馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)代價值

◎ 郝欣梅

馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)代價值

◎ 郝欣梅

隨著社會經(jīng)濟水平的不斷提高，全球工業(yè)化進程的不斷加快，嚴重影響了自然和人類之間的關系，尤其是全球生態(tài)危機。構(gòu)建良好的自然、人類之間的和諧關系，這是當前人類亟待解決的問題。馬克思主義生態(tài)觀對自然和人類之間的辨證關系進行了深入揭示，自然、人類、社會之間在實踐的基礎下實現(xiàn)統(tǒng)一、和諧，具有極大的意義，對馬克思主義生態(tài)觀進行深入解讀，對馬克思主義生態(tài)觀的基本涵義進行深入研究，探索馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)代價值，具有重要意義。

馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容

自然和人類的統(tǒng)一、辯證關系

第一，自然和人之間存在統(tǒng)一性。在自然界中，人是重要組成部分，自然界在經(jīng)過長時間不斷演化后，便產(chǎn)生了人類。因此，作為人類，應該對自然給予較好的愛護和照顧，人類應和自然界保持統(tǒng)一、和諧關系。對于人類來說，自然界好比是自己的身體，進而維持自己的生命，和其他人進行不斷交往。因為人類是自然界的重要組成內(nèi)容，所以人類的精神生活、肉體生活均和自然界之間存在著極為緊密的聯(lián)系。自然界和人類之間的關系，是一種互利共生的有機整體，并非僅僅是被消費、消費關系，或者征服、被征服關系。

第二，自然和人之間存在對立性。自然界是在一定規(guī)律下進行發(fā)展的，并非是沒有規(guī)律而言的，因此自然物質(zhì)、人類在整個變化過程中，一定要對客觀自然規(guī)律進行嚴格遵守，以進行物質(zhì)的交換。在對自然進行支配過程中，人類還應要服從于自然，人類應該根據(jù)客觀自然規(guī)律，進行相關事宜。人類必須要謹記：在對自然界進行統(tǒng)治時，并不是人類要像對其他種族進行征服一樣，而是人類應要意識到人類的頭腦、肉體、鮮血等，均是自然界所賜予的，同時在自然界中存在著。

生產(chǎn)勞動是自然和人統(tǒng)一的基礎

自然界是人類的主要來源，自然界是人類主要生存空間，自然界和人之間的關系是非常密切的，其中，生產(chǎn)勞動是人類、自然統(tǒng)一的重要基礎。馬克思主義認為，人類社會之所以能夠發(fā)展、存在，其重要基礎就是物資資料，自然界和人類之間的物質(zhì)變換過程，即為物質(zhì)生產(chǎn)勞動。自然界、人類社會的統(tǒng)一關系，主要是由生產(chǎn)勞動進行溝通的，人類自身的全部特征是由生產(chǎn)勞動創(chuàng)造出來的，且造成自然界、人類之間主體、客體分化的主要原因，自然界、人類統(tǒng)一的前提，都是溝通。馬克思認為，一切財富并不都來自于勞動，實際上，自然界也能夠創(chuàng)造使用價值。

和諧是自然和人類的的最終歸宿

馬克思的生態(tài)觀對人類應對自然進行合理干預給予了高度強調(diào)，以便人類能夠從自然界中獲得更好的服務，同時馬克思生態(tài)觀還指出，人類自身行為應進行一定程度的自我約束，應合理保護自然界的生態(tài)，切實保證自然、人類之間能夠和諧相處。勞動是人類得以生存的主要基礎和條件，自然、人類之間的過程是勞動，引起、控制、調(diào)節(jié)自然界、人類之間物質(zhì)變換過程，主要是通過勞動實現(xiàn)的。物質(zhì)之間的變換，主要包括自然界、社會之間的相互作用，因此物質(zhì)變換，即為對自然運用、保護的統(tǒng)一性。勞動并非為對自然界中存在的規(guī)律進行消除，將自然界變?yōu)槿祟惖母綄傥?，勞動主要是在遵守自然界?guī)律下，對自然界間合理運用和改造。

馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)代價值

中國特色生態(tài)文明建設應高度重生態(tài)自然觀的樹立

通過分析馬克思主義生態(tài)觀后，不難發(fā)現(xiàn)，自然界和人類之間存在著統(tǒng)一、辨證的關系。不過隨著我國科學技術(shù)水平的不斷提高，我國農(nóng)業(yè)文明逐漸發(fā)展成為工業(yè)文明，繼而誕生出資本主義生產(chǎn)方式，且在全世界得到極大的推廣，在資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展過程中，創(chuàng)造出了非常多的精神財富、物質(zhì)財富，自然被人類所征服，自然被人類所主宰，但是資本主義生產(chǎn)模式還是存在一定的不足的，資產(chǎn)階級只知道對自然界進行索取，社會責任感嚴重缺失，嚴重施暴、破壞自然界、社會，沒有對自然加以保護，將大量有毒有害氣體排放在大氣中，將污染物質(zhì)排放到自然界中，使得自然、人類之間的和諧遭受到嚴重的破壞，繼而自然災害嚴重威脅了人類的生存威脅。資本主義雇傭勞動制度的實質(zhì)、礦產(chǎn)資源、森林資源、土地資源在農(nóng)業(yè)、工業(yè)下遭受的破壞和濫用，馬克思的《資本論》對其進行了全面揭露。在資本主義社會中，只有不斷提高勞動者掠奪技巧，不斷提高土地肥力持久掠奪能力，不斷提高土地肥力持久破壞能力，資本主義社會才能不斷進步。由此可以看出，人類一旦對自然規(guī)律進行違背，便會出現(xiàn)多種全球性問題，如環(huán)境污染問題、生態(tài)失衡問題、人口膨脹問題等，進而自然規(guī)律出現(xiàn)嚴重失調(diào)現(xiàn)象，同時出現(xiàn)嚴重的生態(tài)危機。所以只有將自然、人類之間的關系進行有效協(xié)調(diào)，對自然和人類之間沖突進行有效克服，保持自然和人類之間的和諧共處，實現(xiàn)生活富裕、生態(tài)美好局面，才能使中國特色生態(tài)文明發(fā)展的建設得到不斷促進。自我國改革開放以來，在社會主義建設方面，我國獲得了極大的成就，不過在最近幾年中，我國出現(xiàn)越來越多的社會矛盾，尤其是在自然領域方面，我國出現(xiàn)很多問題，包括生態(tài)破壞問題、能源資源短缺問題、環(huán)境污染問題，嚴重影響了我國社會的進一步發(fā)展。為快速推動中國特色社會的進一步發(fā)展，目前我國正在大力推動生態(tài)文明建設，我國堅決不運用國外發(fā)達國家社會發(fā)展生產(chǎn)模式，我國堅決實行可持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)方式，對循環(huán)經(jīng)濟進行大力發(fā)展，大力進行生態(tài)文明建設，自然和人類之間保持和諧發(fā)展關系，構(gòu)建環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會。

