智慧校園中的智慧與構(gòu)建路徑研究

陸凱莉

摘 要：“十三五”的到來(lái)標(biāo)志著教育信息化進(jìn)入了一個(gè)新階段，校園建設(shè)的趨勢(shì)從數(shù)字化向智慧化邁進(jìn)。本文梳理了智慧校園的認(rèn)識(shí)及建設(shè)現(xiàn)狀，從“智慧”和“智能”兩個(gè)層面來(lái)理解智慧校園中的智慧，將“智慧”則指向校園內(nèi)的“人”，“智能”指向智慧校園中“物”，并進(jìn)而闡述了“智能”與“智慧”之間的關(guān)系。在此基礎(chǔ)之上嘗試提出智慧校園中智慧集成的路徑，最終基于“以人為本”的建設(shè)理念，嘗試構(gòu)建了智慧校園的意義層次圖。

關(guān)鍵詞：智慧校園；智慧；智能；構(gòu)建路徑

中圖分類號(hào)：G343 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2017）23-0062-05

“十三五”期間，各地的智慧校園都在如火如荼地建設(shè)中，但大家對(duì)智慧校園的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)莫衷一是，智慧校園中的智慧從什么角度進(jìn)行闡述更為合理呢？智慧校園的建設(shè)路徑應(yīng)該如何構(gòu)建呢？本文嘗試圍繞這兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)智慧校園中的智慧與構(gòu)建路徑進(jìn)行闡述。

一、現(xiàn)階段關(guān)于智慧校園的認(rèn)識(shí)

1.智慧校園的概念界定

就智慧校園的概念而言，國(guó)內(nèi)目前尚沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的定義，但不同領(lǐng)域的專家根據(jù)智慧校園的內(nèi)涵和特征給出了基于不同側(cè)重點(diǎn)的定義。祝智庭教授構(gòu)建了“智慧教育的理解圖式”，梳理了“智慧教育”、“智慧計(jì)算”、“智慧學(xué)?！奔啊爸腔廴瞬拧敝g的關(guān)系，認(rèn)為智慧校園同智慧教室、智慧終端一樣，是根據(jù)不同尺度范圍對(duì)智慧教育劃分的學(xué)習(xí)空間，是智慧教育的組成部分，是為智慧教育服務(wù)的。[1]祝教授認(rèn)為智慧校園是一種環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，校內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng)都將走向智慧化。黃榮懷團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，智慧校園是以面向師生個(gè)性化服務(wù)為理念，能全面感知物理環(huán)境，識(shí)別學(xué)習(xí)者個(gè)體特征和學(xué)習(xí)情景，提供無(wú)縫互通的網(wǎng)絡(luò)通信，有效支持教學(xué)過(guò)程分析、評(píng)價(jià)和智能決策的開(kāi)放教育教學(xué)環(huán)境和便利舒適的生活環(huán)境。[2]黃教授從建設(shè)理念、硬件環(huán)境和實(shí)現(xiàn)功能的角度對(duì)智慧校園的概念進(jìn)行了界定。蔣東興認(rèn)為智慧校園具有互聯(lián)網(wǎng)高速泛在、智能終端廣泛應(yīng)用、團(tuán)隊(duì)協(xié)作便利充分、集體知識(shí)共生共榮、業(yè)務(wù)應(yīng)用智能融合、外部智慧融會(huì)貫通等六個(gè)方面的特征。[3]紀(jì)佩宇教授認(rèn)為智慧校園具有無(wú)處不在的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、全面感知的校園環(huán)境、廣闊開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境、智能化的數(shù)據(jù)處理和個(gè)性化的應(yīng)用服務(wù)等五個(gè)方面的特性。[4]這兩種界定都對(duì)智慧校園的硬件環(huán)境和功能特性進(jìn)行了闡述。宗平等認(rèn)為，智慧校園的核心特征主要反映在三個(gè)方面：一是為廣大師生提供一個(gè)全方面的智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺(tái)，提供基于角色的個(gè)性化定制服務(wù)；二是將基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的信息服務(wù)引入到學(xué)校的各個(gè)應(yīng)用與服務(wù)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)、共享和協(xié)作；三是通過(guò)智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺(tái)，為學(xué)校與外部世界提供一個(gè)相互交流和相互感知的接口。[5]

