女性的堅強(qiáng)與成長

陳丹

【摘 要】《三個折不斷的女人》中的三位看似沒有什么聯(lián)系的女主人公，都在各自不幸的遭遇中壓抑、困惑、探尋、成長。本文以文本細(xì)讀的方式對小說中的三位女主人公的成長之路進(jìn)行探析。

【關(guān)鍵詞】《三個折不斷的女人》；成長；女性主義

中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）24-0230-02

2009年小說《三個折不斷的女人》（Trois femmes puissantes）得到了法國久負(fù)盛名的文學(xué)大獎——龔古爾獎的青睞。小說中三位女主人公的人生遭遇在法國引起了一陣“瑪麗·恩迪亞耶”熱潮。

目前我國國內(nèi)學(xué)者對這部小說的關(guān)注比較少：從小說背后隱藏的作家的非洲情結(jié)[1]、小說的“堅強(qiáng)”主題[2]以及從女性地理主義角度展開的研究[3]。三個彼此獨立的故事，三位看似沒有什么聯(lián)系的女主人公，都在各自不幸的遭遇中壓抑、困惑、探尋、成長。因此本文嘗試著從女性主義理論出發(fā)，以文本細(xì)讀的方式對小說中的三位女主人公的成長之路進(jìn)行探析。

一、女性主義視角的成長

“成長”是文學(xué)作品中常見的一個主題。不少作家熱衷描寫不同時代背景下的青少年的成長過程。而本文中的成長研究，主要是從女性主義理論出發(fā)去理解作家筆下三位女主角的成長。

根據(jù)法國女性主義作家西蒙娜·德·波伏瓦的觀點，女性現(xiàn)在所生活的世界，是以男性為主體建立起來的。女性在這個社會中，只是他者。她認(rèn)為女性要鑄造新的未來，則需要樹立女性的主體意識，作為主體角色，在現(xiàn)實社會中確立自己的地位，發(fā)揮自己的作用與價值。女人“不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍棄，而是自我肯定”[4]。

本文的三位女主角都是黑皮膚的非裔：諾拉在法國的郊區(qū)長大，芳達(dá)出生在塞內(nèi)加爾遠(yuǎn)嫁到法國，嘉蒂在丈夫死后不得不偷渡去法國。她們?nèi)艘驗槟w色，在法國與塞內(nèi)加爾這段空間中遭遇到不同的成長障礙，也在這個過程中清楚地意識到自己的“他者”地位，從而積極地建構(gòu)自我身份，實現(xiàn)蛻變成長。

二、三個女人的成長之路：沉寂-抗?fàn)?蛻變

女主人公諾拉的成長從一開始就被父親角色的缺失所抑制。在五歲的時侯被父親拋棄，在她幼小的心靈上留下了深深的陰影。正如波伏瓦所說：“倘若她得不到這種愛，就可能永遠(yuǎn)感覺自己是有罪的，該受懲罰?！盵4]在強(qiáng)勢的父親面前她只是屈服、沉默，并沒有勇氣與父親平等對話“自己在他面前越是遷就，越是什么都不敢說”[5]（p8）。

她并沒有因為父親的缺失而一直沉迷。她經(jīng)過自己的努力，打拼出一份屬于自己的事業(yè)，建設(shè)出“一份值得尊敬的存在”[5]（p16）。 在瑪麗·恩迪亞耶的描述中，多次提到諾拉的成長是一個自我抗?fàn)幍倪^程，反復(fù)使用到了“完全憑借自己的力量”“全靠自己”“獨自一人”[5]（p52）這樣的表達(dá)。

毛毛蟲化繭成蝶之前都是要付出極大的代價。諾拉在蛻變之前，也是在徘徊、猶豫、逃避。即使父親拿出了她成年時在粉墻藍(lán)頂房子前的照片，她依舊極力否認(rèn)自己在格朗約夫生活過的事實，不想去面對她曾經(jīng)想要得到父親肯定的事實。在瑪麗·恩迪亞耶的筆下，諾拉父親“昔日的傲慢、高大，似乎根本不可能消失的、永恒到神秘的青春已經(jīng)蕩然無存?！盵5]（p1）此時的父親無力再去保護(hù)自己的兒子。這些都為諾拉的蛻變注入了外部力量。她想要去保護(hù)自己的弟弟，保護(hù)自己的家園，這種內(nèi)心對家庭和家人深厚的情感，是女性成長的原動力。諾拉蛻變的標(biāo)志是她敢于去面對自己的過往，不再是躲閃逃避。

在第二個故事中，女主人公芳達(dá)的遭遇是通過對她丈夫的描寫來呈現(xiàn)的。她一直寄居在舅舅舅媽家里。家的經(jīng)濟(jì)條件極差。一大家子人居住在“一扇扇油漆已經(jīng)斑駁的門”、“磨損的扶手椅”、“幽暗的光線”[6]（p94）的房子里。她并沒有在貧苦的寄居生活中放棄自己，為了改變她的生活現(xiàn)狀，她通過自己的努力進(jìn)入到一所高級中學(xué)教授法語。結(jié)婚之后，她隨丈夫來到了法國，離開了自己所熟悉的生活環(huán)境，開始新的生活。卻發(fā)現(xiàn)自己在法國根本就無法繼續(xù)工作，她被邊緣化，只能在家里帶孩子，她從小到大的努力在這里化作烏有（在法國，她不再有教授文學(xué)的資格）。

