黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成邏輯

黃華寧

摘 要：

黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成是黨在不同歷史時期運用馬克思主義指導黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作而形成的思想共識，是堅持馬克思主義中國化、堅持實踐檢驗真理標準和實事求是的理論成果，體現(xiàn)了唯物辯證法。統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨在革命、建設和改革的過程中攻堅克難不斷取得勝利的關(guān)鍵法寶，新形勢下，要認真分析總結(jié)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成邏輯和特征，運用好經(jīng)驗和規(guī)律，不斷創(chuàng)新、豐富黨的統(tǒng)戰(zhàn)思想 ，為決勝“兩個一百年”目標提供思想理論保障和指導，不斷推進黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)一戰(zhàn)線；形成邏輯；馬克思主義中國化；實事求是

人們的認識來源于實踐的需要，縱觀黨96年來的歷史，從黨的成立時期、大革命時期、土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、改革開放一直到今天，結(jié)成了具有廣泛基礎的“革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線和愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線?！盵1]89每個階段都伴隨著黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線不懈的理論研究和實踐探索，統(tǒng)一戰(zhàn)線被總結(jié)為黨攻堅克難取得勝利的三大法寶之一 。隨著時空的變化發(fā)展，在新形勢下，面對新的實踐任務，我們既需要對過去的統(tǒng)戰(zhàn)實踐進行理論總結(jié)，把經(jīng)驗上升為理論，同時在新的實踐中獲得經(jīng)驗，豐富理論，才能繼續(xù)發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶作用，不斷解決新的時代問題，指導黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作。

黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成邏輯既是一種理論邏輯，同時又是實踐邏輯。在認識論上，它反映了黨對在不同時期為實現(xiàn)黨的戰(zhàn)略目標而開展統(tǒng)戰(zhàn)工作規(guī)律性認識的不斷深入和成熟。在實踐論上，體現(xiàn)了主客觀相統(tǒng)一原則，通過統(tǒng)戰(zhàn)實踐把對統(tǒng)一戰(zhàn)線的主觀認識與客觀實際相結(jié)合，在不同時期開展統(tǒng)戰(zhàn)工作中所取得新民主主義革命、解放戰(zhàn)爭等偉大勝利，檢驗和印證了統(tǒng)戰(zhàn)思想、理論的正確性和科學性，這充分體現(xiàn)了唯物辯證法思想和歷史唯物主義。

一、堅持馬克思主義中國化

中國的革命、建設和改革都是在馬克思主義指導下進行的，馬克思主義是無產(chǎn)階級及其政黨的理論基礎及指導思想，是關(guān)于無產(chǎn)階級革命理論以及社會主義和共產(chǎn)主義建設理論在內(nèi)的科學理論體系。中國的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成首先是堅持馬克思主義中國化而形成的理論成果。馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決中國實際問題，形成具有中國風格和氣派的理論。中國統(tǒng)一戰(zhàn)線思想內(nèi)在地包含和體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，統(tǒng)一戰(zhàn)線本身就是堅持馬克思主義中國化的理論結(jié)果。

在馬克思恩格斯的經(jīng)典著作中，深刻闡述了無產(chǎn)階級要戰(zhàn)勝強大的資產(chǎn)階級，必需要走向聯(lián)合和聯(lián)盟，建立廣泛的共產(chǎn)國際聯(lián)盟。經(jīng)典作家還從從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度闡述了建立廣泛的聯(lián)盟的內(nèi)在原因，馬克思恩格斯認為資本主義作為一種生產(chǎn)方式和社會制度，雖然有著其不可克服的根本性矛盾，必將被社會主義所取代，但是資本主義不可能自行滅亡，“無論哪一個社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”[2]33除此外，馬克思恩格斯還從人的階級屬性分析建立無產(chǎn)階級聯(lián)盟的必要性，“既然各國工人的生活水平是相同的，既然他們的利益是相同的，他們的敵人也是相同的，那么他們就應當共同戰(zhàn)斗，就應以各國工人的兄弟聯(lián)盟來對抗各國資產(chǎn)階級的兄弟聯(lián)盟。”[3]310-311在《共產(chǎn)黨宣言》中，經(jīng)典作家更是開宗明義、言簡意賅地呼吁建立全世界的無產(chǎn)階級聯(lián)盟，“最后，共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)。共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”[3]307

在中國共產(chǎn)黨人中，毛澤東是深刻學習并熟練運用馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)思想解決中國實際問題最杰出的代表之一，在其1925年的著作《中國社會各階級》中對中國的階級現(xiàn)狀作了透徹分析，回答和解決了“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”革命對象的問題。對在中國建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性，毛澤東分析要推翻壓在中國人民身上的三座大山，取得民族獨立的勝利，必需建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)盟，“黨的基本車庫任務書是什么呢？不是別的，就是建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線?！盵4]152在抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東指出，“目前共產(chǎn)黨人在全世界的任務是動員各國人民組織國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，為著保衛(wèi)蘇聯(lián)、保衛(wèi)中國、保衛(wèi)一切民族的自由和獨立而斗爭?！盵5]806在解放戰(zhàn)爭時期，他一貫堅持和發(fā)揚統(tǒng)戰(zhàn)思想，指出，“如果要使革命進行到底，那就是用革命的方法，堅決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力，不動搖地堅持打倒帝國主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義，在全國范圍內(nèi)推翻國民黨的反動統(tǒng)治，在全國范圍內(nèi)建立無產(chǎn)階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國?！盵6]1375

