拋物線走過的良知與理性
——評溫新階教育題材小說《白太陽》

桑大鵬

拋物線走過的良知與理性
——評溫新階教育題材小說《白太陽》

桑大鵬

溫新階教育題材中篇小說集《白太陽》，以宜昌地區(qū)某縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)的教師學(xué)生及教學(xué)活動為表現(xiàn)對象，表現(xiàn)教師在物質(zhì)貧困、生活清貧下的道義堅守；教育系統(tǒng)的人事關(guān)系；學(xué)生的心理應(yīng)對；走進死胡同的教育體制對人的傷害等等。雖反映的是山鄉(xiāng)教育，但讀者察一葉而知秋，根據(jù)其中的種種情形更可反思整個中國的教育現(xiàn)狀，故小說具有高度的典型性。

工程項目一線操作人員的素質(zhì)直接影響工程質(zhì)量，是工程質(zhì)量高低優(yōu)劣的決定性因素，工人們的工作技能，職業(yè)操守和責(zé)任心都對工程項目的最終質(zhì)量有重要影響，但現(xiàn)在多數(shù)施工人員的專業(yè)技能普遍不高，絕大部分沒有通過技能崗位培訓(xùn)，這就造成很多工程質(zhì)量的出現(xiàn)，都是因為施工人員的專業(yè)技能不足產(chǎn)生的。

一、拋物線模式略說

通讀《白太陽》，筆者發(fā)現(xiàn)其中每一篇單獨拿出來讀，篇篇精彩，整體讀則隱約現(xiàn)出一個模式：拋物線模式。一個作家在多年的創(chuàng)作實踐中，往往會形成自己的模式。這種模式于作家而言，最易于設(shè)計情節(jié)，最易于創(chuàng)造性格，最易于合理安排材料，最易于表達(dá)意義，是在多年的實踐中自己對人性、生活的體驗與意義調(diào)適的結(jié)果。模式本質(zhì)是一種意義結(jié)構(gòu)：不僅是一種意義的發(fā)生結(jié)構(gòu)，更是一種意義的動態(tài)形成結(jié)構(gòu)。如金庸武俠小說，絕大多數(shù)作品都是在成長（含武功成長）、尋找（尋找父親、愛人，搜尋或意外得到武學(xué)秘籍）、情愛的三元結(jié)構(gòu)中展開情節(jié)，塑造性格，以此為基礎(chǔ)而表達(dá)家國千秋和道義擔(dān)當(dāng)?shù)闹黝}，有部分小說或有微調(diào)，但大部分不出此三元結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，模式化是一股雙刃劍，它最終會作為一種既定的套路束縛作者，使作品的創(chuàng)新成為不可能；又會使讀者在對“同一”的反復(fù)體驗中變得麻木。因此作家其實也是最害怕模式化的——創(chuàng)新是作家永遠(yuǎn)的追求！

《白太陽》共集十部中篇，大部分小說的故事情節(jié)、人物命運遵循一種拋物線路徑：主人公從普通教師（拋物線起點）起步，因個人的教學(xué)優(yōu)勢或特殊專長在教學(xué)中獲得正能量效果，被教育局、廳或政府宣傳部門發(fā)現(xiàn)、重視，要樹為典型，他們調(diào)動各種資源包裝這一典型，盡量放大典型的示范效應(yīng)，主人公的命運被裹挾著飄搖上升（拋物線上升曲線），但這些外來包裝資源超過了人物的承受能力，或與實情脫離，完全成為兩張皮，人物在經(jīng)歷高峰體驗之后，最后還是因不堪高峰體驗的“醉氧”狀態(tài)或因體制的懲戒機制而陡然跌落（拋物線下行曲線），構(gòu)成重回普通人甚或比普通人更慘的悲?。⊕佄锞€終點）。這是描述大致模式，具體到每一部小說，相對這種模式而言都有或多或少的出入。曲線向上的拋物線文本多構(gòu)成悲劇，向下的則構(gòu)成喜劇。而在整個拋物線的構(gòu)建中，完成了小說的核心使命：人物性格的塑造和價值意義的思考，就像拋物線的半圓曲線圍繞著一個閃光點，這個光點是拋物線的精神“能量場”集聚而成的能量核心，與拋物線一體構(gòu)成了小說的意義結(jié)構(gòu)，作品凝聚的良知理性之精神價值因此而生發(fā)。

