民國(guó)時(shí)期上海藝術(shù)消費(fèi)群體研究

彭澤云

(上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院，上海 200444)

民國(guó)時(shí)期上海藝術(shù)消費(fèi)群體研究

彭澤云

(上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院，上海 200444)

民國(guó)時(shí)期上海藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展，不僅經(jīng)營(yíng)和展示藝術(shù)品的場(chǎng)所增多，出現(xiàn)了古玩店、展覽會(huì)、箋扇莊、南紙店、裝裱店等藝術(shù)消費(fèi)空間，而且也相應(yīng)地形成了廣泛的消費(fèi)者群體。由于上海的開放性與國(guó)際化特征，消費(fèi)者不再只是中國(guó)人，西方人也成為中國(guó)藝術(shù)品的消費(fèi)人群，由此催生了藝術(shù)品出口貿(mào)易。

古玩；收藏家；消費(fèi)者

上海的都市發(fā)展以及藝術(shù)品與藝術(shù)家在上海的匯集，吸引了大批專業(yè)的中外收藏家，他們成為上海藝術(shù)市場(chǎng)中最穩(wěn)固的藝術(shù)消費(fèi)者。民國(guó)時(shí)期的上海，在中外文化的交匯發(fā)展中日新月異，它不光成為中國(guó)人眼中的“摩登之都”、“東方巴黎”，而且成為名符其實(shí)的“名利場(chǎng)”。工商經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，使得上海成為中國(guó)最大的消費(fèi)場(chǎng)所，尊崇重商觀念而分化的社會(huì)新的階層在這座現(xiàn)代都市中不斷壯大，而通過(guò)外在物品來(lái)對(duì)應(yīng)自我身份的消費(fèi)活動(dòng)則成為他們實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的途徑之一。正所謂“對(duì)非實(shí)用物品的鑒賞氣質(zhì)是從正在壯大的商業(yè)階層成員的鑒賞文化中興起的，這些階層渴望在土地和藝術(shù)方面的財(cái)富變得高雅、自然”[1](P83)。隨著城市自身的發(fā)展，藝術(shù)品消費(fèi)形成了廣大的公眾基礎(chǔ)。

一、國(guó)內(nèi)的藝術(shù)消費(fèi)群體

自晚清以降，國(guó)勢(shì)衰微，時(shí)局流變，豐厚的宮廷收藏通過(guò)種種渠道流入民間，居廟堂之高的宮廷漸漸成為了藝術(shù)市場(chǎng)的間接供給者，這在藝術(shù)世界中是一個(gè)極為特殊的現(xiàn)象。在經(jīng)歷太平天國(guó)戰(zhàn)亂后，大批藝術(shù)品流向上海。在這一時(shí)段，形成了初具規(guī)模的收藏群體，其中就有以吳大徵為代表的收藏家寓居上海，進(jìn)行收藏活動(dòng)。而開埠以后，隨著上海藝術(shù)市場(chǎng)的逐漸擴(kuò)大，各路藏家紛紛迀來(lái)上海。到20世紀(jì)20、30年代，上海不僅成為中國(guó)主要的藝術(shù)品交易中心，也集中了中國(guó)主要的收藏群體。正如《上海研究資料》所錄：“現(xiàn)在的上海，是全國(guó)文化的中心地，出版家都集聚在此間，收藏家也多于過(guò)江之鯽?！盵2](P177)

一方面，以專業(yè)收藏家為主體的藝術(shù)消費(fèi)群體逐漸壯大。這類藏家，繼承了乾、嘉以來(lái)的考據(jù)傳統(tǒng)，往往對(duì)藝術(shù)品有較高的鑒定與研究水平，其收藏具有專業(yè)性與專題性的特征。筆者通過(guò)查找相關(guān)檔案資料，將其大體劃歸為以下幾類：

以瓷器類收藏為主的有仇焱之、梁培、陳器成、孫煜峰、張仲英、洪玉琳、管復(fù)初、顧麗江、胡惠春、顧愷時(shí)、薛貴笙等；

以銅器類收藏為主的有李蔭軒、龔心釗、潘達(dá)于、劉晦之、張雪耕、周湘云、何東軒等；

以書畫類收藏為主的有哈少甫、龐元濟(jì)、黃賓虹、冒廣生、狄楚青、吳湖帆、王季迀、徐邦達(dá)、丁惠康、錢鏡塘、張大千、張珩、顧公雄、沈同樾、周湘云、葉恭綽、孫伯淵、莊萬(wàn)里、劉靖基、譚敬、黃賓虹、狄葆賢等；

