《燭之武退秦師》中審美素養(yǎng)的落實和實施途徑

吳敏

語文課堂內(nèi)容豐富多彩，依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，實施“審美”這一核心素養(yǎng)的途徑會有所不同。而文言文教學(xué)是高中教材中重要的組成部分，傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣是側(cè)重于文言字詞句的識記理解和文章的背誦，至于“審美”素養(yǎng)的培育幾乎是被遺忘的一個真空地帶。

文言文是中國傳統(tǒng)文化的載體，在文言文中，“文言”、“文章”、“文學(xué)”和“文化”，可謂一體四面，相輔相成。在教學(xué)過程中，教師往往會重文言輕文章文學(xué)文化，因此對于文本的解讀和學(xué)生語文素養(yǎng)的提高是沒有落實到位的。文言文的章法考究處、煉字煉句處，往往是作者言志載道的關(guān)節(jié)點、精髓處，也是落實核心素養(yǎng)的關(guān)鍵處。

《燭之武退秦師》是蘇教版必修三“尋覓文言津梁”專題中“因聲求氣”這一板塊的。這是一篇記述行人辭令的散文。鄭國被晉、秦兩個大國的軍隊所包圍，國家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說退秦軍。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的辦法，一番說辭，便說服了秦君，撤出圍鄭的軍隊，并且派兵幫助鄭國防守，最后晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國的危機。這篇文章短小精悍，單純從文字表面去理解，不存在太大困難。所以大多數(shù)教師會先要求學(xué)生讀懂文章，理解句意，然后說說燭之武的說話藝術(shù)，最后概括出人物的形象。這樣便是完成了這課的教學(xué)任務(wù)。

作為歷史與文學(xué)的經(jīng)典之作，《左傳》的語言以簡約凝練見長。不論是其敘事述言，還是論斷辭辯，無不文淵懿美，生氣勃勃，有很多的內(nèi)容值得去探究，傳統(tǒng)的教法很難激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，至于學(xué)生對文言文的審美體驗和感受也就無從談起。從理想的角度來講，目標的設(shè)定和教師的引領(lǐng)對于學(xué)生在一堂課中的收獲大小起到非常重要的作用。洛克和萊瑟曼發(fā)表了一個研究報告，設(shè)置較高的或較有挑戰(zhàn)性的目標會導(dǎo)致較高的成就水平。對于文本更深層次的挖掘，會激發(fā)學(xué)生更大的興趣和學(xué)習(xí)動機；阿特金森的動機原理表明，中等挑戰(zhàn)水平的學(xué)習(xí)活動或任務(wù)最能激發(fā)學(xué)生的動機?；趯W(xué)生教育心理的特點和審美核心素養(yǎng)落實的目標的達成期望，《燭之武退秦師》課堂構(gòu)建可以抓住這樣幾個點展開。

一、品味幾個別有深意的詞

《左傳》是長于敘事的優(yōu)秀歷史散文著作，本篇所記述的是秦晉聯(lián)合攻打鄭國之前開展的一場外交斗爭。文章開篇即以25個字涵蓋了交戰(zhàn)雙方，交戰(zhàn)原因及戰(zhàn)爭形勢等諸多信息。如“晉侯秦伯圍鄭”（戰(zhàn)爭雙方），“以其無禮于晉，且貳于楚也”（交戰(zhàn)原因），“晉軍函陵，秦軍氾南” （當(dāng)下戰(zhàn)爭形勢）。由此觀之，我們可以發(fā)現(xiàn)開篇25個字是一字千鈞，文約而意豐。

緊接著情節(jié)的發(fā)展，乃至高潮并沒有直敘戰(zhàn)爭，唯一一個關(guān)于主人公行為動作的描寫只用了4個字“夜縋而出”，這不僅點出了當(dāng)時的時間——夜晚，而且一個“縋”字點出了當(dāng)時鄭國的形勢之危機。教師可以啟發(fā)學(xué)生思考：為什么會是這種方式出城，這說明了什么？學(xué)生思考討論就會得出：因為鄭國是不敢輕易打開城門的，只能選擇晚上縋其使臣而下。一個“縋”字就寫出了當(dāng)時形勢的特點，不用多做敘述，鄭國四面楚歌被圍困之窘境已不言自明。如果我們上課時只是簡單做字面上的翻譯，那么就不能引導(dǎo)學(xué)生去品味這個詞的深意，學(xué)生也達不到審美的熏陶。

