淺談藏族舞蹈的風格特點

吳穎梅

摘要：藏族民間舞是民族文化藝術瑰寶的重要組成部分，它以動態(tài)形象直接反映了藏族民間舞蹈的文化。在歷史文化的影響和漫長的歷史流傳過程中形成了豐富多彩，形式多樣，風格獨特的各種藏族舞蹈的類型。藏族舞蹈隨著我國文化藝術的發(fā)展與進步，現(xiàn)代藝術、大眾藝術也呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，在繼承和把握傳統(tǒng)民族舞基本風格和特點同時，把時代形象融入民族舞藝術中，使其更具有民族特色和現(xiàn)代特征。

關鍵詞：藏族舞蹈；風格特點；傳承；發(fā)展

中國民族民間舞，是我國的傳統(tǒng)舞蹈藝術的源泉。豐富多彩的民族民間舞蹈藝術猶如絢麗晶瑩的珠寶，在祖國文化藝術寶庫中放射著璀璨的光芒，風情醇厚、多姿多彩的民間舞蹈生動而鮮明地表達我國各族、各地區(qū)人民的審美心理、審美意識和情趣。

中國民族民間舞具有鮮明的民族特性，這是由于各民族、各地區(qū)人民的生活、歷史、風俗習慣以及自然條件的不同而使在形成過程中表達出風格和特色的明顯差異，這種差異明顯地表現(xiàn)在舞蹈動作，既體態(tài)、手位、步法以及節(jié)奏、動律和力度等表現(xiàn)手法上。只有把這些舞蹈動作完整地表現(xiàn)出來，才能更好的展現(xiàn)出民間舞蹈的魅力。

一、藏族舞蹈的基本概況

（一）藏族舞蹈的概況

在中國的56個民族之中，藏族屬于人口眾多，分布地域廣闊的古老民族，發(fā)源于西藏境內雅魯藏布江流域的中游地區(qū)，集中分布在我國西藏自治區(qū)和青海、甘肅、四川和云南 四省內各地區(qū)，具有悠久的民族歷史和豐富的文化。藏族歷史悠久，豐富的人文寶藏和歷時兩千年的宗教文化，不但造就了藏族的歷史、文化、信仰和習俗，同時也造就了整個藏民族。在藏族人民的生活中，舞蹈是不可或缺的內容。藏族的舞蹈種類繁多，內容豐富，各類舞蹈分別有著不同的形式、跳法和功能。它既能使人們在盡情歌舞的歡樂中抒發(fā)情感，又能通過它與神靈溝通而得到佑護。藏族是一個具有悠久歷史和古老文化的民族。主要以農牧文化與宗教文化相融合而形成的舞蹈形式。它身處世界屋脊高山與草原上的游牧和農耕民族，有著強悍的體魄與堅忍不拔的民族性格。[1]

（二）藏族舞蹈分類及特征

琳瑯滿目，繁花似錦的藏族舞蹈中，雖然具有各自獨特的個性固有的審美要求，但它們又都包含共同的精髓元素，以及共同的動作規(guī)律。這種動作元素和規(guī)律構成了整個藏族舞蹈的審美觀念。

“顫、開、順、左、繞”是各種類藏族舞蹈的共同特點，或稱為藏族舞蹈的五大元素，這五大元素的構成是與藏族人民的歷史條件、社會制度、風俗信仰、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)等有著密切聯(lián)系的，是長期在人民群眾中凝煉而成的審美標準。在舞蹈動作上存在著最基本的“抬踏步”“進退步”“滴答步”“長靠”的共同動作。在這種共同的規(guī)律的基礎上產出種種不同的變化，在加上手勢的動作、腰身的韻律、音樂的區(qū)別而構成不同的舞蹈風格。藏族的民間自娛性歌舞，如果從音樂節(jié)奏和舞蹈的風格、點來進行劃分，種類之多令人瞠目。藏族舞蹈，從總體上可劃分為兩大類，即民族民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈。這兩大類舞蹈各有特色，但相同的是舞姿優(yōu)美、蹁躚，并且其中蘊含著豐厚的人文內涵。藏族民間自娛性舞蹈可分為“諧”和“卓”兩大類?！爸C”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式，其中又分為四種：《果諧》、《果卓》（即《鍋莊》）、《堆諧》和《諧》。再說宗教舞蹈，其中的《羌姆》是最具有代表性的寺院祭祀性舞蹈。寺院舞蹈《羌姆》的產生和流傳，與藏傳佛教息息相關。與此同時，由于藏族佛教中派別眾多，因此舞蹈的形式、使用的道具以及演出服飾等方面，又都有著屬于各自不同的特點與差異。在這些新型試下，藏族舞逐漸發(fā)展成了一種男女交替、載歌載舞的、以勞動形成展示出來的歌舞。這種勞動形式的歌舞發(fā)展至今，已被表演者們搬上了舞臺，以逐漸演變成了我國歷史上紀念勞動的藝術一種形成。[2]

