設(shè)計(jì)審美的時(shí)代節(jié)律

楊天牧

摘要：審美是人類理解世界的一種特殊形式，并受文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景、審美價(jià)值取向、生活方式、心理需求等方面影響而產(chǎn)生變化，審美是在理智與情感、主觀與客觀上認(rèn)識(shí)、理解、感知和評(píng)判世界上的存在。本文以中國(guó)歷代染織紋樣的流變?yōu)槔?，來闡述在不同歷史時(shí)期人們的設(shè)計(jì)審美有何不同以及造成這種審美趨勢(shì)的歷史、人文等原因。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)審美；中國(guó)歷代；染織紋樣；演變

一、中國(guó)歷代主要流行的染織紋樣圖案以及人們的審美思想

（一）唐代之前的染織紋樣風(fēng)格與人們的審美心理

先秦時(shí)期，其中一種具有代表性的、被廣泛運(yùn)用在織物、器物上的圖案當(dāng)屬幾何紋飾。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，幾何圖案十分盛行，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件限制，直線和折線是構(gòu)成先秦幾何紋最基本的元素。先秦時(shí)期染織紋樣的幾何形風(fēng)格，最初受制于編織技術(shù)的處理，后又與青銅器、漆器、陶器的紋飾相融合，形成先秦裝飾的紋樣風(fēng)格。而這種紋樣帶給人的美的感受是節(jié)律，即像音律一樣以特定單位做有規(guī)律重復(fù)。從中我們雖然看不到具體形象的真實(shí)的美，卻可以感受到一種有節(jié)奏的的豐富、多樣的變換，給人以享受。秦漢時(shí)期變形的云紋、雷紋以及以及各種各種神禽異獸紋樣成為當(dāng)時(shí)服飾圖案的主流。這些特征在西漢河北滿城出土的繡花絹、馬王堆出土的帛畫與衣物上都有體現(xiàn)。魏晉南北朝時(shí)期，染織圖案上出現(xiàn)的新的審美趨勢(shì)是以西方紋樣中的結(jié)構(gòu)框架為本土紋樣所吸收而形成的新式紋樣以及佛教題材的紋飾開始出現(xiàn)。新疆出土的對(duì)羊燈樹紋錦、北朝時(shí)期的連珠團(tuán)窠圖案繡片則是帶有于外風(fēng)情的織物代表，甘肅敦煌壁畫供養(yǎng)人畫像衣飾則是與希臘棕櫚葉紋飾有相關(guān)性。

（二）唐宋時(shí)期染織紋樣風(fēng)格與人們的審美心理

唐代是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，紡織手工業(yè)也隨之有了很大發(fā)展。百姓安居樂業(yè)的生活影響到了圖案的審美取向，富麗堂皇的圖案風(fēng)格成為主流，當(dāng)時(shí)較為流行的有寶相花、龜背紋、卷草紋等，造型飽滿、層次豐富，繁縟華麗，充分體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)人們對(duì)理想寓意的美好憧憬以及生活現(xiàn)狀的相對(duì)安逸。五代兩宋時(shí)期，花鳥畫的發(fā)展到一個(gè)小高潮，同時(shí)對(duì)紋樣產(chǎn)生影響，朝繪畫性和寫實(shí)性方向發(fā)展。宋代幾何紋增多，如鎖子紋、七巧紋、回紋、卍字紋、毬路紋等。各類各式的折枝、纏枝紋樣廣為流行，各地出土實(shí)物不勝枚舉。士大夫文化審美的流行使得紋樣在清新雅致的造型中還流露著詩(shī)意，風(fēng)俗化與平民文化的發(fā)展又給紋樣增添了一些生活的情趣，反應(yīng)人民祝福祈愿、預(yù)示美好寓意的紋樣變多。宋元時(shí)期的傳統(tǒng)紋樣被廣泛應(yīng)用在建筑彩畫、陶瓷、刺繡、織物、漆器上，此時(shí)的裝飾紋樣進(jìn)入了發(fā)展的高度普及期。

（三）元明清時(shí)期染織紋樣風(fēng)格與人們的審美心理

元代是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的封建王朝，元代傳統(tǒng)裝飾紋樣在這種情形下興起，出現(xiàn)了中西合璧的新趨勢(shì)。在元代裝飾紋樣中，以成對(duì)出現(xiàn)的紋樣較為常見，織金錦是此時(shí)期的代表性染織紋樣。另外，一些具有北方民族特色的紋樣以及變體阿拉伯文字裝飾收到推崇，并為明清時(shí)期吉祥紋樣的大流行準(zhǔn)備了條件。明清兩代封建經(jīng)濟(jì)開始下滑衰退，資本主義經(jīng)濟(jì)開始萌芽。吉祥題材紋樣在這一時(shí)期被廣泛運(yùn)用，吉祥語(yǔ)言、吉祥圖案得以廣泛發(fā)展。例如，五福捧壽紋。因蝠與福諧音，故名。明代恢復(fù)弘揚(yáng)漢族傳統(tǒng)文化，裝飾上出現(xiàn)匯集歷代裝飾的現(xiàn)象，圖案的時(shí)代風(fēng)貌呈現(xiàn)的是明快大方敦厚質(zhì)樸的裝飾風(fēng)格。清代是中國(guó)歷史上的最后一個(gè)封建王朝，手工業(yè)在康乾盛世達(dá)到這一時(shí)期的高峰，1840年之后，中西方文明沖撞加劇，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)的審美風(fēng)尚在政治的影響下走向一種堆砌雕飾之中。

