群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值初探

高雪

摘 要：隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，群眾文化越來越得到廣大人民群眾的關(guān)注和喜愛。通過開展群眾文化活動(dòng)，可有效普及和傳播先進(jìn)文化知識(shí)，滿足人民群眾日益高漲的精神文化需求，從而在根本上保障了人民的文化權(quán)益。因此，本文基于群眾文化的內(nèi)涵，重點(diǎn)探究了群眾文化的社會(huì)功能與文化價(jià)值，以供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值

一、引言

目前我國進(jìn)入了改革的關(guān)鍵攻堅(jiān)階段，文化建設(shè)的重要性越發(fā)凸顯，而群眾文化建設(shè)就是其中的核心內(nèi)容。為了進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，我國就必須提高對(duì)于群眾文化的重視程度，以充分發(fā)揮其社會(huì)功能和文化價(jià)值。因此，本課題對(duì)于群眾文化的社會(huì)功能與文化價(jià)值的探究具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

二、群眾文化的內(nèi)涵

群眾文化主要囊括了兩方面內(nèi)容，分別是：第一，文化現(xiàn)象，近些年，隨著生活水平的不斷提升，群眾文化活動(dòng)形式也越發(fā)豐富多樣，而人民群眾開展群眾文化的積極性和熱情則極大地推動(dòng)了群眾文化的蓬勃發(fā)展，由于不同民族或地區(qū)的文化特點(diǎn)各不相同，因此在文化發(fā)展的同時(shí)注重不同文化的交融，可進(jìn)一步豐富文化內(nèi)涵；第二，文化建設(shè)，群眾文化是我國社會(huì)主義文化中的特殊存在，具有十分重要的文化地位，群眾文化有專屬的工作隊(duì)伍，而且運(yùn)作體系也較為系統(tǒng)，為了進(jìn)一步完善我國的文化體制，就必須提高對(duì)群眾文化的重視，以促進(jìn)我國民族文化的發(fā)展[1]。

三、群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值

（一）社會(huì)功能

1.娛樂交流功能

對(duì)于群眾文化而言，娛樂與交流功能是其最基礎(chǔ)的社會(huì)功能，這是因?yàn)椋旱谝唬S著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人民群眾的休閑時(shí)間將越來越多，但由于社會(huì)化生產(chǎn)的形式使得人民之間的人際關(guān)系逐漸趨于淡薄化，尤其是城市居民更是缺乏交流機(jī)會(huì)；第二，由于二元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距不斷拉大，使得大量的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移至城市，但隨著城鄉(xiāng)一體化的不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)差距有所減小，基于當(dāng)前的時(shí)代背景，加強(qiáng)人們之間的情感交流就顯得極為必要，而群眾文化活動(dòng)恰恰為人們提供了廣闊的交流與休閑平臺(tái)。從本質(zhì)上來說，只有通過娛樂活動(dòng)和情感交流，才能實(shí)現(xiàn)群體和社會(huì)的穩(wěn)定，才能促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展。

2.群體認(rèn)同功能

當(dāng)前，不同地區(qū)、不同民族以及不同國家的人們之間的交流越發(fā)頻繁，而這也使得人們對(duì)社會(huì)群體的認(rèn)同感越發(fā)重視，在這一過程中，人們往往會(huì)采取某種手段來彰顯自身所處群體的特殊之處。而從本質(zhì)上來說，群眾文化具有突出的群眾性，因而其自然而然就具備了群體認(rèn)同的社會(huì)功能。雖然不同民族和不同地區(qū)的群眾文化活動(dòng)在形式、類型以及風(fēng)格等方面各不相同，但人民群眾在進(jìn)行文化活動(dòng)時(shí)都會(huì)盡可能地展現(xiàn)自身的群體特色，例如，人們往往會(huì)在城市廣場(chǎng)或公園等場(chǎng)所開展多樣化的文藝表演活動(dòng)，而這就是群眾文化群體認(rèn)同功能的具體表現(xiàn)。我國不僅幅員遼闊，而且民族眾多，因而不同地區(qū)或不同民族的群眾活動(dòng)也就截然不同，為了進(jìn)一步加強(qiáng)群體認(rèn)同感，必須通過開展群眾文化活動(dòng)，發(fā)揮其中介功能，以增強(qiáng)我國各地區(qū)和民族的群體認(rèn)同感。