二、藏族舞蹈的風格特點

現(xiàn)代藏族舞蹈作品《溜溜的康定溜溜的情》已廣為流傳，本人結合自身的教學、編排體會，從編舞技法、舞蹈動作、音樂創(chuàng)作、服裝設計、情緒情感等方面闡述了藏族舞蹈的現(xiàn)代特征，對藏族舞蹈的發(fā)展有了新的認識，即在繼承和把握傳統(tǒng)民族基本風格和特點的同時，發(fā)展和創(chuàng)新藏族舞蹈，使其更具有民族特色和現(xiàn)代特征。

（一）創(chuàng)新運用現(xiàn)代編舞技法

藝術來源于生活?！读锪锏目刀锪锏那椤返奈璧妇帉яR東風深入康巴地區(qū)，采集、挖掘、吸取生活中的營養(yǎng)，從藏族日常生活習俗中，經過精心地揣摩、提煉和發(fā)展，創(chuàng)作出了符合現(xiàn)代藏族性格的舞蹈語匯和體態(tài)造型。在編舞技法上，巧妙地運用了現(xiàn)代舞的思維方式，大膽創(chuàng)新，探索、發(fā)現(xiàn)和提煉出了各類舞蹈編創(chuàng)法中的精髓，將傳統(tǒng)藏族舞蹈的動律與新鮮的舞蹈語匯相融合，產生了新的動勢。同時，打破了傳統(tǒng)的動作規(guī)范和節(jié)奏規(guī)律，注入了非程式化因素，使其發(fā)生了夸張的變形，呈現(xiàn)出新的動律，同時從抒發(fā)情感出發(fā)，緊縮節(jié)奏，強化張力，語匯古樸而現(xiàn)代，圍繞著頭巾這一深情獨特的道具，構思出生動的細節(jié)，表現(xiàn)出藏族人民樸實真摯的情感和自由幸福的生活，使藏族舞蹈有了一個新起點。[3]

（二）舞蹈動作奔放瀟灑

形體美、韻律美以及舞蹈語匯的和諧運用是舞蹈美的基本特征。編導在原始藏族舞蹈語匯的基礎上，融入了夸張的現(xiàn)代舞蹈動作和搖滾節(jié)奏，力求輕快、亮麗、陽光。演員上身動作含蓄典雅，下身步伐輕快有力，表現(xiàn)出藏家姑娘豪爽大氣、活潑嫵媚的人物性格。

舞蹈開始，藏家姑娘們在晨光下，呼吸著新鮮空氣，用雙臂擁抱大自然，擁抱美好的新希望。隨著激烈的現(xiàn)代音樂節(jié)奏，出現(xiàn)了提裙、甩裙、跳躍、跑動等動作場面，把姑娘們熱情豪放的性格表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生?！袄罴伊锪锏拇蠼?，人才溜溜的好吆；張家溜溜的大哥，看上溜溜的她吆；月亮……”。慢板抒情的唱詞，傾訴了姑娘對哥哥的愛慕之情。在康巴藏民族原有舞蹈風格特點的基礎上，吸取了其他地區(qū)藏族舞蹈的精華，體態(tài)上塌腰顫膝、擺胯后仰、抬踏配合單背袖，顯示出肢體的舒展和優(yōu)美；動作上力求活潑有力、熱情典雅、柔和敏捷；步伐上力求靈巧多變、輕快穩(wěn)健，比如，身體上仰后靠，平步顫膝并左右扭動胯部，雙手在胯兩側向外攤手繞圈，此動作即保持了藏族舞的屈伸，又借鑒了迪斯科的擺胯，充分展現(xiàn)了康巴人威武粗獷、豪放瀟灑、矯健雄姿的氣質特征。endprint

（三）音樂節(jié)奏明亮歡快

曲作者以民歌《康定情歌》為素材進行改編，在吸收民族旋律的同時融入了時代節(jié)奏。同時，采用主導節(jié)奏型貫穿發(fā)展和擴大音值的寫作手法，強化了藏族舞蹈的動感，展現(xiàn)出時代特點和民族特色。熱情奔放的現(xiàn)代節(jié)奏，在現(xiàn)代搖滾樂器的伴奏下，明亮歡快，富有青春的動感與活力。優(yōu)美動聽的旋律，民歌加變奏，緊打慢唱的音樂結構、豐滿的和聲語言以及色彩絢麗的配器手法，特別是獨唱的巧妙運用，使舞蹈產生了強烈的藝術感染力。