智慧校園將是以“人”為中心而展開(kāi)建設(shè)的，它是教育發(fā)展的“高級(jí)形態(tài)”，是學(xué)校建設(shè)的理想目標(biāo)。[6]與“人”相對(duì)應(yīng)的，便是校園中的“物”。綜合上述幾位專家的對(duì)于智慧校園的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為現(xiàn)階段對(duì)于智慧校園的解讀多處于硬件環(huán)境和功能特性的層面，即當(dāng)前智慧校園規(guī)劃的重點(diǎn)在于建設(shè)校園內(nèi)具有智慧的“物”，至于如何充分助力校園內(nèi)“人”的智慧生成則鮮有說(shuō)明。筆者根據(jù)現(xiàn)階段學(xué)者對(duì)于智慧校園的認(rèn)識(shí)，將智慧校園中的硬件環(huán)境即“物”的特征從以下五個(gè)方面來(lái)概括：①互聯(lián)網(wǎng)高速泛在；②校園環(huán)境實(shí)時(shí)全面感知；③學(xué)習(xí)、生活環(huán)境智能、開(kāi)放、便利、舒適；④數(shù)據(jù)深度挖掘、智慧集體生成；⑤信息服務(wù)友好、個(gè)性化。本文將校園內(nèi)被賦予了思維的“物”理解為“智能”，而“智慧”則指向校園內(nèi)的“人”?；谏鲜鑫妩c(diǎn)特征，筆者認(rèn)為，在智慧校園的建設(shè)過(guò)程中，堅(jiān)持“以人為本”的理念，將師生的實(shí)際需求作為智慧校園建設(shè)的核心線索，同時(shí)兼顧多方面的功能特性，實(shí)現(xiàn)將技術(shù)運(yùn)用于無(wú)形之中來(lái)輔助師生教學(xué)，生成智慧，這樣才能將智慧校園打造成真正意義上的有助于人的智慧生成的校園。

2.智慧校園的建設(shè)現(xiàn)狀

智慧校園的建設(shè)規(guī)模宏大，牽涉到各個(gè)部門，目前對(duì)智慧校園尚沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，國(guó)內(nèi)也有部分學(xué)校身先士卒，正在探索建設(shè)智慧校園。2010年，在信息化“十二五”規(guī)劃中，浙江大學(xué)對(duì)智慧校園的藍(lán)圖進(jìn)行了描繪：無(wú)處不在的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、融合創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)科研、透明高效的校務(wù)治理、豐富多彩的校園文化、方便周到的校園生活。[7]簡(jiǎn)而言之，浙江大學(xué)“要做一個(gè)安全、穩(wěn)定、環(huán)保、節(jié)能的校園”，但卻忽略了對(duì)校園中的數(shù)據(jù)處理、智慧集成和個(gè)性化服務(wù)這幾方面的描述。復(fù)旦大學(xué)在“十二五”規(guī)劃中將智慧校園的建設(shè)分為感知層、網(wǎng)絡(luò)層、數(shù)據(jù)層、應(yīng)用層這個(gè)四個(gè)部分。其建設(shè)過(guò)程中，以網(wǎng)絡(luò)覆蓋、物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，圍繞用戶體驗(yàn)提升建設(shè)在線教學(xué)和科研服務(wù)體系，形成以“i復(fù)旦”移動(dòng)智能終端應(yīng)用和個(gè)性化“一站式”服務(wù)平臺(tái)為依托的信息化服務(wù)門戶。[8]復(fù)旦大學(xué)對(duì)智慧校園的規(guī)劃涉及到校園硬件環(huán)境和信息服務(wù)門戶的建設(shè)，但未考慮到將校園系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)進(jìn)行智慧集成。華東師范大學(xué)智慧校園的建設(shè)理念與復(fù)旦大學(xué)相似，但在其基礎(chǔ)上突出了核心建設(shè)技術(shù)，其建立的智慧校園體系框架是以實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)互聯(lián)交流、校內(nèi)全面協(xié)同和個(gè)性化服務(wù)為關(guān)鍵目標(biāo)，以建成無(wú)縫網(wǎng)絡(luò)、智能感知環(huán)境、業(yè)務(wù)綜合門戶和泛在信息服務(wù)為服務(wù)內(nèi)容，以學(xué)習(xí)情景識(shí)別技術(shù)、數(shù)字資源共享技術(shù)、學(xué)習(xí)分析技術(shù)、環(huán)境感知技術(shù)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和社會(huì)互聯(lián)技術(shù)作為核心技術(shù)。[9]南京郵電大學(xué)建設(shè)的智慧校園的總體應(yīng)用框架除了網(wǎng)絡(luò)融合、數(shù)據(jù)融合、服務(wù)融合和統(tǒng)一門戶服務(wù)這四個(gè)層面之外，還將信息標(biāo)準(zhǔn)體系和安全維護(hù)體系作為整個(gè)智慧校園的支撐體系。[10]南郵增加的運(yùn)維服務(wù)對(duì)于校園的安全更具保障，在智慧集成和個(gè)性化服務(wù)方面略顯忽略。

