傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

楊峰

【摘 要】中國的傳統(tǒng)文化元素多種多樣，表現(xiàn)形式也十分豐富，經(jīng)過幾千年來的發(fā)展，中國各個(gè)時(shí)期的人民都創(chuàng)造了不同的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化中的服飾、剪影、樂器、水墨畫、書法等至今對我們?nèi)匀挥兄匾绊懀浞煮w現(xiàn)了中華民族文化的發(fā)展和進(jìn)步。中華文化獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，符合現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的理念和創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化精髓，有利于文化的多元性和民族性，對于中華民族傳統(tǒng)文化的繼承也有深遠(yuǎn)影響。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

中圖分類號(hào)：J51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）23-0091-01

一、中國傳統(tǒng)文化元素分析

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是我們學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本精神支柱。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮中華民族的文化精神，使現(xiàn)代人在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化帶來的精神意義。接受傳統(tǒng)文化的熏陶，可以很好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并繼承下來。中國的傳統(tǒng)文化包括語言、文字、思想、精神等方面，中華民族傳統(tǒng)文化可以概括為三大方面，即思想政治、文字書法、語言特色，細(xì)分之后，還可以概括為六要素，即禮、樂、書、數(shù)、射、御，發(fā)展到后期，人們的生活得到提高后，又有學(xué)者創(chuàng)造了一系列的服飾、書法、字體、樂器、武術(shù)、功夫、棋牌等。 在漢代，人們生活水平已經(jīng)基本達(dá)到了溫飽狀態(tài)。在文學(xué)方面，有《紅樓夢》《三國演義》《西游記》、《水滸傳》等四大名著。到了孔孟時(shí)期，還有《論語》《孟子》等經(jīng)典名著。人們在醫(yī)學(xué)上也在不斷進(jìn)步和發(fā)展，著有《黃帝內(nèi)經(jīng)》《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》《中醫(yī)外科學(xué)》等一系列醫(yī)術(shù)古籍。這些經(jīng)典名著對后人的影響較深。

二、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

中華民族經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，文化底蘊(yùn)十分豐富，不同時(shí)期有不同的傳統(tǒng)文化，比如商朝時(shí)期發(fā)明了瓷器，無論是技術(shù)上還是工藝上，對我國后期的發(fā)展都有較重大的意義。漢朝開辟了絲綢之路，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極作用，也為我國文化走向世界做出了較大貢獻(xiàn)。在三國兩晉南北朝時(shí)期，我國的佛教文化開始興起，三國時(shí)期的人們都比較注重言談舉止，也都比較喜歡談?wù)撐膶W(xué)知識(shí)?，F(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)是集文化與商業(yè)內(nèi)容于一體的視覺設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化知識(shí)和文化元素融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去，可以創(chuàng)造出具有民族特色的藝術(shù)品牌和藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)還可以繼承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對包裝設(shè)計(jì)理念也有了進(jìn)一步的要求，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品理念的表達(dá)，不僅要具有商業(yè)價(jià)值，還要有一定的藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)既是文化的傳播，也是信息的傳遞，通過包裝設(shè)計(jì)理念可以看出一個(gè)國家和民族社會(huì)文化的現(xiàn)狀和對傳統(tǒng)文化的繼承。比如法國的包裝設(shè)計(jì)寧靜、自然，由此可以看出法國人比較注重人與自然的和諧，產(chǎn)品清新、純粹。

將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到我國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去，是對傳統(tǒng)文化的延伸。近年來，在部分包裝設(shè)計(jì)中融入水墨畫元素，二者的結(jié)合使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更具有內(nèi)在精神，水墨畫的獨(dú)特韻味體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的文學(xué)藝術(shù)特征，同時(shí)也有效傳達(dá)了我國民族的文化特點(diǎn)和文化精神。

水墨畫文化具有豐富的內(nèi)涵和藝術(shù)特征，應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去，可以傳達(dá)設(shè)計(jì)者的個(gè)性化設(shè)計(jì)理念，給原本單調(diào)的包裝設(shè)計(jì)帶來視覺上的沖擊。傳統(tǒng)文化中的水墨畫元素與現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成具有民族特色的藝術(shù)效果，水墨畫簡單大方的表現(xiàn)手法給現(xiàn)代人帶來了很大的想象空間，寓意豐富，形象鮮明，是水墨畫元素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的主要特點(diǎn)。

隨著對傳統(tǒng)文化的拓展和延伸，書法文化被賦予了新的形勢和新的特點(diǎn)，中國的書法文化具有獨(dú)特的魅力，兼具形體美和意境美的特征，是傳統(tǒng)文化元素中最具有文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式。書法也被稱之為書法藝術(shù)，部分現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)以書法為主，賦予現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)新的文化內(nèi)涵。將書法藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去，有了傳統(tǒng)文化元素的裝飾，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念更具時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)文化博大精深，水墨畫元素、書法藝術(shù)以及傳統(tǒng)圖案都是傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)富有傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)涵，同時(shí)也符合現(xiàn)代人的審美要求，對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有深遠(yuǎn)影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔加強(qiáng).中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].中國包裝工業(yè)，2015，（22）：106.

[2]李鵬斌.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2014，35（08）：18-20+25.

[3]畢鳳霞.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2010，31（18）：69-72.endprint