她們的聲音

武小雯

【摘 要】新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)興起后涌現(xiàn)的女性導(dǎo)演，刷新了影像的表達(dá)方式，通過(guò)自己獨(dú)特的女性視角，對(duì)女性的自我、家庭以及社會(huì)等方面做了真實(shí)的記錄。雖然這批女導(dǎo)演的創(chuàng)作是獨(dú)立的，但她們的作品都展現(xiàn)出了不同于男性視角的取向。本文嘗試把這批女性導(dǎo)演的視覺(jué)書寫視為有共同性的文化語(yǔ)境，通過(guò)分析她們作品中的獨(dú)特表達(dá)與作品中的女性形象，探討女性紀(jì)錄片導(dǎo)演的創(chuàng)作特點(diǎn)，思考目前中國(guó)女性紀(jì)錄片導(dǎo)演的創(chuàng)作現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)；女性

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）23-0065-01

一、她的形象：困境與生存現(xiàn)狀

（一）外來(lái)打工妹。早期女性獨(dú)立紀(jì)錄片的代表作品應(yīng)該是李紅于1994年拍攝的紀(jì)錄片《回到鳳凰橋》，這是一部具有明確女性意識(shí)的紀(jì)錄片。導(dǎo)演用三年的時(shí)間，拍攝了4個(gè)從安徽一個(gè)叫鳳凰橋的地方來(lái)到北京打工的姑娘。對(duì)于這些來(lái)自鄉(xiāng)村的女孩，導(dǎo)演作為一個(gè)城里人，起初有很多想當(dāng)然的理解。但幾乎所有的理解都在真實(shí)面前變得啞口無(wú)言。多年的打工生活，改變了這群打工妹的思想和生活方式，她們是一群被城市文明同化的人，她們遠(yuǎn)離了農(nóng)村的封建傳統(tǒng)思想。在精神上，已經(jīng)和落后閉塞的農(nóng)村漸行漸遠(yuǎn)；在城市里，她們因?yàn)闆](méi)有接受過(guò)多的文化教育，無(wú)法選擇高收入的工作，就是這種矛盾的狀態(tài)導(dǎo)致這群打工妹被城市邊緣化的局面。這部片子展現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中外來(lái)打工妹的典型命運(yùn)，這群打工妹只有在大城市，才有一絲企圖改變命運(yùn)的“非分之想”。

（二）女同性戀者。英未未的《盒子》是中國(guó)第一部女同性戀影片，展現(xiàn)的是一個(gè)脆弱神秘的女同世界?！昂凶印逼鋵?shí)是一個(gè)充滿意象的詞匯。它象征著封閉、保護(hù)、隔絕。片中同性情侶小甲與小乙一個(gè)唱歌一個(gè)畫畫，像一對(duì)普通戀人一樣廝守在一起。兩個(gè)女孩的日常狀態(tài)通過(guò)攝像機(jī)得以呈現(xiàn)，當(dāng)她們裸露上半身出鏡時(shí)，沒(méi)有絲毫尷尬與回避，也許身體本身就是她們的語(yǔ)言表達(dá)。透過(guò)身體的言說(shuō)，讓我們似乎感受到了一種精神性的情感。我們幾乎迷戀上了導(dǎo)演“刻畫”的這個(gè)女人的生活世界，這里充滿愛(ài)和忠誠(chéng)，充滿溫暖，表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)女性世界里純凈美好的愛(ài)情想象。