（四）服裝服飾舒展優(yōu)美

在服裝設計上進行了大膽的改革，將過去寬大的長袍改為緊身的上衣和裙子兩件套，上衣縮短，露出了腰身；將長袖改為無袖和短袖，露出了臂膀，戴上牛仔帽、穿上靴子更有西部特色，同時借鑒維吾爾族舞蹈梳小辮子的特點，梳起許多又細又長的小辮子加以裝飾，增加了女性的嫵媚和靚麗，使藏舞的服飾新穎別致，更具有時尚特色，給觀眾耳目一新的感覺，展現(xiàn)出了高雅秀美、華麗多姿、富于濃郁現(xiàn)代民族韻味的特色，表現(xiàn)出藏民在新時代對美好生活的贊揚與熱愛。

（五）情緒情感熱烈奔放

舞蹈作品以熱情奔放的藏族姑娘渴望找到知心愛人，與心上的“他”相戀相愛、相知相談、相聚相伴、共度幸福人生等一系列場景為舞蹈發(fā)展線索，圍繞一個“情”字展開，以情動人，情景交融，展現(xiàn)了富有時代氣息的藏家姑娘對美好愛情的憧憬和向往，體現(xiàn)了現(xiàn)代藏家姑娘全新的人生觀、價值觀和愛情觀?！安噬^巾”的出現(xiàn)，含蓄地再現(xiàn)舞蹈中的主要人物，使觀眾真切感受和認識到藏族小伙熱情奔放、英俊瀟灑的形象，給人以身臨其境、如見真人的實際感受，也起到了畫龍點睛的作用。在結構形式上，畫面變化豐富，層次感強，動作交替進行，有條不紊，領舞與群舞的離合恰到好處。

每次排演《溜溜的康定溜溜的情》作品時，都有新的感受，那種歡樂、豪放、自由和揚眉吐氣無不給人以激動、無不讓人盡情舞蹈。演員用嫻熟的舞蹈語匯和修長的肢體動作，舞出了藏族姑娘的豪放與嫵媚，跳出了雪域高原的美麗與神秘，使觀眾沉浸在遙遠的康巴城那溜溜的月亮、溜溜的山、溜溜的和風、溜溜的云、溜溜的康定、溜溜的情之中。

三、藏族舞蹈的傳承與發(fā)展

藏族舞蹈有著獨特的民族特色，在保持與傳承中要發(fā)揚光大。這不僅僅是藏族人民的驕傲和財富，更是整個中華民族的藝術瑰寶。文化需要傳承，更需要在傳承中發(fā)展，二者密不可分。社會在變，時代在變，人的思維方式和思想觀念也在變。如果只是傳承，怕是會影響藏族舞蹈的魅力的持續(xù)。所以，應該結合經濟形勢，加以創(chuàng)新。市場經濟體制下，就不得不關注消費者的需求。要想吸引大眾的眼球，使藏族舞蹈更加地發(fā)揚光大，就必須了解消費者的想法，并切實地采取措施加以改善。比如舞蹈的選題、構思、動作、細節(jié)，以及配樂的挑選，根據不同場合、不同時間，來具體地做些改變。[4]

民族舞蹈與時代的結合，在時代的浪潮中，停滯不前只會被淘汰。隨著社會的發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多新的舞蹈形式。因此，與時俱進，具體到藏族舞蹈，就是要吸收現(xiàn)代元素，合理利用，將民族舞蹈與現(xiàn)代舞相結合，給民族舞蹈注入新鮮血液，使之煥發(fā)出新的生機與活力。

總之，藏族舞蹈是藏族人們共同的結晶，是一種力量的象征、美的象征，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。藏族舞蹈具有動感美、韻律美、協(xié)調美，還具有獨特域風情下的風韻和魅力。新時期，要結合時代特征，將獨具魅力的傳統(tǒng)舞蹈與多姿多彩的現(xiàn)代舞蹈有機結合，使藏族舞蹈更加豐富，更加順應時代和社會的發(fā)展，從而不斷滿足大眾的需求。

四、結語

藏族舞蹈是我國中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們可以從藏族舞的基本特征中感受藏族人們生活的狀況。因此，我們應該采取措施推動藏族舞蹈的可持續(xù)發(fā)展，從而推動我國舞蹈文化獲得更大的進步。

【參考文獻】

[1]王程.藏族舞蹈風格特征以及形成[J].大舞臺，2010（12）：36.

[2]顧丹萍.對藏族舞蹈美的淺談[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2011（21）：96.

[3]宋瑞江.從《溜溜的康定溜溜的情》看藏族舞蹈的現(xiàn)代特征[J].藝術教育，2009（03）：97.

[4]孫俏.藏族舞蹈創(chuàng)作的傳承與發(fā)展——時代沖擊下的創(chuàng)作[J].吉林廣播電視大學學報，2008（01）：97-99.endprint