總體安全觀(guān)下國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)大眾化的虛擬化傳播

鄧會(huì)君

摘要：在中央國(guó)家安全委員會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀(guān)的重要性。總體安全觀(guān)是新時(shí)期我國(guó)國(guó)家安全觀(guān)的理論指導(dǎo)，它是對(duì)馬克思主義國(guó)家安全觀(guān)內(nèi)涵的延伸和補(bǔ)充，不僅有利于多視角、全方位、多領(lǐng)域地保障國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)在大眾傳播的主導(dǎo)地位，更有利于保障日益增長(zhǎng)的互聯(lián)安全的重要地位。總體安全觀(guān)為國(guó)家安全觀(guān)的理論導(dǎo)向，強(qiáng)化了在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域國(guó)家安全領(lǐng)域的重要比重，因此強(qiáng)化監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全成為重要任務(wù)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)安全，國(guó)家安全便難以保障。對(duì)此，國(guó)家不僅要維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土的主權(quán)安全，還要保障國(guó)家安全領(lǐng)域的互聯(lián)網(wǎng)安全，最為突出的就是保障網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)安全。由此，應(yīng)當(dāng)在互聯(lián)網(wǎng)世界建立起馬克思主義思想大眾化的傳播平臺(tái)，聯(lián)通互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)實(shí)世界的國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)傳播?，F(xiàn)應(yīng)以總體安全觀(guān)為國(guó)家安全觀(guān)的理論導(dǎo)向，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)建立起國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)大眾化的虛擬傳播平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：總體安全觀(guān) 國(guó)家主流意識(shí)形態(tài) 大眾化虛擬化傳播

互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)今世界信息交流傳播的主要平臺(tái)，是以大眾傳播為主流媒的虛擬空間，信息傳播是互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)功能，相比于現(xiàn)實(shí)空間，互聯(lián)網(wǎng)擁有更強(qiáng)的交互性、實(shí)時(shí)性，有利于實(shí)現(xiàn)信息的廣泛傳播。如今，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不再是局限于信息傳播、資訊傳遞了，它已經(jīng)成為了各類(lèi)意識(shí)形態(tài)傳播的重要平臺(tái)。因此，為了加速?lài)?guó)家主流意識(shí)形態(tài)的傳播，充分發(fā)揮虛擬空間傳播的便捷性，虛擬空間也不可避免的成為馬克思主義大眾化傳播的重要平臺(tái)，構(gòu)建起虛擬空間、現(xiàn)實(shí)空間兩大馬克思主義大眾化傳播網(wǎng)。當(dāng)前我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全形式日漸復(fù)雜化，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了各類(lèi)意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪主流的重要戰(zhàn)場(chǎng)，因此我國(guó)必須重視國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)大眾化的虛擬傳播的廣泛推進(jìn)。

一、基于互聯(lián)網(wǎng)安全的國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)大眾化

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的騰飛，互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)得到了廣泛的傳播和應(yīng)用?；ヂ?lián)網(wǎng)具有較強(qiáng)的交互性、實(shí)時(shí)性和廣泛性，相比于現(xiàn)實(shí)空間信息推送速度、推送范圍廣，同時(shí)管理難度也相對(duì)較大。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，人們獲取信息擁有更多的自主權(quán)，相對(duì)自由和便捷，在信息的發(fā)布和傳播上也更為快捷和簡(jiǎn)便，這些特性也助長(zhǎng)各種各樣的思潮在互聯(lián)網(wǎng)上的廣泛傳播，這些社會(huì)思潮不僅對(duì)普通大眾的人文價(jià)值取向造成了影響，而影響了大眾對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感，大眾的認(rèn)同阻礙也對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全造成了影響。