如果說在塞內(nèi)加爾，她能夠通過努力，成為一名受學(xué)生尊敬的老師，那么到了法國，無論她怎么努力，她都無法改變自己被排擠、被邊緣化的狀態(tài)。這個曾經(jīng)“內(nèi)心充滿了明確、火熱的向往的年輕姑娘”[5]（p88）變得焦慮、不安。

女作家筆下的芳達(dá)有一種大無畏的精神，“她的天性中有一種平靜，一種首先是作為知識分子的平靜”[5]（p73），在面對困難與危險的時候能夠冷靜地思考，沉著地處理，這與丈夫的膽小懦弱形成鮮明對比。即使面對這樣被孤立的生活環(huán)境，她還是努力地讓自己融入。在結(jié)尾描寫中，芳達(dá)改變了平時冷淡、不語的生活狀態(tài)，積極地回應(yīng)鄰居的問候：“她在打招呼，輕輕地，但是意愿非常明確，她是在和她打招呼?！盵5]（p184）

最后一個女主角嘉蒂從小就被父母遺棄，由祖母養(yǎng)大。出嫁后，婆家人不喜歡她，覺得她沒有依靠，也沒有錢，她為了博得自己在婆家的地位，每天琢磨的事（下接第232頁）情就是“懷孕”。那個時候的嘉蒂覺得只有孩子，才能讓她得到周圍人的承認(rèn)，才能擁有自己的價值。可是在某一天早上，她的丈夫突然死去。她也隨之陷入了“隱身”狀態(tài)：“在眾人面前默不作聲，只靠一些不確定的，模模糊糊的想法和不堅定的，朦朦朧朧的夢生活下去，她躲在這些夢后面，隱藏起自己”[5]（p189）。她認(rèn)為自己的存在就是沒有意義的：沒有父母、沒有丈夫、沒有孩子、沒有錢、沒有工作。她長時間的不說話，把自己完完全全地藏在裹裙里，她認(rèn)為這樣“別人很快就不會再注視她，很快就忘記了她的存在”[5]（p189）?？墒?，這種隱藏狀態(tài)并沒有保護(hù)她，她還是被婆婆趕出了家門，讓她去投奔在法國生活的表姐。

在通往法國的道路上，她意識到只有靠自己才能繼續(xù)往前走，她慢慢走出自己的保護(hù)殼，“她的思想在工作，在找尋，因為苦苦思索而感到痛苦，然而另一方面，自己竟然慢慢在努力，這一點又讓她感到很是興奮”[5]（p206），她開始學(xué)著與外部接觸，去跟陌生人打交道。

在描寫嘉蒂的抗?fàn)庍^程時，瑪麗·恩迪亞耶反復(fù)寫到了嘉蒂對自己名字的肯定：“你好！嘉蒂”[5]（p197）“是的，我，嘉蒂·丹巴”[5]（p209）“她就是嘉蒂·丹巴，獨特的嘉蒂·丹巴?！盵5]（p227）“我是我，嘉蒂·丹巴！”[5]（p229）

嘉蒂名字的反復(fù)出現(xiàn)，恰恰表現(xiàn)出她孤身一人在偷渡去法國路上的成長。名字是每個人特有的符號，表明了她在社會中的身份。嘉蒂在婆家時，一直都是一種靜默狀態(tài)。她希望所有人都注意不到她。但是現(xiàn)在她不再害怕被人知曉，總是很肯定很驕傲地說出自己的名字。她漸漸意識到自我，產(chǎn)生了極強(qiáng)的自我認(rèn)同感，她要努力擺脫之前在塞內(nèi)加爾所遭受的壓迫。因此即使在死去的那瞬間，她借由天上的飛鳥表明自己的解放，走向?qū)儆谧约旱淖杂桑骸笆俏?，嘉蒂·丹巴，她相信自己看到了神的啟示?！盵5]（p236）

三、堅強(qiáng)背后的成長

“堅強(qiáng)”（Puissant，e）這個詞在詞典中被解釋為“擁有權(quán)力、能力，強(qiáng)大的狀態(tài)”[6]。在這部作品中，三位女性在成長過程中，分別遭受了強(qiáng)勢父權(quán)意識形態(tài)的壓制、男性的欺騙與背叛。她們經(jīng)歷了困惑、迷茫、逃避隱藏自我的狀態(tài)，在成長過程中，她們自我內(nèi)省，積極面對現(xiàn)實中的困境，無論在精神上還是經(jīng)濟(jì)上，都不再依附于男性，不斷加深對自我的認(rèn)識，重塑女性的主體身份，成為真正“堅強(qiáng)”的女性。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉成富，瑪麗·恩迪亞耶的非洲情結(jié)[J].外國文學(xué)動態(tài)，2010：11-14.

[2]王曉梅.溫柔筆觸下的罪惡與堅強(qiáng)[J].吉林省教學(xué)學(xué)院學(xué)報，2014（08）：1-2.

[3]王德峰.女性身份的迷惘與建構(gòu)-讀瑪麗·恩迪亞耶的《三個折不斷的女人》[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報，2014（07）：70-74.

[4][法]西蒙娜·德·波伏瓦.第二性[M].鄭克魯譯.上海譯文出版社，2011.

[5][法]瑪麗·恩迪亞耶.三個折不斷的女人[M].袁莜一譯.譯林出版社，2011.

[6]Dictionnaire Hachette 2000.