從以上分析可以看出，中國統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成邏輯，就是堅持馬克思主義中國化的理論和實踐邏輯，在當下，要實現(xiàn)黨的“兩個一百年”奮斗目標，不斷推進黨和人民事業(yè)繼續(xù)前進，就需要堅持馬克思主義中國化，不斷探索新實踐，形成新經(jīng)驗和理論，繼續(xù)發(fā)揮好統(tǒng)戰(zhàn)法寶作用為黨和人民事業(yè)服務。

二、堅持實踐檢驗真理標準

偉大的實踐需要偉大的理論作指導，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想形成的邏輯中蘊含著馬克思主義政黨實踐主體如何把握自己的過去經(jīng)驗、當下的任務與未來目標三者之間的哲學聯(lián)系關(guān)系。同時，黨自身的實踐經(jīng)驗能否上升成為全黨的指導思想，如何檢驗經(jīng)驗的客觀性、真理性，如何防止滑向經(jīng)驗主義、教條主義和本本主義。應該說這是同一個問題的兩個方面，回顧和研究我們黨不同時期統(tǒng)一戰(zhàn)線思想形成的歷史過程，就會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在地遵循著實踐標準，即堅持實踐檢驗真理的標準。

馬克思指出，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”[3]56實踐之所以能夠成為檢驗認識真理性的標準，根本原因在于實踐是聯(lián)系客觀世界與人的主觀認識的中間橋梁，為人們在對認識的真理性問題上提供了客觀和物質(zhì)上的佐證。在中國共產(chǎn)黨的歷史中，出現(xiàn)過的經(jīng)驗主義、教條主義、本本主義，都曾經(jīng)給黨帶來過不小損失，甚至葬送革命成果，在危機關(guān)頭，黨總是能撥開迷霧，撥亂反正，黨成長過程中所積累的正反兩方面的經(jīng)驗和教訓，使得黨能堅持實踐標準，正確看待過往成敗經(jīng)驗教訓，尤其在后來的真理大討論中，黨對自身的認識的真理性認知也逐步成熟，基本形成了實踐是檢驗真理的唯一標準的共識?！榜R克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準?！盵4]284

在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，經(jīng)典作家馬克思也指出“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性?！盵3]55中國共產(chǎn)黨領導的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線和當下的愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，其思想和理論的形成也正是在實踐中不斷形成經(jīng)驗，豐富了我們對在中國國情下開拓統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的認知，統(tǒng)戰(zhàn)工作的實踐也證明了黨在理論和思想認知上的正確性和科學性。

三、堅持實事求是

實事求是是我們黨對待客觀事物的態(tài)度，是馬克思主義中國化的精髓，同時也是毛澤東思想的精髓，是我們黨在長期的革命、建設和改革過程中總結(jié)出的寶貴精神財富。黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成里面一以貫之地體現(xiàn)著實事求是的原則和精神。毛澤東在其著作《改造我們的學習》中闡述了事實其實的科學內(nèi)涵，“‘實事就是”客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外……的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的向?qū)?。”[5]801實事求是的邏輯和精神態(tài)度反映了人們對運動、變化的客觀事物持發(fā)展的眼光，是唯物辯證法的實踐體現(xiàn)。在世情、國情、社情和黨情不斷變化的時空里，我們只有實事求是地去分析情況，才能避免走入經(jīng)驗和教條主義，才能制定符合客觀實際的統(tǒng)戰(zhàn)方針。

在土地革命戰(zhàn)爭時期，為了避開敵人鋒芒，使紅色政權(quán)能夠繼續(xù)存在發(fā)展，中國共產(chǎn)黨事實其實地分析了當時中國的國情，在毛澤東1928年所著的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在和發(fā)展》中深刻剖析了中國的紅色政權(quán)能夠繼續(xù)存在和發(fā)展的原因，確定了工農(nóng)武裝割據(jù)思想和農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略方針。這種統(tǒng)戰(zhàn)方略的形成充分說明了中國共產(chǎn)黨人是根據(jù)變化了實際情況來研究具體問題，充分體現(xiàn)了實事求是的精神。

在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨義無反顧地舉起了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的大旗，逼蔣抗日，停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日，形成了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東在1937年就預言：“我們可以判斷，統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展，將使中國走向一個光明的偉大的前途，就是日本帝國主義的打倒和中國統(tǒng)一的民主共和國的建立?！?[7]365歷史也印證了在實事求是思想指導下黨統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的正確性和科學性。

四、結(jié)語

黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成邏輯內(nèi)在地遵循著堅持馬克思主義中國化、堅持實踐檢驗真理標準、堅持實事求是的理論邏輯和實踐邏輯，是我們黨對馬克思主義政黨統(tǒng)戰(zhàn)規(guī)律理論認知和具體實踐的升華，同時也是我們黨能夠不斷推進統(tǒng)戰(zhàn)理論發(fā)展，高效開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的有力保障。

新形勢下，我們要進一步研究和把握黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成邏輯，不斷形成新理論，解決新問題?！拔覀円柟毯桶l(fā)展最廣泛的愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強共產(chǎn)黨同民主黨派和無黨派人士團結(jié)合作……最大限度團結(jié)一切可以團結(jié)的力量?！盵1]75圍繞“兩個一百年”目標、不斷深入推進“四個全面”建設，沿著中華民族偉大復興方向不斷前進。

[參考文獻]

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[6]毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[7]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

本文為麗江師范高等專科學校2016年校級青年課題《政黨現(xiàn)代化視域下“兩學一做”意義、路徑研究》（XJXM2016012）階段性研究成果。

（作者單位：麗江師范高等?？茖W校，云南 麗江 674199）