二、富于意志的體制

我們可將《白太陽》視作前述拋物線的經(jīng)典模式。小說敘述剛剛民辦轉(zhuǎn)公辦的俞發(fā)菊老師堅持在一個縣教委多次準(zhǔn)備撤銷、只有23名學(xué)生的偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)小學(xué)喻家坡小學(xué)任教，既當(dāng)校長，又當(dāng)老師，還是炊事員與保姆，負(fù)責(zé)全校學(xué)生的伙食，因飯菜可口入味，管理細(xì)心慈愛，深受學(xué)生愛戴。在一次送患急性闌尾炎的學(xué)生到鄉(xiāng)衛(wèi)生院的途中，巧遇下鄉(xiāng)調(diào)研的市委李書記一行，李書記深受感動，決定將俞發(fā)菊樹立為全市教師典型，乃動用媒體大加宣傳，俞發(fā)菊一時成為全市全省教師模范。教育局又決定將俞調(diào)到縣實驗小學(xué)鼓坪小學(xué)任副校長，此前俞與鄉(xiāng)人武部的“他”熱戀并懷孕，而“他”在車禍中身亡，俞不得已與村支書兒子朱成海結(jié)婚，并生下兒子朱一剛。一家和樂的俞發(fā)菊本不欲調(diào)動，她覺得待在喻家坡小學(xué)種地、養(yǎng)豬、教學(xué)，并間或用映山紅憑吊前男友已足夠滿足，但禁不住教育局施副局長“黨員要服從大局”的勸說，還是上任了。是時，媒體繼續(xù)一波接一波地美化俞發(fā)菊，使之成為全國典型，她一次又一次被邀請到全國各地巡回演講，會見縣、市乃至中央領(lǐng)導(dǎo)，并成為他們表證自己業(yè)績的符號與工具。

一個具有親和力的領(lǐng)導(dǎo)，一個能讓群眾信服、能和群眾同甘共苦的領(lǐng)導(dǎo)，必定是擺正了在黨內(nèi)的位置，從不突出自己，更不嘩眾取寵。在現(xiàn)實中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部妄自尊大，頤指氣使，張揚顯擺，將自己主政的單位變成“家天下”；還有一些黨員干部，無原則地隨意隨處發(fā)牢騷，破壞得來不易的同志情誼和團結(jié)氛圍。這不但敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，毀壞了黨的形象，更會讓廣大群眾心寒。在此情況下，情感管理只會是一句空談。

與此同時，俞發(fā)菊感覺與鼓坪小學(xué)校長、老師愈益隔膜。省管專家指標(biāo)下來，縣里想方設(shè)法評定毫無學(xué)術(shù)成果、因教學(xué)的知識錯誤而被家長們非議的俞發(fā)菊，激起一批學(xué)術(shù)、教學(xué)俱優(yōu)的老師的反感，她開的“俞媽媽小飯桌”因各種傳言也無人光顧了，何老師拿俞發(fā)菊兒子朱一剛說事，被俞發(fā)菊在施副局長前反告一狀而調(diào)離——作為凡人的俞發(fā)菊也有報復(fù)與泄憤之心。木匠丈夫朱成海因俞發(fā)菊關(guān)系調(diào)到縣電力局，施工失誤受罰。朱成海父親臨終時，俞發(fā)菊在福建演講無法回家奔喪，回家后到路邊采花遭遇車禍住進醫(yī)院，在病床上無意間看到朱成海的手機上有朱與玉瓊的恩愛短信，并有兒子朱一剛支持父親、決裂母親的信息，俞發(fā)菊至此感到失去了單位、同事、朋友、家庭、親人，只有一身空洞的名譽符號，萬念俱灰中，從病房樓上一躍而下。

名聲在外，外地家長都要將子女轉(zhuǎn)到紅柱中學(xué)，王鬼子協(xié)商鎮(zhèn)政府向轉(zhuǎn)進學(xué)生收借讀費。學(xué)校食堂因危房砸傷了學(xué)生，王鬼子乘機向土管所要土地擴建食堂，因土地凍結(jié)只好向旁邊農(nóng)民廉價征用土地。