以古籍碑刻類收藏為主的有沈曾植、康有為、羅振玉、張?jiān)獫?jì)、周叔弢、蔣汝藻、魯迅、 劉承干、鄭振鐸、丁福保等；

以錢幣類收藏為主的有丁福保、孫鼎、羅伯昭、鄭家相、戴葆庭、王蔭嘉、張季量、陶庭耀、陳亮聲、蔡季襄、沈子槎、張叔馴、袁克文、馬定祥、杜維善等；除此之外，還有專門從事各類雜項(xiàng)收藏的收藏家，如以古家具為主的陳夢(mèng)家。

另一方面，普通大眾也成為藝術(shù)品消費(fèi)者。上海工商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新的分化，出現(xiàn)了新的紳商階層以及接受西學(xué)的新知識(shí)階層。而這些階層一商一文，都成為藝術(shù)品最普遍又最松散的消費(fèi)者。前者具有較高的經(jīng)濟(jì)地位，為了顯示自己的身份與財(cái)富，他們往往會(huì)附庸風(fēng)雅，在閑暇時(shí)把玩、鑒賞藝術(shù)品。而后者往往接受過(guò)較高的教育，對(duì)藝術(shù)品具有較高的審美追求，參與藝術(shù)品消費(fèi)的方式更為直接。另外，中國(guó)傳統(tǒng)的民居在室內(nèi)經(jīng)常需要書畫等藝術(shù)品作為裝飾，這就是普羅大眾所形成的最廣大的消費(fèi)群體。這樣一個(gè)群體的形成無(wú)疑為上海藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮注入了強(qiáng)心劑。

辛亥前后，前清皇家富藏流出，加上探險(xiǎn)考古發(fā)現(xiàn)，使得古代藝術(shù)品流轉(zhuǎn)貿(mào)易的頻率與范圍空前擴(kuò)大。而上海由于其工商業(yè)的領(lǐng)先發(fā)展與其發(fā)達(dá)的通商港口，吸引了大批的古玩商人與收藏家在此聚集。這些具有較高專業(yè)水準(zhǔn)的收藏家在上海的聚集，不僅提升了藝術(shù)品的鑒賞能力，而且?guī)?dòng)了社會(huì)整體的審美自主性，進(jìn)而為藝術(shù)市場(chǎng)注入了良性的推動(dòng)力，成為藝術(shù)品最專業(yè)、最穩(wěn)固的消費(fèi)者。