總體而言，現(xiàn)階段智慧校園的建設(shè)方案都能實(shí)現(xiàn)上文所述 “五點(diǎn)特征”的前三個(gè)方面，即側(cè)重在校園環(huán)境方面的建設(shè)，在對(duì)智慧校園的系統(tǒng)數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘、智慧集成以及個(gè)性化信息服務(wù)方面，仍待繼續(xù)深入，同時(shí)，智慧校園系統(tǒng)的運(yùn)營(yíng)維護(hù)也應(yīng)納入框架體系建設(shè)之中以保障系統(tǒng)的安全運(yùn)行。當(dāng)前，智慧校園的建設(shè)方案仍較多地依賴于企業(yè)和商家的整體規(guī)劃，至于如何從師生的智慧訴求出發(fā)，真正地做到以人為本？如何實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)智慧與人的智慧的有機(jī)融合？如何形成以學(xué)校需求為主，企業(yè)輔助規(guī)劃的智慧校園建設(shè)模式？如何充分利用智慧校園系統(tǒng)中的大數(shù)據(jù)輔助師生生成智慧？這些問(wèn)題仍是當(dāng)前亟待思考和解決的。endprint

二、智慧校園中的智能與智慧

通過(guò)上文對(duì)智慧校園的現(xiàn)狀分析，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段對(duì)于智慧校園中“智慧”的規(guī)劃建設(shè)基本落腳在校園環(huán)境和硬件設(shè)備中，并未考慮到校園中真正需要培養(yǎng)智慧的是校園中的“人”。而事實(shí)上，校園中學(xué)生的智慧生成才是學(xué)校人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)，因此，本文提出智慧校園中的“智慧”應(yīng)該指向校園中的“人”，而校園環(huán)境和硬件設(shè)備所表現(xiàn)出的智慧應(yīng)描述為“智能”，因而在此對(duì)智慧校園中的智能與智慧進(jìn)行區(qū)分。

1.智慧校園中的智能

劍橋在線詞典中將智能解釋為：學(xué)習(xí)、理解和判斷的能力，或者通過(guò)推理獲取觀點(diǎn)的能力。[11] 加德納指出智能是在特定文化背景下或社會(huì)中，解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力。[12]祝智庭教授認(rèn)為智力強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、推理、決策和問(wèn)題解決能力，它主張一種較為純粹的理性思維能力。[13]生活中我們常用“智能”來(lái)形容物，如：智能機(jī)器人、智能空調(diào)、智能手機(jī)等。因此，基于祝智庭教授對(duì)于智能的闡述，筆者在本文中將“智能”理解為智慧校園中“物”的理性思維能力，如智慧教室、智慧實(shí)驗(yàn)室、智慧圖書(shū)館、智慧食堂、智慧浴室等都是智慧校園中智能的體現(xiàn)。

