淺談古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展

王言

【摘 要】古箏有近3000年的悠久歷史，是中國古老的彈撥樂器之一，早在戰(zhàn)國時期的秦地就很受歡迎，發(fā)展到如今，古箏名家更是數(shù)不勝數(shù)。古箏聲音、韻味兼?zhèn)?，音色豐富、意境耐人尋味，它的許多特有因素帶來的活力，是其它樂器所不能及的。

【關(guān)鍵詞】古箏；傳承；發(fā)展

中圖分類號：J632.32 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）24-0076-01

一、箏之起源

中華上下五千年，箏在秦國建立前的西周時期就已有發(fā)展，可謂源遠流長。 《舊唐書 音樂志》云：“箏，本秦聲也”；在《史記 李斯列傳》中《諫逐客書》記載：“夫擊甕、扣缶、彈箏、搏髀，而歌乎嗚嗚快耳者，真秦之聲也”，這段話算是對箏一詞的最早解釋，這里“真秦之聲”的“秦”指的是秦地，由此可見，在當時箏就已經(jīng)流傳起來。

古箏到底是怎樣出現(xiàn)的，它的起源至今沒有固定的說法，大概有以下四種：蒙恬造箏說、爭瑟為箏說、筑為箏源說和西方傳箏說，在這四種起源說中，筆者更加傾向于筑為箏源說這一起源說。東漢應劭《風俗通》記載：“箏五弦，筑身而瑟弦?！睎|漢許慎《說文解字》（宋代徐鉉校定重刊本）中也記載：“箏，鼓弦竹身樂也，從竹，爭聲?！倍~的命名之說，東漢劉熙的《釋名》中理解為：“箏，施弦高急，箏箏然也。這說明了箏的命名是由其自身所產(chǎn)生的“錚、錚”聲響而得名。當然，關(guān)于古箏的起源目前還無明確說法，但從這一問題的多樣性上也說明了古箏的歷史源遠流長——最初的樣貌和身影因在歷史的漫漫發(fā)展中變得更耐人尋味。

二、古代箏藝傳承

古箏所展現(xiàn)的中華民族音樂特色毋庸置疑，它表現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化底蘊在古代箏藝傳承中得到了很好體現(xiàn)，當然，當時的音樂教育思想不一定全盤適用于如今社會的古箏教育，但筆者認為這些思想與教育方式一定有可借鑒之地，并對如今的古箏教學有很大的啟示作用。

在政治經(jīng)濟都蓬勃發(fā)展的先秦，上層建筑音樂藝術(shù)也隨之快速發(fā)展。秦人禮樂文化中，箏是具有代表性的多功能樂器，在民間娛樂、禮儀、祭祀中都有運用。當時音樂思維更多傾向于儒家思想代表——孔子，《論語》云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝，興于詩，立于禮，成于樂?？梢娨魳返膶W習是和道、德、仁、藝、詩、禮分不開的，并要有以上基礎(chǔ)才可“成于樂”。孔子的樂教注重禮樂教化，寓教于樂，老師通過對音樂的講述讓學生自己體驗審美情感，將音樂教育上升為精神教育的境界。

箏藝傳至漢魏時，《箏賦》文章就達八篇，當時的箏樂教育依舊延續(xù)了孔子的樂教，只不過在注重道德修養(yǎng)的同時加強了實際訓練，將技巧與情感同時體現(xiàn)完成樂教。

直至唐代，古箏教育更像是邁上了一個新的臺階，從宮廷優(yōu)秀演奏家到受罰流人都有人習箏，演奏箏樂的人數(shù)非常龐大，同時也出現(xiàn)了許多受過專業(yè)訓練的高素質(zhì)演奏家，例如李從周、李周、龍位等等。如此廣泛的教育在箏樂傳承中起著舉足輕重的作用。

到了宋代，在師徒相傳的豐富經(jīng)驗下之下形成了不同流派體系的箏樂，音樂發(fā)展的重心發(fā)生了改變，由宮廷走向民間，酒樓、茶座演繹樂曲、口口相傳，一些私宅也會請箏伎入家傳授箏藝，講解樂曲深意和每首樂曲不同的技巧處理，讓宋代箏藝得到了更好的傳播和提高。

明清時期的箏藝傳承，更多體現(xiàn)的是區(qū)域性，流派傳承更為明顯，師徒傳授，箏友相傳，不同的階層流傳讓古箏傳統(tǒng)流派的音樂得到繼承和發(fā)展。而轉(zhuǎn)至清末，箏樂地位急劇下滑，社會將箏樂視為俗樂，彈箏者不論演奏好壞地位都不復從前，箏樂教育僅靠口口相傳，加之箏藝受當時的政治動蕩，諸多曲譜、定弦方法等流失，箏藝傳承遭到停滯。

三、近代箏藝傳承

清代末期箏藝傳承的停滯直到近現(xiàn)代才得以延續(xù)，此時的古箏曲目多以地域性的傳統(tǒng)樂曲為主，也就是古箏常說的茫茫九派，分別有：陜西箏、河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、延邊箏（伽揶琴）以及蒙古箏（雅托葛）。各流派在民間的發(fā)展活躍，古箏的傳統(tǒng)音樂魅力盡顯無疑。

新文化運動開始，箏藝傳承向前邁了一大步。大量音樂社團的創(chuàng)立使得大家以箏會友，相似于明朝時期的箏友相傳，更有高質(zhì)量的音樂社團進行全國各地的演出，使得各流派的古箏音樂充分交流。例如，魏子猷為河南箏代表，在北京“道德學社”傳授箏藝以外，還在徐州、重慶等地進行古箏授課；上海作為當時中西文化交融大都市，也是各領(lǐng)域流派的交流地之一，郭鷹、王巽之等人不僅在這里成立社團，還分別將客家箏和浙江箏的傳統(tǒng)魅力在這里發(fā)揚。

從這些歷史資料中不難發(fā)現(xiàn)，近代箏藝傳承更多的是不同技藝和不同風格相互的交流，讓流派不再有地域局限，古箏藝術(shù)得到長遠發(fā)展。

四、當代箏樂教育發(fā)展

隨著近代音樂社團的發(fā)展，第一批專業(yè)音樂學校慢慢建立，如今，全國各大音樂學院、音樂專業(yè)高校培養(yǎng)了許多箏界精英，還有許多專業(yè)作曲家也加入了古箏樂曲的編創(chuàng)，新曲的涌現(xiàn)、新技法的創(chuàng)作使古箏更加多元化，一些全新的編創(chuàng)，打破五聲調(diào)式原有結(jié)構(gòu)，音樂思維觀念更具有時代感。

隨著社會的發(fā)展，越來越多的成年人也加入了習箏的隊伍，文化底蘊十足的古箏藝術(shù)是他們在緊張的工作之余緩解壓力的好幫手。通過學箏者的人數(shù)多和范圍廣，足以證明古箏教育發(fā)展的迅速，這也說明了我們要更加重視箏藝傳承，讓古箏藝術(shù)在傳統(tǒng)音樂文化教育上有著不可忽視的力量。

參考文獻：

[1]黃成元.公元前500年的古箏[J].中國音樂，1987（3）.

[2]閻愛華.當代古箏藝術(shù)發(fā)展之軌跡[J].藝術(shù)百家，2002（3）.