3.符號(hào)象征功能

對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，無論是哪一個(gè)國家，或是哪一個(gè)民族都十分注重自身文化形象的塑造，這是因?yàn)橐粋€(gè)良好的文化形象具有強(qiáng)大的輻射效應(yīng)，可在很大程度上幫助其在國際競(jìng)爭(zhēng)中最大限度地獲取經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。要想塑造文化形象，獨(dú)有特殊的文化名片或者地區(qū)獨(dú)具代表性的文化符號(hào)就不可或缺。而群眾文化就直接反映了一個(gè)民族或地區(qū)的鄉(xiāng)土人情，要想塑造城市的文化形象，自然就不能忽視群眾文化，特別是能夠直接體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣奈幕?，由此可見，高質(zhì)量的群眾文化是一個(gè)城市最為生動(dòng)形象的標(biāo)志。因此，要想塑造國家、民族或者地區(qū)的良好形象，最為行之有效的手段就是推動(dòng)群眾文化的發(fā)展和繁榮，尤其是歷史底蘊(yùn)積淀而成的具有明顯地方色彩的民間文化或者地區(qū)文化。形象塑造是當(dāng)代文化最為急迫的歷史需求，這就要求各個(gè)地區(qū)必須基于原有的傳統(tǒng)群眾文化，不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說，群眾文化繼承與創(chuàng)新的根本目的乃是延續(xù)民族形象，因而可以說，群眾文化具有符號(hào)象征功能。

（二）文化價(jià)值

1.普及先進(jìn)文化知識(shí)

第一，普及文化知識(shí)，即以我國社會(huì)主義文化為核心，充分發(fā)揮主導(dǎo)文化的帶頭作用，以讓全國各族人民深入了解和體會(huì)我國的民族精神。這是因?yàn)橹鲗?dǎo)文化極大地改變了以往落后的說教形式，其通過開展豐富多樣的兼具學(xué)習(xí)性和娛樂性的群眾文化活動(dòng)，吸引人民群眾的積極參與，大大滿足了人民群眾的精神文化需求，寓教于樂，使得人們得以在輕松自由的氛圍中受到先進(jìn)文化的熏陶，從而有效實(shí)現(xiàn)了主導(dǎo)文化的社會(huì)價(jià)值。

第二，推廣先進(jìn)文化，即基于群眾文化與精英文化，推動(dòng)我國的文化建設(shè)。眾所周知，群眾文化建設(shè)具有較強(qiáng)的普遍性，而精英文化建設(shè)則是為先進(jìn)文化而特別架構(gòu)的平臺(tái)，因此，在推動(dòng)文化建設(shè)時(shí)，必須理清群眾文化和精英文化兩者的內(nèi)在關(guān)系，在充分把握兩者聯(lián)系的基礎(chǔ)上開展多樣化的群眾文化活動(dòng)，一方面有效滿足了人民群眾的精神文化需求，另一方面也為精英文化的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)[2]?？偟膩碚f，群眾文化是主導(dǎo)文化與精英文化的基礎(chǔ)和源泉，通過建設(shè)群眾文化，以此來實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)文化的普及和精英文化的推廣。

2.保障基本文化權(quán)益

一般情況下，文化建設(shè)主要由文化事業(yè)建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)兩大層次建設(shè)內(nèi)容組成。眾所周知，文化事業(yè)建設(shè)的目的乃是開展公益性事業(yè)，隨著文化體制改革的不斷推動(dòng)，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，其不再僅僅局限于追求社會(huì)效益，其也開始關(guān)注產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。要想實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，首要的就是明確文化市場(chǎng)以及文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以此來推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)需求得到滿足的基礎(chǔ)上必將追求精神文化需求的滿足，與此同時(shí)，人民群眾的文化鑒賞力也隨之提升。因此，只有通過開展形式多樣的群眾文化，加大藝術(shù)文化的普及力度，才能進(jìn)一步推動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮，才能在根本上保障人民的基本文化權(quán)益。

四、結(jié)論

總而言之，群眾文化不僅具備多種社會(huì)功能，而且具有較高的文化價(jià)值，通過豐富多樣的群眾文化活動(dòng)，可使得群眾在不知不覺中受到文化熏陶。因此，必須不斷提高對(duì)群眾文化的重視程度，充分發(fā)揮群眾文化的社會(huì)功能，以此來最大限度地滿足人民群眾的精神文化需求，從而進(jìn)一步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]安晶.對(duì)群眾文化的社會(huì)功能及其文化價(jià)值的探索[J].學(xué)理論，2015，04：199-200.

[2]周月梅.群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值分析[J].中華少年，2017，01：297-298.endprint