本文以智慧教室為例來(lái)闡述其表現(xiàn)出的智能。黃榮懷教授將智慧教室定義為一種能優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)、便利學(xué)習(xí)資源獲取、促進(jìn)課堂交互開(kāi)展、具有情境感知和環(huán)境管理功能的新型教室。[14]聶風(fēng)華等認(rèn)為智慧教室是為教學(xué)活動(dòng)提供智慧應(yīng)用服務(wù)的教師空間及其軟硬件裝備的綜合。[15]筆者認(rèn)為智慧教室是在云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)的支持下，以教學(xué)活動(dòng)為中心，提供智慧化的應(yīng)用服務(wù)，取得最優(yōu)教學(xué)效果的一種新型教室。它能夠?yàn)閹熒峁┦孢m的空間環(huán)境和豐富的課程資源；能夠支持師生與教學(xué)資源的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源的再生成；能夠記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，為師生提供個(gè)性化的指導(dǎo)；能夠感知學(xué)習(xí)者的姿勢(shì)、情感，分析學(xué)習(xí)需求等。智慧教室所具備的這些功能需要系統(tǒng)經(jīng)過(guò)程序化的計(jì)算即理性思考才能實(shí)現(xiàn)，因而，智慧教室便是校園中的智能體現(xiàn)，以此類推，能夠體現(xiàn)類似智慧教室中的這些功能的“物”便是智慧校園中的智能體現(xiàn)。

2.智慧校園中的智慧

在中文語(yǔ)境中，智慧是“能迅速、靈活、正確地解決事物和解決問(wèn)題的能力”。[16]在英文語(yǔ)境中，智慧是用Wisdom[17]一詞表示，劍橋在線詞典對(duì)智慧的解釋是：“利用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作出好的/善的決策和判斷的能力”（Ability to Use Your Knowledge and Experience to Make Good Decisions and Judgments）。祝智庭教授認(rèn)為智慧首先是一種高階思維能力和復(fù)雜問(wèn)題解決能力；其次智慧的精神內(nèi)核是倫理道德和價(jià)值認(rèn)同；第三，智慧強(qiáng)調(diào)文化、認(rèn)知、體驗(yàn)、行為的圓融統(tǒng)整。[18]加德納指出智慧是“在一定文化環(huán)境中個(gè)體處理信息的生理和心理潛能，這種潛能可以被文化環(huán)境激活以解決實(shí)際問(wèn)題和創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品?！盵19]百度百科中智慧的狹義解釋為：生物所具有的基于神經(jīng)器官（物質(zhì)基礎(chǔ)）一種高級(jí)的綜合能力，包含有：感知、知識(shí)、記憶、理解、聯(lián)想、情感、邏輯、辨別、計(jì)算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力。[20]綜合上述定義可以發(fā)現(xiàn)：不管是在中文語(yǔ)境，還是英文語(yǔ)境中，或是學(xué)者的觀點(diǎn)，都將“智慧”外化為一種能力，并且這種能力是指向人的。因此，筆者在本文中將智慧校園中的“智慧”指向校園中的“人”，換言之，智慧應(yīng)從校園里的人物身上得以體現(xiàn)。本文以校園內(nèi)不同角色的人物（學(xué)生、教師、管理者、領(lǐng)導(dǎo)者）應(yīng)具備的能力為例，闡述其具體的智慧體現(xiàn)，如表1所示。

在智慧校園這個(gè)大系統(tǒng)中，個(gè)體的智慧是校園中不可或缺的一部分，當(dāng)不同角色將自己的智慧融入到校園的運(yùn)行中時(shí)，校園所散發(fā)出的智慧才是無(wú)窮的。校園內(nèi)的不同角色是相輔相成的，學(xué)生的智慧生成是學(xué)校的最終培養(yǎng)目的；教師的智慧促進(jìn)了學(xué)生的智慧生成；管理者的智慧為校園提供了一個(gè)良好的運(yùn)行環(huán)境，它是師生賴以生存的基礎(chǔ)；而智慧型領(lǐng)導(dǎo)者則保障著學(xué)校擁有一個(gè)美好的發(fā)展前景，關(guān)系著校內(nèi)所有人員的未來(lái)發(fā)展。每一個(gè)角色的智慧生成都與校園環(huán)境的“智慧”密切相關(guān)，智能化的系統(tǒng)設(shè)備應(yīng)用貫穿于學(xué)校教學(xué)、管理的各個(gè)方面，兩者的有機(jī)融合構(gòu)成了智慧校園。