中國特色生態(tài)文明建設應將科學發(fā)展觀作為主要指導

馬克思認為，與其說人類是自然界的一部分內(nèi)容，不如說人類是自然的產(chǎn)物。以上觀點即為自然、人類之間的關系基礎，同時也是歷史唯物主義、生態(tài)學的重要觀點。為促進中國全面小康社會目標的實現(xiàn)、科學發(fā)展觀主要內(nèi)容的深入貫徹，必須要進行生態(tài)文明的建設。我國屬于發(fā)展中國家，在這種發(fā)展形勢中，走新型工業(yè)化道路是我國社會發(fā)展的必由之路。建設生態(tài)文明構(gòu)想，是在我國黨的十七大報告中首次提出來的，自此以后，我國便在科學發(fā)展觀的指導下，開始進行生態(tài)文明建設，促進社會主義的和諧發(fā)展。一個國家要想保持可持續(xù)發(fā)展，必須要保證生態(tài)環(huán)境處于良好狀態(tài)。為使我國人們生活水平、生活水平不斷提高，生態(tài)環(huán)境保持良好狀態(tài)，我國必須要高度重視生態(tài)文明的建設，大力實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在最近幾年中，我國社會經(jīng)濟水平在不斷提升，我國在追求經(jīng)濟效益的同時，也對生態(tài)效益、社會效益給予了高度重視，對生態(tài)建設、環(huán)境保護給予了高度重視，同時采取有效措施進行資源節(jié)約和開發(fā)，高度重視資源節(jié)約，在保護環(huán)境過程中，大力開發(fā)社會資源，同時采取有效的資源保護措施，制定有效的資源利用規(guī)劃，對投入力度進行提高，突出重點，通過采取有效的科技手段，有效解決社會環(huán)境問題。對社會資源的節(jié)約和開發(fā)進行大力推進，在遵守我國法律的前提下，對生態(tài)、環(huán)境進行切實保護，對社會運行機制不斷進行創(chuàng)新，對改革不斷進行深化，有效結(jié)合市場機制和政府調(diào)控，以大力推動社會可持續(xù)的發(fā)展，不斷提高我國社會公眾環(huán)境保護意識和資源節(jié)約意識，制定有效、合理的消費模式和生產(chǎn)模式，以促進社會資源的節(jié)約、污染問題的有效解決，促進生態(tài)保護型社會、資源節(jié)約型社會的建設。不過，值得注意的是，目前我國生態(tài)環(huán)境建設水平仍需有待提高，尤其是在最近幾年中，我國已發(fā)生不少環(huán)境污染問題，導致國內(nèi)一些地方出現(xiàn)嚴重的污染現(xiàn)象，如水污染、土壤污染、大氣污染等，嚴重降低了生態(tài)系統(tǒng)的功能，人們的生命安全在各種惡劣自然環(huán)境影響下，遭受嚴重的威脅。只有對環(huán)境保護強度、資源節(jié)約強度不斷進行提高，對生態(tài)環(huán)境保護體制、能源資源節(jié)約體制、技術(shù)體系、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷進行完善，才能使生態(tài)文明建設速度不斷得到有效提高。

中國特色生態(tài)文明建設應樹立建立和諧社會的目標

和諧社會是在黨的十六大報告中第一次提出來的，并且已在黨的綱領性文件中將和諧社會寫進去。胡錦濤同志認為，充滿活力、安定有序、民主法治、公平正義、自然和人類進行和諧共處，這是中國社會主義和諧社會實現(xiàn)的目標。和自然和諧共存、進行平等對話、互利共生，自然、人類、社會之間進行和諧相處，這是中國特色生態(tài)文明建設的目標。要想使中國社會處于和諧狀態(tài)，必須要使人、社會、自然之間的和諧真正實現(xiàn)。為實現(xiàn)社會主義和諧社會的建成，人們應對自然規(guī)律進行合理應用和正確認識，應對自然規(guī)律進行嚴格遵守，對自然進行科學運用，為人們提供更好的服務，嚴禁出現(xiàn)自然破壞和掠奪行為，人們應樹立資源有效節(jié)約意識，對資源產(chǎn)出率不斷進行提高，提高資源的利用率，有效解決環(huán)境污染問題，提高循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展速度，提高節(jié)約型社會建設速度，良性循環(huán)社會經(jīng)濟系統(tǒng)、自然資源系統(tǒng)。對生態(tài)建設力度、環(huán)境污染治理力度不但進行提高，對降低人們健康安全的污染問題進行有效解決，促進環(huán)境、人口、資源、社會經(jīng)濟之間的和諧發(fā)展，只有將人對自然的態(tài)度進行改變，對自然持善待態(tài)度，對自然客觀規(guī)律進行嚴格遵守，堅持走新型工業(yè)化道路，樹立全面可持續(xù)的科學發(fā)展觀，對自然、人類、社會之間的關系進行有效協(xié)調(diào)，為人類營造一個良好的生態(tài)環(huán)境，這才能夠有效促進生態(tài)文明社會的建設。

本文在對馬克思主義生態(tài)觀進行了深入解讀，包括自然和人類的統(tǒng)一、辯證關系、生產(chǎn)勞動是自然和人統(tǒng)一的基礎、和諧是自然和人類的的最終歸宿。并以此為基礎和依據(jù)，對馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)代價值進行深入探索后發(fā)現(xiàn)，馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)代價值主要體現(xiàn)三個方面，即在中國特色生態(tài)文明建設應樹立建立和諧社會的目標、中國特色生態(tài)文明建設應將科學發(fā)展觀作為主要指導、中國特色生態(tài)文明建設應高度重生態(tài)自然觀的樹立。希望通過本文研究，能夠為我國生態(tài)文明建設起到一定的參考作用。

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