聆聽草原的脈動

艾平

我開車穿過駿馬嘶鳴的草場，繞過墨藍(lán)色的呼倫湖，來到呼倫貝爾草原深處的新巴爾虎右旗原生態(tài)草原。天地渾然，蒼穹無邊。金黃的牧草在淡淡的霜雪中脈動，有一個好消息和陽光一起來臨———在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記說，保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年。牧民的心里踏實(shí)了，正在熱火朝天地出欄牛羊，修理棚圈，貯備飼草，將種羊放入羊群，孕育明年的豐收……過幾天，還要?dú)⒁恍┭颍瑑鋬鋈?，為了安穩(wěn)地度過冬天，他們手里有做不完的活計。

自從成為一個寫作者，我便經(jīng)常在草原上行走。不知道為什么，每次到草原總是想起小時候跟著父親到牧民家做客的情景。父親的車?yán)镙d著成桶的醬油，樺樹皮簍裝的咸鹽，還有一些土霉素片和蛤喇油，這都是牧民需要的東西。我們用不著事先聯(lián)系，每一座蒙古包里都有我們久違的親人。蒙古包的主人早已知道我們即將到來，已經(jīng)熬好奶茶，開始?xì)⒀蛑笕?。這叫我好不奇怪，草原深遠(yuǎn)安謐，難道是天上的云朵給他們報了信？

牧人阿爸將手里的套馬桿平放在草原上。牧草挺拔茂密，如無數(shù)手臂，托舉著那根沉甸甸的柳木套馬桿。我好奇地把手伸向套馬桿下面的草叢，發(fā)現(xiàn)那個半尺多高的小空間像一個秘而不宣的母體，草芽、幼蟲、水、蓓蕾……無限的季節(jié)，都在里面生長。我把耳朵俯在套馬桿上，聽到了一種清晰而渾然的聲音———萬類自由，百草窸窣。莫名的動物在啼叫，在嚙噬，馬群像石頭從山上紛紛滾落，云朵推動大地的草浪……這時候牧民阿爸說，要下雨了，咱們包里坐。我抬頭看天，天空陽光燦爛，碧藍(lán)如洗。我們進(jìn)包，一碗奶茶沒喝完，暴雨真的來了，雨滴從蒙古包的天窗射進(jìn)來，落到肉鍋里。

草原上有會看天、看年景的人，也有會聽天聽地的人，他們長期在大自然里游牧，慢慢地獲得了獨(dú)特的生存智慧。牧民阿爸說，他早晨在套馬桿上聽見了我們的汽車聲，剛才的雨也是套馬桿告訴他的。吃肉的時候，阿爸又告訴我，細(xì)看四歲羊肩胛骨片上的紋理，就會發(fā)現(xiàn)游牧的足跡———羊走過的草場是否茂盛，水是否豐沛，羊缺少什么營養(yǎng)，生過什么病等等，都會通過不同的骨紋顯現(xiàn)出來，那么牧人就知道下一年該怎么選擇草場，游牧的路線圖就有了。于是，經(jīng)年累月，一切都變得可以預(yù)言。

今天，汽車輪子和微信直播，已經(jīng)將茫茫草原向世界開放，亙古的秘境變成通途，現(xiàn)代科技覆蓋草原，汽車自駕游、直升機(jī)拍攝、電商平臺、云計算都飛快地來了，草原迅速地變了新顏。一個從未走出草原的年輕牧馬人，靠著手機(jī)導(dǎo)航，用小汽車把阿爸阿媽帶到椰風(fēng)彌漫的海南島。那兩個一輩子都穿著馬靴、穿著蒙古袍的人，卸掉十幾斤重的外衣，站在大海里，互相看著白皙的軀體和古銅色的雙手，忍俊不禁……記得上世紀(jì)六七十年代，草原的老人常常這樣教導(dǎo)不愿放牧的兒孫：“要知道你的午飯在羊身上，不在供銷社的柜子里?！倍F(xiàn)在，草原人從業(yè)的方式已經(jīng)五花八門，食物也變得豐富多彩，什么殺豬菜、肯德基、披薩、韓式燒烤、麻辣燙無所不有，吃一頓傳統(tǒng)的手把肉，反倒要特意跑到飯店，端的十分奢侈。