3.智慧校園中智能與智慧的關(guān)系

筆者在本文中將“智能”理解為智慧校園中“物”的理性思維能力，將“智慧”指向校園中的“人”，兩者既有區(qū)別又相互關(guān)聯(lián)。其一，智能是智慧的基礎(chǔ)。當(dāng)校園中的“物”充滿智能即校園中的“人”生活在一個(gè)技術(shù)支持無(wú)處不在的校園中，并且這些技術(shù)都是以“人”的運(yùn)用需求為核心來(lái)展開(kāi)建設(shè)的時(shí)候，校園中的“人”便會(huì)在無(wú)形之中將這些技術(shù)作為是日常學(xué)習(xí)生活中不可或缺的助手，如此，智能將成為智慧生成的過(guò)程中必不可少內(nèi)容。如果智慧校園中缺少了“物”的智慧，那么“人”的智慧生成也將隨之減少。其二，智能是智慧賴以生存的環(huán)境。加德納指出智慧是一種潛能，它是人類先天遺傳與后天環(huán)境交互作用的結(jié)果，后者對(duì)于智慧的作用更為巨大。[21]可見(jiàn)，智慧的生成除了與天賦相關(guān)外，還依賴于后天的生長(zhǎng)環(huán)境。在智慧校園這一環(huán)境中，對(duì)“人”產(chǎn)生影響的除了校園這個(gè)外部空間以外，還有校園中的“物”，因此，智慧校園中的“物”是校園中的“人”所賴以生存的環(huán)境。其三，智能與智慧都是智慧校園中不可或缺的組成部分?！拔铩钡闹腔鄞龠M(jìn)了人的智慧的更好生成，“人”的更高需求也不斷促進(jìn)著智能性的提高，二者相輔相成，共同促進(jìn)了智慧校園的成長(zhǎng)。

三、智慧校園中智能與智慧的集成

本文將校園中的智慧分為“物”的智慧和“人”的智慧這兩類，兩者在智慧校園運(yùn)行環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出的智慧以數(shù)據(jù)的形式存儲(chǔ)在數(shù)據(jù)庫(kù)中，校園系統(tǒng)在運(yùn)行過(guò)程中對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行集成、分析和處理，生成新的智慧“反哺”校園中的“人”和“物”，如此循環(huán)，智慧不斷集成、不斷生成，校園也就一直充滿智慧和生機(jī)。

從校內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)的運(yùn)行流程來(lái)看，校園內(nèi)“物”的智慧可以在智能作業(yè)、過(guò)程記錄、自動(dòng)處理、智能評(píng)判、智能推送等方面得以體現(xiàn)，系統(tǒng)的智慧對(duì)于“人”的智慧生成也產(chǎn)生了一種促進(jìn)作用，具體的運(yùn)行流程如圖1所示。在智慧校園這個(gè)大環(huán)境中，每一方面“物”的智慧都是為人服務(wù)的，校園中原本需要花費(fèi)較多人力解決的事物在智慧校園系統(tǒng)中則交由校園中的“智慧”硬件系統(tǒng)完成，同時(shí)系統(tǒng)能夠根據(jù)運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)自動(dòng)計(jì)算、生成、推送相關(guān)提醒。智慧校園中智能化、人性化、個(gè)性化的服務(wù)為師生們提供了一個(gè)更為純凈的教學(xué)空間，師生們可以免受于教學(xué)之外紛繁事物的干擾，專注于教學(xué)、教研，從而更快、更好地提升自己的智慧和素養(yǎng)。校園內(nèi)的“物”和“人”都充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)校園運(yùn)行效率以及智慧生成的最大化，便是校園中智慧集成的目的。endprint

（1）智能作業(yè)：智慧校園內(nèi)的各個(gè)系統(tǒng)均能智能化地完成預(yù)設(shè)或?qū)崟r(shí)生成的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)各系統(tǒng)之間任務(wù)協(xié)同完成，原本需要花費(fèi)人力去解決的問(wèn)題，都由系統(tǒng)完成，減輕了師生的很多負(fù)擔(dān)，因而師生擁有更多的時(shí)間關(guān)注教學(xué)、科研，有助于更多智慧的生成。

（2）過(guò)程記錄：能夠記錄師生的人機(jī)互動(dòng)軌跡，學(xué)生的學(xué)習(xí)姿勢(shì)，個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程，包括思維過(guò)程、情感變化等。這種過(guò)程記錄，幫助教師更好地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，從而適時(shí)地調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，提高教學(xué)效率。

