服裝表演角色中的外在控制策略分析

張 原，靳雙瑜，西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

“控制論”起初的研究是人，其理論認(rèn)為人在生活中已經(jīng)形成了習(xí)慣的行為方式和心理模式，如果人為地改變控制感知信息輸出的質(zhì)和量，必然產(chǎn)生不同的行為表現(xiàn)方式，來(lái)接收外界的信息，并根據(jù)反饋的信息不斷調(diào)整自己的行動(dòng)。因此控制能力不僅對(duì)人的心理活動(dòng)有重要意義，而且對(duì)創(chuàng)造藝術(shù)的人的心理、形體行動(dòng)方面同樣具有實(shí)際指導(dǎo)作用。

1 面部信息奠定服裝角色的基礎(chǔ)

1.1 面部信息

感覺(jué)和動(dòng)作是表演藝術(shù)的兩個(gè)連接點(diǎn)，一個(gè)是輸入神經(jīng)在中樞神經(jīng)系統(tǒng)引起的感覺(jué)，另一個(gè)是輸出神經(jīng)在身體各部位產(chǎn)生的反應(yīng)狀態(tài)，就是受控系統(tǒng)。感覺(jué)和動(dòng)作輸出一致的時(shí)候，身體就會(huì)出現(xiàn)連鎖反應(yīng)，通過(guò)面部肌肉、口部以及眼部的肌肉相互作用來(lái)表達(dá)每種情緒，觀眾通過(guò)表演者面部表情肌肉感受人物性格，它是一種不通過(guò)語(yǔ)言文字傳遞感情的工具，人體在經(jīng)過(guò)五官的潤(rùn)色翻譯后，轉(zhuǎn)化成能被人感知的外界信息，外界信息大約有60%～80%是由人的眼睛接收,15%～20%是由人的耳朵器官接受的，因此服裝表演者接收到刺激反應(yīng)，包括秀場(chǎng)音樂(lè)、燈光、LED背景板、甚至是觀眾的關(guān)注度，這些信號(hào)經(jīng)過(guò)傳達(dá)渠道進(jìn)入到服裝表演者的大腦，經(jīng)過(guò)服裝表演者的分析及處理，主要通過(guò)眼部肌肉、口部肌肉來(lái)傳情并交流思想。表演者在對(duì)服裝角色的認(rèn)知與識(shí)別后，經(jīng)過(guò)對(duì)角色的揣摩和情緒分析，通過(guò)面部肌肉傳遞人物精神。心理學(xué)家艾克曼鉆研面部表情和內(nèi)心時(shí)發(fā)現(xiàn)不同時(shí)間、不同順序的面部肌肉擠壓下人物的內(nèi)心情感有數(shù)千種，經(jīng)過(guò)分析與微妙的分別，僅僅微笑就可分為50多種，說(shuō)明通過(guò)面部的控制可以表達(dá)很多情緒，并不只有一種意義。

1.2 鏡頭感

服裝表演鏡頭下通常都會(huì)有特寫、近景鏡頭來(lái)表現(xiàn)人物面部細(xì)微表情，甚至還會(huì)有慢鏡頭捕捉模特們生動(dòng)有趣的表情，這些都需要對(duì)面部肌肉控制得當(dāng)。世界頂級(jí)內(nèi)衣盛秀Victoria’s secret每年都會(huì)邀請(qǐng)表演嘉賓為T臺(tái)助演，與觀眾、模特們互動(dòng)，增加整場(chǎng)秀的娛樂(lè)性和可觀賞性，模特們展示其穿上的特制翅膀時(shí)，每位服裝表演者都會(huì)有2～3 s的特寫鏡頭，依據(jù)自己的內(nèi)衣風(fēng)格做出或性感或可愛的個(gè)性面部表情，例如南非超模Can?dice初登維秘舞臺(tái)造型均為白色毛絨帽子和一對(duì)毛絨長(zhǎng)靴，其服裝就奠定了她可愛甜美的表演風(fēng)格，面對(duì)鏡頭適度甜美可愛的微笑弧度，為她的維秘首秀增色不少（圖1）。