平心而論，俞發(fā)菊本質(zhì)善良、勤勉、賢惠、慈悲，在喻家坡小學(xué)，任校長、老師、炊事員、保育員、勤雜工，負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，不僅毫無怨言反倒?jié)M心歡喜，深受學(xué)生愛戴。隨著地位的上升，精神愈益枯萎，人格也隨之而變異，最后被缺點與失誤累積而成的強力所擊毀，悲劇就此造成。因此，人的悲劇本質(zhì)是體制的悲劇！是異化的體制導(dǎo)致了人的異化！這就是小說的深刻命意所在。

三、心性的同一表現(xiàn)

戴小娜的內(nèi)心過于純凈，她并不理會牛局長對自己有意味的流放，而是安心沉醉于音樂之中，她的音樂甚至得到了學(xué)校周邊農(nóng)民的回應(yīng)。學(xué)校每次放大周（每兩周放四天）時，戴小娜都是孤身一人，學(xué)校食堂關(guān)門，戴小娜落下胃病并被人強奸，她甚至沒有看清帶著面具的強奸者是誰。戴小娜因害怕而住進校邊田大媽家里，又被田大媽設(shè)計與自己兒子發(fā)生性關(guān)系，戴只好與其結(jié)婚并生下女兒姍姍。我們不能從“底層人篤厚”的單一概念出發(fā)料定每個底層個體個個善良，就心性險惡的程度而言，底層與上流社會的人心之險并無二致，甚至他們在用到這種機心險膽時更富于謀略，使人防不勝防。他們就是如此接續(xù)著牛局長有意味的陷害之接力棒將戴小娜推向更深的陷阱之中，如此純凈美麗的“謫仙”落于塵埃，她的現(xiàn)實與未來悲劇已基本鎖定。

《戴安娜的琴聲》敘述的是美麗而又有藝術(shù)修養(yǎng)的音樂老師戴小娜將被分配到長山二中，卻被教育局牛局長發(fā)配到邊遠(yuǎn)山鄉(xiāng)火石嶺中學(xué)，并送給她自己的名片，他認(rèn)為這個美麗的姑娘如不能忍受火石嶺的艱苦必定會打電話求到自己名下，那時就可占有她。牛局長出于淫邪的私心改變原有計劃，流放戴小娜，成為戴小娜悲劇的起點。在牛局長看來，“美”并不是用以啟發(fā)超越性感悟的自由精神，而是可被占有的實用性資源。

對戴小娜一向懷有成見的錢書記與牛局長來聽她的課，就戴的南曲課程提出嚴(yán)厲批評，錢書記上升到和平演變的高度——要否定一個人，最好從政治角度釘死她（他）——錢書記深諳此道。牛局長別有用心地質(zhì)疑：對戴小娜的流放與歷練為什么還不到位？既否定她的課程，又為自己當(dāng)年的陰暗巧妙遮掩——人心之險一至如斯！

長山二中招考老師，戴以高分考入，得以使用學(xué)校腳踏風(fēng)琴并吸引了學(xué)校保安趙斌和小有名氣的語文老師鄭威，鄭威改其名戴安娜，從此在學(xué)校傳開。她與保安趙斌合作的校本課程“南曲”教學(xué)獲得巨大成功，又協(xié)助鄭威語文公開課的“音樂寫作”，同樣獲得成功——戴小娜的命運“拋物線”歷經(jīng)曲折，至此達(dá)到頂點。

語文老師王奎臨危受命接替原校長，他上任面臨三個問題：如何阻止升學(xué)率下滑的趨勢？如何提高教師積極性？如何解決經(jīng)費困境？三個問題其實是一個問題：錢！為此王奎當(dāng)著鎮(zhèn)長書記的面要鄉(xiāng)財管所長保證將學(xué)校統(tǒng)收的學(xué)雜費用到教育，不能挪作他用，鎮(zhèn)牛書記觀其精明，呼其名“王鬼子”。

《校長王鬼子的生活片段》是一面鏡子，照出學(xué)校教育之亂，以此折射關(guān)系社會之亂象，表明實力派教育者無法抗拒亂局，只能被亂局淘汰，只是，這是一種“逆淘汰”。