網(wǎng)絡(luò)安全是指通過(guò)采取一系列的必要措施來(lái)保障免受網(wǎng)絡(luò)的攻擊、干擾、破壞、入侵以及非法占用和意外事故，從而達(dá)到網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行狀態(tài)穩(wěn)定有保障的目的，確保了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的安全性、完整性和隱私性。網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)引起了國(guó)家安全領(lǐng)土的高度重視，成為國(guó)家戰(zhàn)略安全的重要議題，網(wǎng)絡(luò)安全關(guān)系甚廣，不同主體對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的關(guān)涉度和關(guān)涉點(diǎn)也不盡相同。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，首當(dāng)其沖的就是政權(quán)安全，即我國(guó)在國(guó)際上的主權(quán)安全得到保障，不受外部勢(shì)力支配。如今，許多國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全都非常重視。從理論上來(lái)看，由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)有傳統(tǒng)的安全階段開(kāi)始向非傳統(tǒng)的安全階段過(guò)渡。鑒于此，許多國(guó)家也開(kāi)始將網(wǎng)絡(luò)安全的理念和重心放在非傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域。那么，國(guó)家安全觀(guān)和國(guó)家安全領(lǐng)域在新型互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下面臨著雙重轉(zhuǎn)變的困境，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)正在成長(zhǎng)的重要大國(guó)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)安全的意義顯得更加重要非凡，不僅僅是將傳統(tǒng)的安全領(lǐng)域和非傳統(tǒng)的安全領(lǐng)域融合起來(lái)那么簡(jiǎn)單，面臨新時(shí)代的挑戰(zhàn)，要將習(xí)近平總書(shū)記提出的總體國(guó)家安全觀(guān)作為我國(guó)國(guó)家安全觀(guān)的指導(dǎo)思想，把中國(guó)國(guó)家安全的理念拓展到國(guó)際安全的重要程度上，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)大眾的虛擬化傳播速度，聯(lián)合世界上眾多同樣愛(ài)好和平的國(guó)家，一起建設(shè)和解決全球化的網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域的互聯(lián)網(wǎng)安全困境，幫助發(fā)展中國(guó)家一起度過(guò)傳統(tǒng)安全領(lǐng)域和非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的難題。

總體國(guó)家安全觀(guān)是對(duì)馬克思主義國(guó)家安全觀(guān)內(nèi)涵的豐富和延伸，有助于國(guó)家安全領(lǐng)域的領(lǐng)域安全鞏固和國(guó)家根本利益的維護(hù)，有利于多視角、全方位、多領(lǐng)域地保障國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)在大眾傳播的主導(dǎo)地位。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和馬克思主義大眾化的要求，我國(guó)應(yīng)當(dāng)建立起新型的國(guó)家意識(shí)安全戰(zhàn)略平臺(tái)，聯(lián)通我國(guó)虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間的馬克思主義大眾化傳播，抵御形形色色意識(shí)形態(tài)對(duì)大眾造成的不良影響。特別是在總體的網(wǎng)絡(luò)安全下，總體國(guó)家安全觀(guān)引導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)不僅對(duì)我國(guó)國(guó)家安全觀(guān)的國(guó)際化發(fā)展提出了明確要求，更是要求將中國(guó)的國(guó)家安全觀(guān)和國(guó)家安全理念提升到國(guó)際的安全高度和理念上，需要我國(guó)在國(guó)際和國(guó)內(nèi)各個(gè)場(chǎng)合掌握好國(guó)家領(lǐng)域安全的國(guó)家安全觀(guān)的發(fā)言權(quán)和和主動(dòng)權(quán)。因此，網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域下國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的大眾化就是在總體國(guó)家安全觀(guān)引導(dǎo)下國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的大眾化傳播的主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)的體現(xiàn)。國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)大眾化在虛擬空間的傳播往往以對(duì)于網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的理解和深度把握為前提和基礎(chǔ)?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展到如今已經(jīng)迎來(lái)了一個(gè)受眾廣泛、前景寬曠的數(shù)據(jù)即時(shí)分享的大數(shù)據(jù)時(shí)代，我國(guó)飛速發(fā)展的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，龐大的應(yīng)用群體以及寬廣的市場(chǎng)前景使得中國(guó)成為了國(guó)際上重要且潛力巨大的互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來(lái)臨所造成了連鎖效應(yīng)也隨著大數(shù)據(jù)日益深入民眾的生活日益突出，大數(shù)據(jù)擴(kuò)散效應(yīng)使得各類(lèi)意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，進(jìn)入普通民眾的日常生活。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，大數(shù)據(jù)也不可避免的與市場(chǎng)利益勾連起來(lái)，對(duì)我國(guó)國(guó)民的價(jià)值取向形成了趨利性的引導(dǎo)，與此同時(shí)個(gè)人主義、利己主義、拜金主義等功利思想冒頭，逐漸占據(jù)了國(guó)民意識(shí)的主流思想地位，這也加速推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)世俗化的進(jìn)程，降低了大眾對(duì)我國(guó)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感。但是，不管這種功利思想如何發(fā)展都不可能改變我國(guó)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵。馬克思主義理論經(jīng)過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證已經(jīng)證明了其科學(xué)性、合理性，相較于頻繁發(fā)生的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，馬克思主義的核心價(jià)值觀(guān)不僅為大眾熟知而且深入人心，而大數(shù)據(jù)時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)安全領(lǐng)域更是由不得有損于國(guó)家意識(shí)形態(tài)大眾化的傳播，這是對(duì)我國(guó)國(guó)家安全觀(guān)下國(guó)家領(lǐng)域安全的損害。另一方面，如果可以有效利用互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬空間的信息傳播的交互性和實(shí)時(shí)性，推進(jìn)總體安全觀(guān)下國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)大眾的虛擬傳播進(jìn)程，構(gòu)建起互聯(lián)網(wǎng)的多樣化傳播平臺(tái)，將進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的傳播。