圖1 南非超模Candice

匈牙利影視理論家巴拉茲認(rèn)為，特寫“不僅使人的臉部在空間上同我們更加接近，而且使它超越空間，進(jìn)入另外一個(gè)境界，直擊心靈。適度控制面部信息，細(xì)微的表情變化，觀眾可以從有設(shè)計(jì)感、細(xì)膩豐富的面部控制中獲取表演者的內(nèi)心情感與設(shè)計(jì)師的想法，特寫鏡頭對(duì)于表演者的眼睛、嘴巴都有特寫，甚至是眉毛的挑動(dòng)都可以展現(xiàn)出表演者潛在的情感語(yǔ)言和人物復(fù)雜的心理訴求。從而令觀眾獲取真實(shí)感，看到表情以外的更深刻的情緒，如設(shè)計(jì)師想要傳達(dá)的情感、服裝本身的色彩屬性，服裝表演者對(duì)服裝的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，服裝表演者與其他表演嘉賓之間的互動(dòng)關(guān)系，服裝表演者內(nèi)心對(duì)服裝的理解程度等。因此，服裝表演者在表達(dá)情緒時(shí)，面部肌肉或緊張或松弛都是鑒于表演環(huán)境給表演者營(yíng)造的氛圍，表演者下意識(shí)完成的信息反饋。普希金有句名言：“在假定情境中熱情的真實(shí)和情感的逼真”成為適度衡量控制的標(biāo)準(zhǔn)，意為任何即興的表演要?jiǎng)?chuàng)造出本質(zhì)的真實(shí)和情感的真實(shí)，以真實(shí)的體態(tài)再現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思維，自然不做作的真實(shí)情感是表演的真理。因此，面部是演員展示其想法的首觀，把控關(guān)鍵點(diǎn)才能形成良好的第一印象。

2 四肢是服裝表演者流動(dòng)的信號(hào)燈

2.1 肢體語(yǔ)言

肢體語(yǔ)言更加直觀且生動(dòng)的展現(xiàn)服裝的形象，與簡(jiǎn)略蒼白的舞臺(tái)說(shuō)明相比，通過(guò)肢體動(dòng)作詮釋后的舞臺(tái)形象更能滲入角色，方便觀眾一目了然了解角色的內(nèi)心情緒。表演者通過(guò)肢體控制將心理接收的信息經(jīng)過(guò)反饋實(shí)現(xiàn)角色形象，同時(shí)使觀眾與之產(chǎn)生共鳴。另外，服裝表演者的肢體可以豐富舞臺(tái)行動(dòng)，使觀眾留下更為深刻的印象。一個(gè)演員的表演風(fēng)格會(huì)受到其性格及周圍環(huán)境的影響，因此，日常生活中的習(xí)慣動(dòng)作、說(shuō)話時(shí)的手勢(shì)及體態(tài)，或者每個(gè)人習(xí)慣性的行為動(dòng)作及姿勢(shì)，這些在人類大腦中養(yǎng)成某個(gè)人的個(gè)性色彩或者職業(yè)體態(tài)，都可以成為創(chuàng)作肢體語(yǔ)言的基本條件與思維來(lái)源。

2.2 體驗(yàn)角色感

體驗(yàn)派認(rèn)為，表演中一旦介入理性，體驗(yàn)就不存在了。服裝表演者在日常生活中，通過(guò)培養(yǎng)既有的生活習(xí)慣，然后訓(xùn)練創(chuàng)作語(yǔ)言的方法。當(dāng)一個(gè)肢體語(yǔ)言被觀眾所接受，或者達(dá)到了情感上的共鳴，那一定是這樣的表現(xiàn)方式在生活中出現(xiàn)且有一定的基礎(chǔ)根基，并且能使觀眾一下就認(rèn)識(shí)到這樣的肢體語(yǔ)言是屬于服裝表演者的專屬符號(hào)。學(xué)習(xí)體驗(yàn)是我們對(duì)于生活中各色各式人物的直接觀察，另外就是來(lái)自服裝表演現(xiàn)場(chǎng)、影視作品的印象積累。當(dāng)服裝成為表演者的工具的時(shí)候，表演者對(duì)于服裝展示的選擇便來(lái)自于相似的體驗(yàn)經(jīng)歷，肢體語(yǔ)言跟隨大腦意識(shí)主導(dǎo)，然后反饋信息。通過(guò)觀看服裝表演在不同場(chǎng)合的表演風(fēng)格，總結(jié)出肢體語(yǔ)言的規(guī)律，選擇與演員本身表演風(fēng)格最為接近的去學(xué)習(xí)與借鑒。服裝表演者作為要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)藝術(shù)形象的活人，是要將人的肌體全部生理的物質(zhì)材料，以及人的機(jī)體全部的心理的精神材料，在可以直接或間接操縱的范圍內(nèi)全方位、全身心地控制表演的方法。斯坦尼斯拉夫斯基創(chuàng)立的“體驗(yàn)派”理論體系中，其學(xué)生梅耶荷德提倡“有機(jī)造型術(shù)”，指通過(guò)演員的形體表現(xiàn)力的訓(xùn)練，包括體操、技巧、雜技的綜合，使演員形體上訓(xùn)練有素，達(dá)到穩(wěn)定掌控自身的肢體系統(tǒng)，適應(yīng)在各種規(guī)定情境中表演，應(yīng)對(duì)不同情況下的表演需要。服裝表演者需要準(zhǔn)確地將肌肉和身體四肢放松在一個(gè)合適的狀態(tài)，在伸展臺(tái)上充分且自如地展現(xiàn)軀體線條美與力量美。

