(jià)值，體現(xiàn)教學(xué)的有效性，何時(shí)追問(wèn)、何處追問(wèn)，就成了需要慎重對(duì)待的問(wèn)題。

1.在思維的拐點(diǎn)處追問(wèn)

由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的局限，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)常表現(xiàn)出孤立、膚淺的思維特征，為此而進(jìn)行的追問(wèn)主要是幫助學(xué)生拓寬思考的視角，從更深更廣的角度來(lái)剖析、認(rèn)識(shí)、理解歷史事件本身。當(dāng)學(xué)生在熱烈的討論中，思維禁錮不能拓展出去，不能進(jìn)一步深層次地思考，使回答顯得粗淺，缺乏深度。這時(shí)，教師的追問(wèn)就會(huì)及時(shí)地提供科學(xué)的思維方法，通過(guò)適時(shí)的追問(wèn)，搭設(shè)思維跳板，幫助學(xué)生開(kāi)拓思路，突破難點(diǎn)，并在更高層次上繼續(xù)思考，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花?！缎梁ジ锩芬徽n主要的難點(diǎn)即探討辛亥革命的歷史意義，這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的明確要求，那如何突破這一重難點(diǎn)呢？我設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)：

材料一：共和政體成，專制政體滅；中華民國(guó)成，清朝滅；總統(tǒng)成，皇帝滅；……新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；……天足興，纖足滅；放足鞋興，菱鞋滅；……鞠躬禮興，拜跪禮滅；……——《新陳代謝》（《時(shí)報(bào)》1912年3月5日）

材料二：中國(guó)的資本主義企業(yè)……1912-1919年，建成廠礦470多個(gè)，投資9500萬(wàn)元，加上原有企業(yè)的擴(kuò)建，新增資本達(dá)1．3億元以上。

材料三：辛亥革命后，大地主還是在農(nóng)村中普遍存在，農(nóng)民的土地問(wèn)題沒(méi)有得到徹底的解決，仍有外國(guó)人盤踞在租界等地，并有較大勢(shì)力。

師：（1）根據(jù)材料一、材料二指出辛亥革命后，近代中國(guó)社會(huì)變化的表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料三指出辛亥革命后，近代中國(guó)社會(huì)哪些沒(méi)有發(fā)生改變？

生：陷入深思……

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)討論一下你們的答案。（兩分鐘激烈討論后）

生1：政體變了，領(lǐng)導(dǎo)人的稱呼變了，禮儀變了，社會(huì)習(xí)俗變了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)變了……（學(xué)生在課件上邊畫(huà)邊講）

生2：中國(guó)農(nóng)民的土地問(wèn)題仍然沒(méi)有解決，仍然受外國(guó)勢(shì)力的壓迫。

師（追問(wèn)）：那這說(shuō)明了什么呢？

生3：說(shuō)明中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)。

師：毛澤東曾經(jīng)說(shuō)：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山先生開(kāi)始的。”可以說(shuō)辛亥革命對(duì)中國(guó)近代民主化的發(fā)展意義十分重大。

師（追問(wèn)）：那辛亥革命到底是成功了還是失敗了呢？請(qǐng)說(shuō)明其中的理由。

生：再次陷入沉思……

在學(xué)生思維的拐點(diǎn)處巧妙追問(wèn)，由淺入深，由表及里，層層深入，既完成了從歷史現(xiàn)象的分析到歷史意義的解讀，又培養(yǎng)了學(xué)生 “論從史出、史論結(jié)合”的意識(shí)，可謂“一箭雙雕”。

2. 在產(chǎn)生歧義處追問(wèn)

俗話說(shuō)：真理越辯越明。在教學(xué)過(guò)程中，不同的學(xué)生對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題可能存在分歧，從而產(chǎn)生不同的看法，也許深刻，抑或膚淺。那如何引導(dǎo)他們?cè)跔?zhēng)論中求真知呢？在產(chǎn)生的歧義處有效地追問(wèn)即可將這一難題迎刃而解?！缎梁ジ锩芬徽n緊緊圍繞孫中山的革命活動(dòng)展開(kāi)，在探討完辛亥革命的意義后，學(xué)生對(duì)于辛亥革命到底成功還是失敗已經(jīng)有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，那如何在此基礎(chǔ)上形成對(duì)孫中山革命活動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)呢？由此我設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)：

師：“既然辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊取了，那我們今天還來(lái)談孫中山有現(xiàn)實(shí)意義嗎？”生1：（思考后仍然不確定）。生2：我覺(jué)得應(yīng)該有。

師：雖然辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊取了，但孫中山的革命精神仍然值得今天的年輕人來(lái)學(xué)習(xí)。

師（追問(wèn)）：那你們覺(jué)得他有哪些精神值得我們今天繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大？

生：大公無(wú)私、愛(ài)國(guó)……

師：（播放視頻進(jìn)一步感受孫中山的革命精神）。

在學(xué)生對(duì)孫中山革命精神有無(wú)現(xiàn)實(shí)意義產(chǎn)生分歧后，有效追問(wèn)孫中山的革命精神有哪些，使得三維目標(biāo)中情感維度最終得以完美實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，在課堂追問(wèn)的過(guò)程中也要注意一系列的問(wèn)題，比如設(shè)計(jì)追問(wèn)要有針對(duì)性、層次性，要根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，由難而易，由淺入深，并在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)處有效展開(kāi)。課堂追問(wèn)還應(yīng)避免形式化，教師在拋出一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題后，學(xué)生有的無(wú)從答起，抑或答非所問(wèn)，在這時(shí)就該及時(shí)降低問(wèn)題的難度，從而保證課堂追問(wèn)的有效性，等等。

結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“行是知之路，學(xué)非問(wèn)不明?！边m時(shí)的、有創(chuàng)意的追問(wèn)是教師課堂機(jī)智的充分表現(xiàn)。沒(méi)有問(wèn)題的課堂是沒(méi)有生命的，沒(méi)有追問(wèn)的課堂是沒(méi)有活力的。在不斷的追問(wèn)中，教師、學(xué)生、文本的多元互動(dòng)讓學(xué)生的思維得到實(shí)際的提升，促成了有效教學(xué)的生成，從而也能喚醒師生彼此的智慧。從這一層面上講，課堂追問(wèn)的確有研究的必要性。

[參考資料]

[1] 徐慶．歷史與社會(huì)課堂追問(wèn)有效性思考[J]．長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(05)：153-154．