二、國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)大眾化在多樣化平臺(tái)上的虛擬化傳播

在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展及其應(yīng)用的廣泛推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了信息傳播的主流平臺(tái)和重要渠道，由此也牽涉出關(guān)于話(huà)語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的諸多博弈。國(guó)內(nèi)各類(lèi)意識(shí)形態(tài)紛紛抬頭，國(guó)外宗教理念也通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)得以廣泛傳播，互聯(lián)網(wǎng)成為其爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)的主要陣地，不少網(wǎng)民成為其瞄準(zhǔn)的主要受眾群體，由此，互聯(lián)網(wǎng)不再僅僅是信息傳播的虛擬空間，而演變成了形形色色意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪博弈的戰(zhàn)場(chǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的隱蔽性對(duì)這些意識(shí)形態(tài)的繁衍進(jìn)行掩護(hù)。而且這些意識(shí)形態(tài)的蔓延所造成的影響不容小覷，與此同時(shí)國(guó)內(nèi)外民族主義和民粹主義思想也開(kāi)始影響普通民眾的思想，受此影響虛擬空間形成了一股混淆視聽(tīng)的思想，并且逐漸占據(jù)主流話(huà)語(yǔ)權(quán)?；诖?，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大背景下，急需多樣化的平臺(tái)加速推進(jìn)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)大眾化的虛擬傳播。因此，馬克思主義理論的大眾化傳播離不開(kāi)虛擬傳播這一重要途徑，也離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)這一重要平臺(tái)。國(guó)家應(yīng)及時(shí)有效地利用互聯(lián)網(wǎng)的多樣化平臺(tái)，如自媒體平臺(tái)等，為國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)奪取話(huà)語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。

（一）搭建大眾化的虛擬化傳播平臺(tái)基礎(chǔ)

馬克思主義理論其科學(xué)性和正確性已經(jīng)經(jīng)過(guò)了歷史和現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證，傳播到如今極大的豐富其深度和厚度。思想的傳播是其得以繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，受眾廣是其得以繼續(xù)指導(dǎo)引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展的先決條件。如何在現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間中有效的傳播馬克思主義思想，使其獲得廣泛的認(rèn)同和支持，是國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)傳播面臨的當(dāng)務(wù)之急?；诖死Ь?，馬克思主義理論的大眾面臨著解決馬克思主義理論深度和厚度該如何大眾化傳播的命題。

馬克思主義的理論厚度是其多年來(lái)經(jīng)過(guò)實(shí)踐而豐富的理論思想，對(duì)中國(guó)重大的社會(huì)問(wèn)題、歷史進(jìn)程的發(fā)展具有針對(duì)性的指導(dǎo)意義，這些理論也不斷的證明了其科學(xué)性和正確性，已經(jīng)充實(shí)為馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論不可分割重要理論組成。從馬克思列寧主義到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想”以及“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，都是基于中國(guó)國(guó)情對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的探索和回應(yīng)。從理論上來(lái)說(shuō)，馬克思主義理論的厚度在某種程度上也決定了其傳播的深度，而傳播的深度又會(huì)對(duì)傳播的厚度進(jìn)行影響。