還有一個詞，便是燭之武說完之后，“秦伯說”的“說”字，“說”通“悅”，如果簡單地解釋為快樂、高興，那還遠遠不夠。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考，去追問：為什么不是“樂”而是“悅”？從字面上來解釋都是一樣的啊。進一步的追問可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去探尋這兩個字的區(qū)別，讓他們懂得品味古漢字細微的差異，體會漢字的意蘊之美?？梢耘e例做比較：《論語》中有“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子為什么前后會用兩個不同的詞來表達快樂之意？能調(diào)換嗎？皇侃以“說”、“樂”二字做比較，說：“說之與樂，俱是歡欣，在心常等而貌亦有殊?！異倓t心多貌少，‘樂則心貌俱多。所以然者，向得講習(xí)在我，自得于懷抱，故心多曰‘說。今朋友講說，義味相交，德音往復(fù)，形彰在外，故心貌俱多曰‘樂也。”意思是說‘說之于喜悅，在于內(nèi)心；“樂”之為喜悅，在于外貌。唐代陸德明說得更明白：“譙周云：‘悅深而樂淺。一云：自內(nèi)曰悅，自外曰樂?！庇纱丝赏浦?，燭之武此番話說到了秦伯的心坎上，說得他茅塞頓開，做為一國之君又不能喜形于色，所以更多的是在于內(nèi)心的喜悅。這些問題的設(shè)置能夠抓住學(xué)生的興趣點，培養(yǎng)他們?nèi)テ肺稘h字隱藏在表面意思下的深層含義，提高學(xué)生對文言字詞審美的能力。

二、品讀一段意味深長的話

“見秦伯，曰：‘秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！?/p>

這是燭之武見秦伯之后游說的一段話。有人評論說“故不待言妙處尤在無字句中。凡聲情意態(tài)，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有畫工”（《讀<左傳>卮言》）文章通過語言展現(xiàn)了中心人物的性格特征，論辯技巧，事件過程，又從側(cè)面映襯出了文中未言之人物、場面、事件等，這是文約而意豐的集中體現(xiàn)。一般教師會抓住燭之武說理的幾層內(nèi)容展開分析：亡鄭與秦?zé)o益；舍鄭與秦有利；晉貪不可與之謀事。曉之以理，最后成功說動秦伯退兵?？墒侨魮Q一種說法去掉幾個虛詞，讀出來的語氣會不會就不一樣了呢？教師可引導(dǎo)學(xué)生讀下面這段文字體會它們的不同：

“見秦伯，曰：‘秦、晉圍鄭，鄭既知亡。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！?/p>

這兩段話的區(qū)別在哪？第二段話去掉了幾個虛詞，兩個“矣”，三個“也”。讀出來的語氣卻完全不同。這個板塊叫“因聲求氣”，“氣”從何來，不同的語氣是怎么產(chǎn)生的？來自于虛詞的表達效果！如：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣?！蔽覀冟崌酪粶缤隽?！有了一個“矣”，讀時就會顯得心平氣和，誠懇可信，也表達出了欲揚先抑的論辯技巧。放低自己，使對方放松警惕，下面的話才能聽得進去。若改為我們鄭國知道要被滅亡！語氣太過生硬，就有挑釁之意，對方又怎么能平心靜氣地聽你講話呢？再如“鄰之厚，君之薄也”這里的“也”就起到了一種強調(diào)的作用，鄰國的土地變多了，您的土地就變少啦。這怎能不引起秦伯的警惕呢？

黃厚江老師在教《阿房宮賦》時就曾經(jīng)用心處理過這樣一段文字：妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。黃老師讓學(xué)生讀，然后問：這段文字一共幾個“也”？你們能體會一下這6個“也”的作用一樣嗎？哪一個和其它的“也”的作用是不同的？學(xué)生在黃老師的引導(dǎo)下體會到了前面的5個“也”是表示判斷，最后一個“也”是表示強調(diào)，從“也”中讀出了宮女依然在翹首遠盼的心理。一個虛詞通過朗讀可以讓學(xué)生感受到文字當(dāng)中的文化韻味，也提升了學(xué)生對虛詞的審美能力。

同樣，《燭之武退秦師》這一段當(dāng)中的虛詞也是需要學(xué)生好好地去品讀的，燭之武之所以能游說成功，恰當(dāng)?shù)剡x用語氣虛詞起到了功不可沒的作用。通過比較，通過反復(fù)地朗讀，學(xué)生能感受到容易被忽略的虛詞在表情達意方面所起到的審美作用。

三、品賞全文嚴密的結(jié)構(gòu)