（3）自動(dòng)處理：能夠綜合多種數(shù)據(jù)，并根據(jù)需要進(jìn)行數(shù)據(jù)的處理和分析，解決了原先很多數(shù)據(jù)擱置、浪費(fèi)的問(wèn)題，校內(nèi)各部門人員根據(jù)多項(xiàng)數(shù)據(jù)的綜合分析結(jié)果，能夠更好地作出判斷和決策。

（4）智能評(píng)判：能夠根據(jù)相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的作業(yè)過(guò)程、結(jié)果進(jìn)行評(píng)判，如教學(xué)系統(tǒng)能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維過(guò)程記錄判斷學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)點(diǎn)的接受程度；如餐飲系統(tǒng)能夠根據(jù)學(xué)生的消費(fèi)情況判斷學(xué)生的集中消費(fèi)時(shí)間點(diǎn)和消費(fèi)傾向等，這些智能評(píng)判為師生提供了更多人性化的服務(wù)。

（5）智能推送：各系統(tǒng)能夠根據(jù)數(shù)據(jù)處理的結(jié)果，為對(duì)應(yīng)人群按需傳遞信息，如硬件系統(tǒng)的開(kāi)啟與關(guān)閉、學(xué)生的個(gè)性化作業(yè)推送，教師的個(gè)性化教學(xué)提醒等，這些個(gè)性化的提醒一方面提高了工作效率，另一方面也避免了可能因遺忘而造成的損失。

在各項(xiàng)事務(wù)的運(yùn)行過(guò)程中，智慧校園硬件系統(tǒng)中的各個(gè)子系統(tǒng)各司其職，各盡其責(zé)，同時(shí)，各系統(tǒng)之間協(xié)同工作，共享信息，如此，才能更好地體現(xiàn)校園內(nèi)“物”的智慧，從而為校內(nèi)人員提供更為人性化的服務(wù)，為校園內(nèi)“人”的智慧的生成提供更好地環(huán)境，奠定良好的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)“人”與“物”智慧的共同集成。

四、智慧校園的意義層次構(gòu)建

基于前文對(duì)現(xiàn)階段智慧校園建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題分析，本文中將從校園硬件環(huán)境、“物”的智慧和“人”的智慧這三個(gè)層次來(lái)建構(gòu)智慧校園。校園硬件環(huán)境是智慧校園建設(shè)過(guò)程中最為基礎(chǔ)的內(nèi)容，良好的硬件環(huán)境保證著校園內(nèi)的“物”具備充分的智慧，當(dāng)校園中的物具備了足夠的智慧幫助人分擔(dān)一些瑣碎、繁雜的事務(wù)時(shí)，校園中的人便會(huì)有更多的時(shí)間來(lái)生成自己的智慧，實(shí)現(xiàn)智慧校園建設(shè)的最終目的。智慧校園的意義層次構(gòu)建如圖2所示。

本文對(duì)于智慧校園的構(gòu)建以“培養(yǎng)人的智慧”為宗旨，同時(shí)也是智慧校園建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，即秉承“以人為本”的基本理念，對(duì)智慧校園的意義層次建構(gòu)進(jìn)行了初探。硬件環(huán)境建設(shè)從校內(nèi)人員的實(shí)際需求出發(fā)，校外相關(guān)企業(yè)根據(jù)學(xué)校的意見(jiàn)對(duì)智慧校園的整體框架規(guī)劃建設(shè)，以避免企業(yè)主導(dǎo)，智慧校園缺乏智慧等現(xiàn)象出現(xiàn)，讓智慧校園的建設(shè)回歸其最原始、最本質(zhì)的要求，使得智慧校園更加符合人性化和個(gè)性化的需求。