可以看出，自戴小娜分到長山縣，她的每一次悲慘遭遇都是來自人心險惡，并不是命該如此。戴小娜動輒蹈險，時有身份之疑、尊嚴(yán)之毀與性命之憂，平靜的校園卻是處處險濤惡浪。她的內(nèi)心從不設(shè)防，故使種種傷害有可乘之機，直至遍體鱗傷、走向死路。弱女子承擔(dān)了人性的全部罪惡——小說悉心經(jīng)營的核心理念為文本獲得了應(yīng)有的深刻性，體現(xiàn)作品一種理性的洞察。

單因素分析結(jié)果顯示，年齡、科室、本單位工作年限、“是否主動了解疫苗相關(guān)知識”“近3年是否接觸過自費疫苗”與知識得分有關(guān)（Z/H=6.512、-2.177、14.243、-3.378 和-3.169； P 均＜0.05）。Logistic回歸分析顯示，醫(yī)務(wù)人員“近3年是否接種自費疫苗”和“是否主動了解疫苗相關(guān)知識”是知識得分分組的影響因素。見表3。

四、無法抗拒逆淘汰

鄭威的長篇通訊《流淌在人間的真情》獲得熱烈的社會反響，捐款和采訪隨之涌來。為感謝媒體，戴小娜出席酒宴，晚上因不能回校只好開房，鄭威乘機勾引戴小娜欲發(fā)生性關(guān)系，不料錢書記帶著警察破門而入，“懼內(nèi)”的鄭威寫招供材料時反誣戴小娜勾引自己并虛構(gòu)二人的性活動。戴小娜絕望之中帶著女兒自殺，趙斌帶著賣房的六萬元尋找戴小娜，被人劫殺，小說至此落幕，文本拋物線再次遲滯于悲劇的尾端。

葉曉曉是學(xué)油畫的，她不喜歡梵高不喜歡莫奈，她認(rèn)為那不需要功底，只是純粹的天賦，和足夠的神經(jīng)質(zhì)，她最喜歡的畫家是桑德羅·波提切利。他是15世紀(jì)末佛羅倫薩的著名畫家，意大利肖像畫的先驅(qū)，最擅長畫圣母子。

女兒姍姍突然病倒，醫(yī)院檢出患有先天性冠狀動脈狹窄，需馬上做手術(shù)，魯校長發(fā)動社會捐款，趙斌賣掉房子為她籌款——他是唯一真心愛著戴小娜的人。

錢永遠(yuǎn)是難題。王鬼子巧妙繞開縣里“不準(zhǔn)辦補習(xí)班”的禁令，以山鄉(xiāng)中學(xué)畢業(yè)生大部分要回家種地為由免費辦起茶葉加工和蔬菜種植，并順帶有收費的文化補習(xí)班，學(xué)生愿否隨意，即得到家長的稱贊，又提高了教師積極性，引起縣里重視。為提高升學(xué)率，王鬼子通過不正當(dāng)?shù)氖侄问箤W(xué)校中考大獲全勝，居然首次超過縣實驗中學(xué)。記者同學(xué)萬紅一篇報道使王鬼子聲名鵲起，一時盛名無兩——他達(dá)到了自己拋物線的頂峰。

與縱向競合不相同的是，搜救國之間所締結(jié)的條約或協(xié)定之中可能會直接或間接地明確這一協(xié)調(diào)權(quán)行使的主管機關(guān)以及行使的必要規(guī)范。然而，無論做何種規(guī)定，這種協(xié)調(diào)權(quán)都不可能逾越條約或協(xié)定，產(chǎn)生出另外一種不同維度的權(quán)源。在同一協(xié)定之中，國家可能根據(jù)實際的救助需要組建一個合作組織，并規(guī)定締約國協(xié)調(diào)權(quán)限的范圍。一般而言，這種協(xié)調(diào)權(quán)均是平等地、無差別地賦予條約或協(xié)定內(nèi)的任何一個締約國。例如，《1979年搜救公約》和《北極航空和海上搜尋與救助合作協(xié)定》的行文都使用了“各締約方應(yīng)”或“各方應(yīng)”這樣的詞語，表明從事海上救助各方參與的平等性。[7]