在網(wǎng)絡(luò)安全視野下，意識(shí)形態(tài)安全應(yīng)當(dāng)放在理論的厚度上，也就是馬克思主義理論的說(shuō)服力上。說(shuō)服力強(qiáng)有經(jīng)過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)驗(yàn)證的理論才能被普通民眾廣泛接受，獲得大眾的支持和認(rèn)同，同時(shí)這也有利于國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)大眾化的傳播。馬克思主義理論從中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期就被中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用到反封建革命和社會(huì)主義建設(shè)中了，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，馬克思主義理論也得到成長(zhǎng)和發(fā)展，形成了兩大重要的成果，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，這兩大成果成功過(guò)了引導(dǎo)了共產(chǎn)黨人進(jìn)行新民主主義革命，引導(dǎo)了建國(guó)以來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)。自從黨的十八大以來(lái)，針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本國(guó)情，又對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)行豐富和延伸，習(xí)近平總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體提出了“中國(guó)夢(mèng)”和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，進(jìn)一步深化了馬克思主義理論的厚度和深度。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行了研究和探討，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果，但是在互聯(lián)網(wǎng)上，馬克思主義理論并沒(méi)有得到重視和廣泛傳播，相反在虛擬空間受到了各類(lèi)意識(shí)形態(tài)的沖擊，形成了一股混淆視聽(tīng)的偽主流民意，這也是對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)傳播的不重視造成的。

（二）構(gòu)建大眾化的虛擬傳播的承重平臺(tái)

長(zhǎng)期以來(lái)，馬克思主義理論一直與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出相應(yīng)的解決措施?；隈R克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)狀上，要實(shí)現(xiàn)在虛擬空間的大眾化傳播，還需要增強(qiáng)其在社會(huì)領(lǐng)域、民生領(lǐng)域的承重力，讓民眾充分意識(shí)到馬克思主義理論的承重力，從而增加馬克思主義理論的反彈力。也就是讓民眾認(rèn)識(shí)和了解到馬克思主義理論具備解決和應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，能夠從其本身的厚度和深度上提出相應(yīng)的解決方案，增強(qiáng)其說(shuō)服力。歸根結(jié)底，馬克思主義理論的大眾化傳播，無(wú)論是虛擬空間還是在現(xiàn)實(shí)空間都必須聯(lián)系實(shí)際社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)反復(fù)的試驗(yàn)證明其理論的科學(xué)性，唯有如此才能在大眾化傳播的過(guò)程中增加其理論的深度和厚度，從而增加馬克思主義理論的承重力，為其大眾化的廣泛傳播打下基礎(chǔ)。

由此，基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的背景，馬克思主義理論經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的中國(guó)化和時(shí)代化，其理論的深度和厚度只有雙向拓展才能增強(qiáng)其本身的承重力和反彈力，這就更需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)證明。馬克思主義理論的傳播離不開(kāi)其所面臨的大眾和社會(huì)環(huán)境，對(duì)于虛擬空間的大數(shù)據(jù)和主流民意的高度把握，與普通民眾進(jìn)行互動(dòng)也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。馬克思主義理論作為國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，在其大眾化傳播的過(guò)程中，不僅要與現(xiàn)實(shí)空間的民眾交流，也要與虛擬空間的受眾群體進(jìn)行互動(dòng)，積極響應(yīng)民眾的需求，推陳出新，考慮到民眾的內(nèi)在需求，拉近馬克思主義理論與民眾間的距離，從而達(dá)到總體安全觀(guān)下國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)大眾化的虛擬化傳播。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)是國(guó)家安全觀(guān)的重要組成部分。如果國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位得不到維護(hù)，就無(wú)法確保國(guó)家安全得到保障。國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)大眾化的虛擬傳播是必然趨勢(shì)，也是重要課題，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了信息傳播了主要渠道。虛擬空間具有交互性強(qiáng)、受眾廣的特點(diǎn)，是國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播的良好平臺(tái)，也是引導(dǎo)國(guó)民價(jià)值觀(guān)取向，維護(hù)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的重要陣地。

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