二、外來(lái)的藝術(shù)消費(fèi)群體

租界的建立使得大批外國(guó)人進(jìn)入上海生活，而中國(guó)數(shù)次參加的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)都使中國(guó)藝術(shù)品在國(guó)外大放異彩，加上外國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)來(lái)華活動(dòng)、清宮富藏流出等因素，在外來(lái)人員中形成了具收藏、鑒賞、交易為一體的藝術(shù)品消費(fèi)群體。由于租界的快速發(fā)展，增進(jìn)了與外界來(lái)往的頻率，許多外國(guó)人來(lái)華后都參與了中國(guó)人藝術(shù)品的流通與消費(fèi)，如《上海書畫研究會(huì)簡(jiǎn)章》所記：“中國(guó)古今書畫，擅絕藝林，久為東西人士推服。自經(jīng)兵燹，宋、元名跡，僅有存者；即勝國(guó)及本朝法書名畫，亦毀失過(guò)半。海內(nèi)收藏家珍秘過(guò)甚，后學(xué)未易觀摩；間有一二流傳，動(dòng)索重價(jià)，輒為海外人所得?！盵3](P15)研究這些外來(lái)人員，主要由西方人構(gòu)成，西方人雖與中國(guó)文化異源，但西方各國(guó)在殖民時(shí)代所興起的探險(xiǎn)活動(dòng)足跡遍布全球，使得具有悠久歷史文化的中國(guó)也成為其獵奇探險(xiǎn)的地域之一。西方人在華探險(xiǎn)活動(dòng)不光掠奪了大量珍貴歷史文物，而且當(dāng)大量中國(guó)古代藝術(shù)品被帶回國(guó)之后，立即在其國(guó)內(nèi)興起對(duì)中國(guó)古代文化與藝術(shù)的研究風(fēng)潮，形成了所謂的“漢學(xué)”。如曾經(jīng)在中國(guó)西域探險(xiǎn)過(guò)的伯希和，1934年被英國(guó)政府任命為“倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)準(zhǔn)備委員會(huì)”的評(píng)選委員之一，成為1935年“倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)”英國(guó)方面的專家代表。在民國(guó)時(shí)期，由于上海租界的便利之處，大量西方僑民進(jìn)入上海，而這其中最為出名的就有哈同*哈同(Silas Aaron Hardoon,1851—1931)，1851年出生巴格達(dá)，1856年隨父母遷印度孟買，入英國(guó)籍。、杜博思*杜博思(J．P．Dubosc，1903～1988)，法國(guó)人。漢名又叫“杜伯秋”。。1887年，哈同任上海法租界公董局董事，1898年改任上海公共租界工部局董事。1901年脫離沙遜洋行獨(dú)創(chuàng)哈同洋行，事營(yíng)房地產(chǎn)業(yè)，于開發(fā)經(jīng)營(yíng)南京路時(shí)獲巨大利益(占南京路地44%)，其所設(shè)古物研究會(huì)，擇王國(guó)維、王丹銘等作為董事。經(jīng)常舉辦各種形式的藝術(shù)品鑒賞、展覽活動(dòng)，編輯刊印《藝術(shù)叢編》，王國(guó)維任主編。期間羅振玉、王國(guó)維、景叔、徐乃昌、王丹銘等中國(guó)學(xué)者及上海著名古玩商程冰泉等，皆為哈園座上?？停纬墒詹?、展覽、銷售、研究、出版等一整套科學(xué)、合理的藝術(shù)市場(chǎng)鏈條，如哈同妻羅迦陵購(gòu)得劉鶚舊藏甲骨千余片，選優(yōu)者605片，經(jīng)王國(guó)維之手于1917年6月編成《戩壽堂所藏殷墟文字》，署名為姬佛陀。故哈園古物研究會(huì)在中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)市場(chǎng)史上特具重要代表性意義。杜博思早年師從法國(guó)漢學(xué)家伯希和，深諳中國(guó)文化，尤擅中國(guó)書畫。30年代曾任法國(guó)駐中國(guó)大使館華文秘書，與吳湖帆等人往來(lái)酬酢，鑒賞書畫，交游頗多。吳湖帆1937年3月3日《醜簃日記》記：“得杜博思來(lái)函，法國(guó)人，為大使館秘書，通中文，懂書畫。約來(lái)觀書畫。外國(guó)人觀畫，多講皮貌，大半從古董商人處學(xué)來(lái)，杜則不然，確究筆墨，其最愛王麓臺(tái)，即其一證也。麓臺(tái)畫在中國(guó)人中已非真在行者不知其妙，況外國(guó)人乎！”吳湖帆1937年3月13日《醜簃日記》又記：“蔣糓孫偕法國(guó)杜博思(謙)來(lái)，是前日約觀余藏畫也。(杜博思)法國(guó)大使館華文秘書，華語(yǔ)甚流利，對(duì)古畫頗有根柢，與其他徒籍皮貌之外國(guó)商人完全不同，究竟是學(xué)者(伯希和弟子)，非商人可比也。(伊)最愛王麓臺(tái)畫，此亦恐外國(guó)人中僅見者。蓋麓臺(tái)畫就國(guó)內(nèi)畫家尚不識(shí)其妙者居大半，況國(guó)外人乎。其根底見解可想像矣。張蔥玉亦來(lái)，少坐即去。余與糓孫合請(qǐng)杜君于都城飯店，夜飯菜價(jià)之貴駭人聽聞。三人共廿六元。都市生活之奢，真有未料也?！?除了他們，福開森、施德之、史德匿、巴爾等人亦長(zhǎng)期在中國(guó)進(jìn)行藝術(shù)品的收藏、鑒賞與交易活動(dòng)。

西方人對(duì)中國(guó)藝術(shù)品的追捧，藏書家丁惠康曾寫道：“古物之不幸，自古已然，近今世變愈□，烽火□地，藏家寥落尤甚于昔。 而鼎革以來(lái)，海禁大開，國(guó)內(nèi)文物精華，流轉(zhuǎn)海外。若干年后，古物將實(shí)有子口，一曰國(guó)寶云亡，徒貽老大古國(guó)之口，每一長(zhǎng)思，感憂何極。而泰西各國(guó)藏家輩出，如伊莫?！跏稀ⅰ酢跎?、大維德□氏，其鑒別之精、收藏之富、出版之美，有非國(guó)人所能望其項(xiàng)背者。而各國(guó)之博物院、美術(shù)館，更挾其□力，對(duì)于我東方之古代藝術(shù)品，莫不盡力搜求以去，何其盛邪！”[4]

西方人除了在華搜購(gòu)藝術(shù)品之外，有事也會(huì)通過(guò)郵政渠道向上海本埠書畫家征買藝術(shù)品。如《時(shí)報(bào)》所錄：

“本埠來(lái)安里書畫保存會(huì)昨接美國(guó)舊金山羅杰森氏來(lái)函，欲求中國(guó)名人書畫三百余件，書法如篆草，畫如山水人物，一律歡迎，唯請(qǐng)先寄潤(rùn)例及樣子，以便征求。茲開該會(huì)主任錢季寅君因此為我國(guó)美術(shù)發(fā)揚(yáng)，通告各名家先寄潤(rùn)例及樣子于該會(huì)，以便匯集寄往該氏，首先寄往者如許世英、徐季龍、王一亭、張謇、袁克文、楊草仙等三十余人云?！盵5]