3 塑造外部條件的控制能力

個(gè)人在創(chuàng)造角色的特點(diǎn)之前，首先要“理解”，理解就是認(rèn)識(shí)角色，這是建立角色意識(shí)的關(guān)鍵。服裝表演者在塑造一個(gè)舞臺(tái)角色的時(shí)候，它凝聚著演員的認(rèn)知、情感輸出和角色立場(chǎng)，可以完全被演員的個(gè)人能力吸收，成為此角色特殊的一面。創(chuàng)造角色特點(diǎn)的前提是培養(yǎng)演員的認(rèn)識(shí)能力、感知能力與個(gè)性化。每個(gè)演員都有屬于自己的氣息和個(gè)性，模特通過(guò)二度創(chuàng)作的表演將服裝中設(shè)計(jì)師的思想傳遞給觀眾。每個(gè)模特表演都是一個(gè)重要元素，是構(gòu)成一場(chǎng)完整表演的基礎(chǔ)素材。生活的體驗(yàn)給予演員在舞臺(tái)上恰當(dāng)且準(zhǔn)確的人物表達(dá)，不同的服裝需要演員掌控不同的表演節(jié)奏。在規(guī)定的主題中對(duì)肢體和行為準(zhǔn)確的操控，才能應(yīng)對(duì)表演節(jié)奏，同時(shí)將呼吸把握到位，從而產(chǎn)生和獲取一種真實(shí)的情感體驗(yàn)，流暢的氣息能控制好表演的節(jié)奏，使演員完成對(duì)作品的二度創(chuàng)作，從整體上把握一個(gè)作品的節(jié)奏與創(chuàng)造性。

表演情感必須到位，有尺度，符合人物設(shè)定與故事主題發(fā)展。所有的這一切，都需要經(jīng)由演員感受、體驗(yàn)、控制。服裝表演中的情緒表達(dá)，是表演者感性輸入與理性輸出的創(chuàng)作，自然而然地控制面部與肢體，使演員本人的感情與角色產(chǎn)生和諧與平衡，保持一個(gè)良好的創(chuàng)作狀態(tài)，通過(guò)演員的反饋調(diào)節(jié)并遵循表演實(shí)質(zhì)，達(dá)到真實(shí)的效果。服裝表演表演者依靠在經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后的肌體接收信息，做出相應(yīng)的反饋再輸送出去，以達(dá)到相互制約平衡的狀態(tài)。所以，演員是締造者，自己的身體和聲音是創(chuàng)造工具，運(yùn)用肢體動(dòng)作和語(yǔ)言手段來(lái)體現(xiàn)角色。故服裝表演時(shí)演員的創(chuàng)作控制應(yīng)基于真實(shí)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上再加入個(gè)人對(duì)角色的感悟，給予角色立場(chǎng)與新的概念來(lái)創(chuàng)作，才能使服裝表演者在把握好面部肌肉和肢體肌肉雙重機(jī)制，以完成連貫動(dòng)作。

[1] [俄]斯坦尼斯拉夫斯基.演員的自我修養(yǎng).[M].二十一世紀(jì)出版社2016.

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