1.硬件環(huán)境

在校園的硬件環(huán)境建設(shè)方面，國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的很多專家和學(xué)者已對(duì)智慧校園的整體架構(gòu)進(jìn)行了描述，不同學(xué)者的描述雖各有側(cè)重點(diǎn)，但卻大同小異，智慧校園整體框架的建構(gòu)離不開(kāi)企業(yè)的主導(dǎo)，對(duì)于滿足校內(nèi)人員個(gè)性化需求方面則略欠重視，導(dǎo)致現(xiàn)階段智慧校園的建設(shè)仍處于數(shù)字校園2.0版本，距離實(shí)現(xiàn)真正意義上的智慧校園還有一段距離。同時(shí)，智慧校園系統(tǒng)內(nèi)的大數(shù)據(jù)資料并未得到充分利用，造成了資源的浪費(fèi)和校園運(yùn)行效率的低下。因此，本文主張智慧校園中硬件環(huán)境的建設(shè)框架設(shè)計(jì)以學(xué)校為主，企業(yè)為輔的模式進(jìn)行，學(xué)校主導(dǎo)智慧校園的功能需求設(shè)計(jì)，企業(yè)為學(xué)校需要實(shí)現(xiàn)的功能提供技術(shù)支持，共同設(shè)計(jì)出令師生滿意、運(yùn)行高速流暢、資源充分利用、助力智慧生成的智慧校園整體建設(shè)框架。

2.物的智慧

物的智慧指的是硬件設(shè)備的智能性，即校園內(nèi)的硬件設(shè)備能夠?yàn)樾@中的“人”分擔(dān)大量繁瑣的、機(jī)械的、簡(jiǎn)單重復(fù)的學(xué)習(xí)、工作任務(wù)，引導(dǎo)師生將更多心理資源（如注意力、工作記憶、動(dòng)機(jī)系統(tǒng)）投入到更為復(fù)雜、更有價(jià)值、更需智慧的任務(wù)中，有利于發(fā)展學(xué)習(xí)者的批判性思維、創(chuàng)造力、協(xié)作能力、平衡能力以及問(wèn)題解決能力，有利于發(fā)展教師的教學(xué)研究、教學(xué)組織、教學(xué)創(chuàng)新等能力。[21]這里物的智慧還包括校園內(nèi)的信息技術(shù)使用時(shí)操作的便捷性和運(yùn)行的流暢性，方便、快捷的信息技術(shù)可獲得性能夠提高師生利用信息技術(shù)教和學(xué)的愉悅感和滿意度，愉快的用戶體驗(yàn)?zāi)軌蛱岣咴O(shè)備的使用頻率，逐漸形成校園活動(dòng)與信息技術(shù)共生共榮的信息化教育趨勢(shì)，推動(dòng)智慧校園向著更為健康、常態(tài)的方向發(fā)展。

3.人的智慧

Prensky提出“數(shù)字智慧”是21實(shí)際能力差異的重要維度。他認(rèn)為，“數(shù)字智慧”有兩層含義：一是利用數(shù)字技術(shù)獲取認(rèn)知力（超出人類先天能力的那部分）中產(chǎn)生的智慧；二是謹(jǐn)慎使用技術(shù)以增強(qiáng)人類能力的智慧。[22]智慧校園為校園中的人提供了信息技術(shù)無(wú)處不在的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，本文參照Prensky的觀點(diǎn)從三個(gè)維度來(lái)闡述智慧校園中人的智慧：一是校園中智慧的物為人分擔(dān)了大量繁瑣、機(jī)械的任務(wù)，以至于人會(huì)有更多的精力投入到其他更需智慧的任務(wù)中，有利于促進(jìn)人的智慧生成；二是教學(xué)中融入新的信息技術(shù)之后，師生能夠習(xí)得采用傳統(tǒng)方式不能獲得的知識(shí)從而激發(fā)新智慧的生成；三是人在長(zhǎng)期使用技術(shù)的過(guò)程中積累起來(lái)的信息技術(shù)應(yīng)用能力也是信息化教育過(guò)程中意外收獲的一種智慧。

從智慧校園中的硬件環(huán)境到物的智慧再到人的智慧，三者之間是層層遞進(jìn)，硬件環(huán)境為物的智慧提供了良好的基礎(chǔ)服務(wù)，人的智慧生成建立在物的智慧之上，三者間相互促進(jìn)，它們的共同發(fā)展促進(jìn)了智慧校園的建設(shè)。智慧校園的建設(shè)不是一蹴而就的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的、不斷生成的過(guò)程，在此過(guò)程中，會(huì)不斷遇到新的問(wèn)題，我們應(yīng)始終保持清醒的態(tài)度，堅(jiān)持智慧校園最初的建設(shè)理念，尋求最佳解決方案以最大程度地體現(xiàn)智慧校園中的智慧。

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（編輯：王曉明）endprint