綜上所述，由于外國(guó)藝術(shù)消費(fèi)及收藏群體的形成，使得中國(guó)藝術(shù)品的流通范圍擴(kuò)大，而在這種情況下，一些國(guó)際性古玩公司的出現(xiàn)則造成中國(guó)藝術(shù)品的大量外流。一篇《中國(guó)古玩書畫珍寶充斥美國(guó)各都市》的新聞報(bào)道記載：“美國(guó)某著名古玩珠寶商，于昨日抵滬，對(duì)記者談稱，中國(guó)古玩珍品書畫，最近充斥美國(guó)市上，至于中國(guó)古玩運(yùn)銷美國(guó)如是眾多之主要原因，渠以為約有二因。第一，居住于淪陷區(qū)或非淪陷區(qū)內(nèi)之華人，均恐所藏之古玩珍品遭無(wú)妄之災(zāi)，故一致將所有送往美國(guó)保存，或在美獲高價(jià)脫售。第二，淪陷區(qū)中之日人，大半均由日軍手中搜集古玩珍寶，而遠(yuǎn)銷美國(guó)，以圖重利，現(xiàn)美人對(duì)中國(guó)古玩珍寶，已發(fā)生極大興趣，對(duì)中國(guó)之古代藝術(shù)，均表驚異?！盵6]這篇報(bào)道不僅揭示了中國(guó)文物大量外流的事實(shí)(見下表1)，也分析了其外流的原因，但除了其中的原因之外，更為主要的還是如山中商會(huì)、盧吳公司等古玩商行的長(zhǎng)年運(yùn)作。這其中，與上海有著緊密聯(lián)系的要數(shù)大古董商盧芹齋及其經(jīng)營(yíng)的盧吳公司。自1911年盧芹齋與吳啟周、祝續(xù)齋、繆錫華三人合開盧吳公司開始，以盧芹齋為首的跨國(guó)古玩交易活動(dòng)持續(xù)到1949年之前，經(jīng)過(guò)其轉(zhuǎn)運(yùn)而流失的文物達(dá)數(shù)萬(wàn)件之多。他們的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)使得中國(guó)藝術(shù)品遠(yuǎn)銷日本、歐洲、美國(guó)等地區(qū)，使得上海的藝術(shù)品交易網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展到世界各國(guó)，而許多外國(guó)人也在其本地成為對(duì)中國(guó)藝術(shù)品的消費(fèi)者。

然而，在民國(guó)那樣一個(gè)軍閥混戰(zhàn)、動(dòng)蕩不安的時(shí)期，對(duì)于這些外來(lái)的中國(guó)藝術(shù)消費(fèi)群體的形成是利大于弊或是弊大于利眾說(shuō)紛紜，一部分人認(rèn)為民國(guó)時(shí)期戰(zhàn)火連天，外國(guó)藝術(shù)消費(fèi)群體購(gòu)買藝術(shù)品有利于保護(hù)它們，也有人認(rèn)為這些藝術(shù)品是中國(guó)的歷史文物不能交易……，凡此種種取決于分析者的視角，筆者在此不做價(jià)值判斷，既然歷史已經(jīng)定格，諸多藝術(shù)品已散落在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們迫切需要做的就是細(xì)致地梳理出這些外來(lái)消費(fèi)群體具體是通過(guò)什么樣的契約購(gòu)得藝術(shù)品，這些契約交易在當(dāng)時(shí)背景下是否合理，以及勾勒出這些藝術(shù)品流傳的軌跡，讓更多的讀者了解到這一藝術(shù)品外流的歷史，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⑵湔倩亍?/p>

[1][英]奧斯汀·哈靈頓著.藝術(shù)與社會(huì)理論：美學(xué)中的社會(huì)學(xué)論爭(zhēng)[M].周計(jì)武，周雪娉譯.南京：南京大學(xué)出版，2010.

[2]上海通社編.上海研究資料[M].上海：上海書店，1984.

[3]黃可.上海美術(shù)史札記[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2000.

[4]申報(bào)[N].1944-10-20.

[5]申報(bào)[N].1923-8-21.

[6]申報(bào)[N].1940-3-20.

[7](日)富田升著.近代日本的中國(guó)藝術(shù)品流轉(zhuǎn)與鑒賞[M].趙秀敏譯.上海：上海書畫出版社，2014.

表1上海往各國(guó)出口的古董額(1916—1931)[7](P69)(單位：海關(guān)兩)

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A

1002-2236(2017)06-0119-04

10.3969/j.issn.1002-2236.2017.06.024

2017-09-12

彭澤云，男，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向：藝術(shù)市場(chǎng)與批評(píng)。

杜 娟)