二、設(shè)計(jì)審美風(fēng)格流變的原因

（一）政治原因

每一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)審美標(biāo)準(zhǔn)成因，包含有物質(zhì)的和精神的功能要素，也包含有時(shí)代的和民族的審美要素，換句話說，紋樣的流行所表現(xiàn)出某一特定歷史時(shí)期人們的共同審美傾向。從中國(guó)歷代流行紋樣來看，審美是服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的，哪個(gè)階級(jí)占了統(tǒng)治地位，這個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)就必須符合當(dāng)前這個(gè)時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)，也就是所謂的強(qiáng)勢(shì)群體的審美意識(shí)。

（二）經(jīng)濟(jì)原因

除此之外，還有經(jīng)濟(jì)原因，經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的命脈，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在一定程度上也決定著審美意識(shí)形態(tài)。原始社會(huì)因?yàn)槭芄ぞ咧谱鳌⒓夹g(shù)層面的制約，所流行的紋樣圖案定不會(huì)是復(fù)雜機(jī)器所織造的復(fù)雜紋樣，但隨著經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，生活水平的不斷提高，人們的審美意識(shí)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。同時(shí)，每一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)審美標(biāo)準(zhǔn)成因，包含有物質(zhì)的和精神的功能要素，也包含有時(shí)代的和民族的審美要素，換句話說，紋樣的流行所表現(xiàn)出某一特定歷史時(shí)期人們的共同審美傾向。

（三）文化原因

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于七雄爭(zhēng)霸，各自為政，造成了百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家，以老莊為代表的道家，以及墨、法等各學(xué)派，從而不同派別的意識(shí)形態(tài)滲透到服飾美學(xué)思想中產(chǎn)生了不同的審美主張。如儒家倡“憲章文武”“約之以禮”，墨家倡“節(jié)用”，“食之常飽，然后求美，衣必常暖，然后求麗，居必常安，然后求樂”，法家韓非子否定天命鬼神的同時(shí)，提倡服裝要崇尚自然，反對(duì)修飾。審美意識(shí)不僅受政治經(jīng)濟(jì)的制約，特定時(shí)代形成的文化氛圍（包括傳統(tǒng)的民族文化和西方外來文化）對(duì)審美意識(shí)的形成和發(fā)展變化起著很大的作用。漢代張騫出使西域開通絲綢之路后，中西方文化開始交流融合，服裝上圖案的元素開始流行團(tuán)窠、動(dòng)物紋樣，這樣的風(fēng)格流行，體現(xiàn)的就是文化交流對(duì)審美的影響。在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的歷史時(shí)期，審美意識(shí)往往被物化為某一種形態(tài)，形式接受的過程是一個(gè)審美感知的過程。

從秦漢時(shí)期的龍鳳紋到當(dāng)代各個(gè)品牌的潮流時(shí)裝，其中每一時(shí)期服裝款式的變化，都有圖案的參與。但隨著時(shí)代更替，染織圖案的內(nèi)容、風(fēng)格、裝飾布局、應(yīng)用等也在大規(guī)模地發(fā)生著變化。不同時(shí)期染織圖案風(fēng)格面貌，從一定程度上反映出當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)背景、審美價(jià)值取向、生活方式、心理需求等。染織圖案審美價(jià)值取向既是客觀的，又是主觀的，既受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、階級(jí)地位、社會(huì)風(fēng)氣、民族風(fēng)俗、服飾材料、縫紉技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格等的制約，又受到審美主體——人的審美心理、緒、性格的影響。因此當(dāng)其中的客觀性因素或主觀性因素發(fā)生變化時(shí)，便導(dǎo)致了圖案審美價(jià)值取向上的差異。

三、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)一直是處于運(yùn)動(dòng)變化中的，人們的審美觀念也在社會(huì)的不斷變革中發(fā)生改變，審美意識(shí)也不會(huì)永遠(yuǎn)拘泥于某一個(gè)特定的歷史階段，通過與我們息息相關(guān)的生活物品體現(xiàn)出來。瀏覽歷代的染織圖案，我們能感受到歷代人民心靈深處的渴望與追求，感受到不同時(shí)代的文化氣息，看似簡(jiǎn)單的染織圖案，其背后卻深刻反映著人們的價(jià)值觀念、審美觀念，反映著時(shí)代的文化背景。當(dāng)人們對(duì)一種流行中的審美感知失去新鮮感的時(shí)候，就出現(xiàn)審美飽和，于是人們開始尋求新的打動(dòng)人的圖案。由此，新的審美意識(shí)便產(chǎn)生了，審美意識(shí)因此而在自身的流變過程中打上深深的時(shí)代烙印。

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