實(shí)踐證明，小格局放牧，不利于牲畜的健壯，對草場消耗過重，而傳統(tǒng)的游牧是一種大格局協(xié)作式的迂回流動，能夠滿足畜群不同季節(jié)的不同需求，也利于草原生態(tài)的恢復(fù)，蘊(yùn)含著生命與自然的大學(xué)問，是值得當(dāng)代生態(tài)科學(xué)深入研究的課題。看吧，深思熟慮的牧民剪斷鐵絲網(wǎng)，將數(shù)家草場連成一體，自發(fā)成立牧業(yè)生產(chǎn)和草原旅游的合作組織，回歸大游牧生產(chǎn)，并引入科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代經(jīng)營理念。他們將一只本地羊加工成十幾種美食，通過閃動的鼠標(biāo)賣成俏貨，已經(jīng)顯現(xiàn)品牌效應(yīng)。一個以生態(tài)環(huán)保做依托的私家旅游牧場，雖然遠(yuǎn)在人跡罕至的草原深處，但開出的訂單已經(jīng)安排到兩年之后。特別有意思的是，他們接待游客的條件是，游客到了草原，每天要學(xué)會一句蒙語，游玩回來要出示自己帶回的垃圾———要是游客撿拾了草原上的陳舊垃圾，就會得到食宿方面的優(yōu)惠。新一代的草原青年，也成立了環(huán)保志愿者團(tuán)隊，每當(dāng)那達(dá)慕和祭拜寶格達(dá)烏拉山活動之后，就去把草原打掃得干干凈凈。他們還舉辦各種倡導(dǎo)敬畏自然的文藝活動，并將草原文化主題攝影展帶到很多大城市。

而在千萬個牧民家庭里，有千萬個母親和父親在告訴他們的孩子———是地讓你們站起來的，是馬讓你跑起來的，即使離開了草原，你也要把草原的叮囑帶在身上，不然你就會變成另外一個人……青年牧民烏日圖如今已成為一名電影導(dǎo)演，他給我講述了他母親保護(hù)天鵝湖的事情：“我家的牧場上有個清澈的小湖。自從承包了這片草場，母親就把蒙古包扎在了湖畔。春天一到，天鵝像一朵朵白云徐徐而落，母親的眼睛亮晶晶的，像是接回遠(yuǎn)嫁的女兒。一天，母親看見湖邊一只孤獨(dú)的天鵝，一個勁兒對著蘆葦叢鳴叫，原來是在召喚著另一只拖著斷翅的同伴。母親趕緊在天鵝跟前撒下許多黃瓜籽。黃瓜籽是草原的接骨偏方，吃了黃瓜籽，那受傷的天鵝很快好起來。后來，這一對天鵝在蘆葦蕩里孵出一窩小天鵝，共三只，淺灰色的，就像三團(tuán)蓬松的羊毛，漂浮在湖面上。從此以后，母親每天騎馬繞著湖轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。她的天鵝安然無恙，她的湖水碧波蕩漾，湖畔的蘆葦郁郁蔥蔥，牧草葳蕤，周邊的牧戶都喜歡趕著畜群到這里飲水，草原上漸漸地有了一個美麗的傳說———阿媽的天鵝湖是天下最吉祥的地方。”

說不清新右旗有多少這樣的湖泊，在養(yǎng)育著一碧千里的草原；不知道有多少這樣的阿媽阿爸，守護(hù)了千秋萬代的綠色。幾乎每一個人都跟我這樣說———沒有草原母親的庇護(hù)，哪有牧民的幸福？我想，草原天人合一的哲學(xué)意味著物競天擇、生命不息的大境界，作為一種思維方式，呈現(xiàn)出無限的科學(xué)性。我們不能忘記，草原對于地球來說是不可或缺的肌體，只有草原大野芳菲，亙古猶新，人類才能于萬類之中永續(xù)蒼生。

我走進(jìn)一座座蒙古包、一個個現(xiàn)代化的游牧房車，與牧民促膝談心，聽他們講身邊的故事。那一個個嶄新的故事和一個個朝氣蓬勃、鮮活生動的人物，讓我知道草原人已經(jīng)登高望遠(yuǎn)，看到了自身文化的力量，也看到了美好的明天。

選自《人民日報》