引導(dǎo)學(xué)生思考：此文所用筆墨不多，故事內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折。那么作者是怎樣謀篇布局緊緊抓住讀者的心的？學(xué)生再讀課文，總體把握分析會發(fā)現(xiàn)：此篇的情節(jié)雖然十分簡單，但從整篇的敘事來看卻給人以一波三折，生動活潑之感。首先秦晉圍鄭，鄭國危在旦夕，這不禁讓人捏了一把汗，此一波瀾也。緊接著，佚之狐的推薦使鄭伯又看到了一線希望。讀者此時以為燭之武會一口答應(yīng)并順利地出使敵營，挽狂瀾于將傾。誰知此時燭之武卻因其長期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓。這樣一來，本來出場的救星又使鄭國的希望趨于渺茫，此二波瀾也。接著，鄭伯的自責(zé)也增添了文章的戲劇性。等大家一口氣讀到了“秦伯說”，整個燭之武退秦軍的過程方才宣告成功。我們也為燭之武和鄭國松了一口氣，秦國不但退兵了，并且還派兵戍衛(wèi)鄭國。然而再往下讀時又會使你剛剛平靜的心情頓時緊張起來，文末言“子犯請擊之”，由于秦國棄晉盟鄭，晉國大將子犯建議襲擊秦軍，頓時秦晉的關(guān)系似乎又緊張起來，一場戰(zhàn)爭好像難以避免，最后還是晉文公講了一番“仁”，“知”，“武”的大道理，方才平息了一場虛驚，此可謂三波瀾也。小說情節(jié)中常用的搖擺理論在這里得到絕妙的展示：在小說中，即使開端和結(jié)局都很簡單，作家也決不會讓人物選擇捷徑一口氣跑到底，而是要讓他千折百回，最終才抵達勝利的彼岸。細觀此篇文章，像小說般有張有弛，曲折有致，扣人心弦。全篇僅二百多字卻寫得一波三折，生動形象，我們不得不驚嘆它的藝術(shù)魅力。

常言“麻雀雖小，五臟俱全”，觀此篇亦是如此，雖其短小，但有頭有尾，結(jié)構(gòu)嚴密，事件交待得很清楚，矛盾展示得很充分，收尾也十分圓滿。開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局具是層次分明，井然有序。文章首句從“晉侯、秦伯圍鄭”至“秦軍氾南”為開端部分，點明了秦晉圍鄭及其原因。緊接著，“佚之狐言于鄭伯曰”至“許之”燭之武的出場為文章的發(fā)展階段，簡述了燭之武的先“辭”后“許”，從一個側(cè)面更加襯托了燭之武的深明大義及愛國形象。再接著從“夜縋而出”至“乃還”則是整篇文章的高潮部分，它詳盡敘述了燭之武說服秦君的論辯過程。其臨危不懼、大智大勇、抓住心理、巧用矛盾，硬是憑三寸不爛之舌成功說得秦師“乃還”。最后，從“子犯請擊之”至“一去之”乃是文章結(jié)局。不僅點明了連晉軍也“亦去之”，而且百忙之中還不忘讓晉文公平息一場虛驚，真可謂大家手筆。

好文章是要講究章法的，這課給了我們一個很好的范例，文字雖少，可是章法有道。張守康先生在《文章學(xué)概論》中說：我們寫文章，有了正確的思想，豐富的質(zhì)料，還需要安排一個盡可能完美的結(jié)構(gòu)形式，才能使表達的內(nèi)容鮮明、突出。為此，就要考慮質(zhì)料的取舍和詳略；安排好內(nèi)容的順序，如何開頭，如何結(jié)尾，先寫哪些，后寫哪些，以及怎樣過渡，怎樣照應(yīng)等等。這就涉及線索、剪裁、疏密、呼應(yīng)、波瀾、理序、懸念、點睛等章法問題。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，不僅要一字一句讀懂意思，也要在古人的經(jīng)典文章中習(xí)得章法之道。傳統(tǒng)文言文教學(xué)停留在逐字逐句解讀，會忽略文章的整體結(jié)構(gòu)和章法。帶領(lǐng)學(xué)生從字句的翻譯中跳出來，站得高一些去整體欣賞這種經(jīng)典名篇，那么就會有更大的收獲！這種審美體驗就可以遷移到自己的寫作中。這樣設(shè)置和實現(xiàn)有價值的目標又可使學(xué)生形成一種健康的能力自我概念，并對挑戰(zhàn)性的情境賦予更高的價值，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。

審美核心素養(yǎng)的落實在文言文的教學(xué)中可以通過詞義的深層剖析、語音語氣的朗讀品味，整體謀篇布局的賞析這些途徑來落實。當(dāng)然，途徑應(yīng)該是因文而定，不同的文章，特點不同，還有教材編排的目的不同（《燭之武退秦師》編排在“因聲求氣”這一板塊中），教師就不能忽略虛詞在這方面的功能和作用，要著重引導(dǎo)學(xué)生去品味。語文教學(xué)本身就是一個審美的過程，若能在這個過程中教會我們的學(xué)生懂得審美，并感受到語文的魅力，那就達到了課堂教學(xué)的目的。

參考文獻：

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