（三）女藝術(shù)家。劉曉津拍攝的《尋找眼鏡蛇》是一部與吳文光的《流浪北京》相似的紀(jì)錄片，關(guān)注的同樣是在北京漂泊的藝術(shù)家的“盲流”生活，但帶有明顯的女性視角。片中的“眼鏡蛇”是當(dāng)時(shí)一支女子搖滾樂(lè)隊(duì)的名字。這群女性藝術(shù)家群體包括云南舞蹈家文慧、新疆畫家楊克勤和藝術(shù)家策展人廖文等人。影片的高潮是12位女藝術(shù)家籌辦自己的聯(lián)合畫展，影片中，她們之間形成了一個(gè)女性公共空間，它將女性藝術(shù)家聚集到一起。她們有著強(qiáng)于一般女性的獨(dú)立意識(shí)，但事實(shí)上她們也無(wú)法逃脫社會(huì)對(duì)女性的固有要求，無(wú)法真正放下愛(ài)情，放下婚姻，放下家庭。也許她們的思想是前衛(wèi)的、不同于常人的，但生活永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)的。

二、她的表達(dá)：女性身份的審視與去勢(shì)化的書寫策略

（一）對(duì)女性身份的審視與救贖。由于歷史原因，女性的生活一直被隱藏在私人領(lǐng)域之下，新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，一些女性紀(jì)錄片導(dǎo)演除了對(duì)女性邊緣群體的感同身受之外，還有對(duì)自身身份的審視與反省。例如王芬的《不快樂(lè)的不止一個(gè)》和楊荔娜的《家庭錄像帶》。這些作品沒(méi)有宏大的敘事，她們利用手中的攝影機(jī)，記錄下自己的生活。這對(duì)她們來(lái)說(shuō)也是一種內(nèi)心的治療和情感的挖掘。透過(guò)鏡頭里自己的生活，她們可以重新定位自己，同樣，觀眾在觀看了她們的作品后，也能反問(wèn)自己在當(dāng)下的生活中扮演的角色。

（二）去勢(shì)化書寫策略。觀察這一時(shí)期女性導(dǎo)演創(chuàng)作的紀(jì)錄片，筆者發(fā)現(xiàn)，這些女導(dǎo)演選擇的男性多是軟弱的，或者是對(duì)女性無(wú)侵略性的男性群體。楊荔娜的《老頭》將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了北京城里一群成天扎堆聊天的老人，退休后的老頭們只能在馬路邊曬著太陽(yáng)，嘲弄著歲月的殘酷。三年的忠實(shí)記錄，直至把鏡頭化為無(wú)形，導(dǎo)演用真實(shí)的紀(jì)錄片向觀眾訴說(shuō)著蒼老，無(wú)論男女，無(wú)論什么時(shí)代，都很殘酷。

黃儒香的《張博士》中的主人公張博士，是一位在大學(xué)打掃衛(wèi)生，蝸居在小屋里，有著強(qiáng)烈理想主義的“老男人”。他天天去聽(tīng)俄語(yǔ)課，為了多年前去俄羅斯留學(xué)的夢(mèng)想。他身上，所有的男性權(quán)威力量幾乎都消失貽盡，他的卑微和偏執(zhí)，在導(dǎo)演敏感的視角下，被悲憫地訴說(shuō)給觀眾。使得張博士身上散發(fā)出某種理想主義的光芒、人性中本真的力量。

這種將女性視為主體，男性處于邊緣的狀態(tài)，不是要和男性世界對(duì)立起來(lái)，而是將男女二元對(duì)立弱化，發(fā)出女性自己的聲音。

三、結(jié)語(yǔ)

女性題材紀(jì)錄片對(duì)于女性的表現(xiàn)，暗示了在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)于男女的一種失衡感，以及在這個(gè)過(guò)程中，女性敏感的心理感受?，F(xiàn)階段，中國(guó)女性紀(jì)錄片還處于迷茫發(fā)展的階段，女性紀(jì)錄片還不能自覺(jué)關(guān)注女性的生存和發(fā)展。在這個(gè)意義上，盡管女性導(dǎo)演已經(jīng)發(fā)出了不同于男性導(dǎo)演的聲音，但這個(gè)聲音還不足以引起回響。當(dāng)下想要構(gòu)建女性話語(yǔ)還需要更多的創(chuàng)作者加入，尤其是底層女性群體，要讓更多的女性發(fā)出聲音，為紀(jì)錄片帶去更多可能。