清理退費小組來了，查出紅柱中學(xué)違規(guī)收費30多萬，責(zé)令退還，王鬼子用自家房子做抵押，從農(nóng)行貸款籌齊經(jīng)費帶領(lǐng)老師到學(xué)生家退費，斯文掃地，尊嚴(yán)碎成一地雞毛；糾風(fēng)辦來了，查出王鬼子與書店老板變相賣書之事，王鬼子被迫寫檢討；縣監(jiān)察局來了，查出王鬼子違規(guī)征用土地一事，又作了嚴(yán)肅處理。

看priest的一篇小說，其中有個冉姓人物，驚才絕艷，文武雙全。一次交戰(zhàn)中，他陷于絕境，身下是萬丈懸崖。

這就是小說的核心理念，要寫出一個完整的靈魂是如何破碎的。王鬼子其實相當(dāng)靈活，他對文化、制度、社會人情了然于心，操作起來也運用自如，講道義，講情分。他知道中學(xué)的管理不在管理本身，“功夫在詩外”——在于理順上上下下的人事關(guān)系，所以環(huán)境一旦允許他也混的如魚得水，把學(xué)校治理到井井有條，自己也風(fēng)生水起，達(dá)到單位與個人的“雙贏”。王鬼子的所作所為其實是適應(yīng)關(guān)系社會而不失良知與道義原則的靈活運作，而且相當(dāng)成功，但大局之亂終于把他淘汰出局——這又是一個“逆淘汰”！小說就是一個實驗性、演示性文本，以王鬼子的命運向讀者演示關(guān)系社會必然具備的逆淘汰功能。

五、叛逆的希望

《左耳湖》敘述中學(xué)生戴彤堃迷上了中醫(yī)，聽爺爺講老家的深山里有一片深大的左耳湖，湖邊滿是藥草，還有美味可口的天蒜，于是一心想到左耳湖一游。但汽車配件商的父親和醫(yī)生母親歐陽淑芬對自己寄予太多希望，沉重的家庭作業(yè)擠占了全部雙休日，他決定自己設(shè)計一次“被綁架”。正好蔣猇虎母親冠狀動脈阻塞要做心臟搭橋手術(shù)，手術(shù)費10萬元，一窮二白的蔣猇虎鋌而走險，與外甥謝文武一起綁架戴彤堃，戴彤堃正中下懷，誘騙他們把自己綁到左耳湖，終于見到了美輪美奐的左耳湖，見到大量的藥草，吃到美味的天蒜。爺爺、父母、老師、劫匪歡聚于湖邊，載歌載舞，家庭、學(xué)校、劫匪、學(xué)生具各走向美善。這是一個喜劇，呈現(xiàn)反向拋物線結(jié)構(gòu)：起點從戴彤堃失蹤開始，一路走低，最后以上升曲線結(jié)束。

小說是對教育可能方向的推測與預(yù)演。與其說是寫實，不如說是虛構(gòu)。小說立足于現(xiàn)實的種種教育困境而作想象性描寫，預(yù)演教育可能的走向，喜劇其實意味著希望。

綜上，《白太陽》體現(xiàn)了深刻而冷靜的理性洞察力。不僅如此，與理性相伴而行的更有良知，良知為理性鋪設(shè)一種底色，提供一種能量，使理性在顯示洞察力時更加勇毅。小說的敘述總是充滿一種溫度與暖意，即使行至冰涼處，也有微笑隱含其中，表明作者對人、對人世并沒有失去最后的希望，仍然對未來充滿期待，而這正是良知的體現(xiàn)，以此良知為基礎(chǔ)，理性才有縱橫捭闔之姿，這正是作品的精神價值所在。

桑大鵬，男，1968年生，湖北公安人。三峽大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師。多年來致力于文藝學(xué)、哲學(xué)闡釋學(xué)和宗教哲學(xué)的研究，已出版專著1部（《三種華嚴(yán)及其經(jīng)典闡釋研究》），主編二部（《月映萬川》、《中外文化元典導(dǎo)讀》）。在《光明日報》、《武漢大學(xué)學(xué)報》、《華中師范大學(xué)學(xué)報》等報刊雜志上發(fā)表論文40余篇。