歷史教學(xué)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)探析

申昌峻

（江西省贛州市第三中學(xué)，江西贛州 341000）

引 言

任何時(shí)代都需要一種主導(dǎo)思想，但不可否認(rèn)，在很多時(shí)候，這種主導(dǎo)思想的存在又顯得有些“無(wú)用”。然而，只要稍加留意，便不難發(fā)現(xiàn)，主導(dǎo)思想并非真的無(wú)用，社會(huì)中的一些事物都與之息息相關(guān)，甚至社會(huì)中一切人的行為都是以這種主導(dǎo)思想作為標(biāo)桿和參照的。十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀——富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。毋庸置疑，這二十四個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨和政府基于我國(guó)的當(dāng)前形勢(shì)和我國(guó)的發(fā)展需要而提出的，將其作為我國(guó)未來(lái)一個(gè)時(shí)期的總體主導(dǎo)思想是恰如其分的，在中學(xué)階段開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育自然也是十分必要的。一般說(shuō)來(lái)，在中學(xué)階段進(jìn)行思想教育主要有兩種形式：一種是通過(guò)開展一系列的主題活動(dòng)；另一種是依托某一具體學(xué)科，將思想理念滲透到學(xué)科的具體教學(xué)之中。根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)開展主題活動(dòng)的形式進(jìn)行思想教育收效有限，比如社會(huì)反映強(qiáng)烈的“集中敬老”的問題，活動(dòng)并沒有使尊老敬老蔚然成風(fēng)，反而給老人“找了麻煩”。因?yàn)?，?duì)中學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更宜采取第二種形式，即依托某一具體學(xué)科，將此價(jià)值觀滲透到學(xué)科教學(xué)之中。筆者認(rèn)為，針對(duì)高中生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，依托歷史學(xué)科最為適宜。本文即以此為研究對(duì)象，首先論述在高中階段開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性及依托歷史學(xué)科進(jìn)行此項(xiàng)教育的可行性，最后探析在歷史教學(xué)實(shí)踐中的具體策略。

一、在高中階段開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性

關(guān)于在高中階段開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性，其實(shí)無(wú)須筆者置喙。這里也不必講什么立德為公的大道理，單從學(xué)生個(gè)人發(fā)展角度講，樹立正確的價(jià)值觀念也是很有必要的。對(duì)于高中生而言，其所面臨的最大問題毫無(wú)疑問就是高考。眾所周知，高考是競(jìng)爭(zhēng)，尤其是在我國(guó)教育資源特別是優(yōu)質(zhì)教育資源不充分的情況下，高考的競(jìng)爭(zhēng)是非常殘酷的。也就是說(shuō)，并非所有學(xué)生都能進(jìn)入高校，尤其是那些所謂重點(diǎn)或名牌的高校，在高中畢業(yè)之后，部分學(xué)生會(huì)進(jìn)入一些知名度偏低的高校，更有部分學(xué)生將直接面臨步入社會(huì)或就業(yè)的問題。這種情況下，一些在高中時(shí)期成績(jī)不夠理想的學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生種種不切合實(shí)際或者較為偏執(zhí)的想法，此時(shí)如果沒有一種正確的價(jià)值觀念為導(dǎo)向，這些偏執(zhí)的想法就有可能演變?yōu)閷?shí)際的問題行為，對(duì)個(gè)人、家庭甚至社會(huì)造成危害。即便是對(duì)于那些成績(jī)較好的學(xué)生而言，正確價(jià)值觀的培養(yǎng)也是十分必要的，因?yàn)槿嘶蛟缁蛲砜倳?huì)進(jìn)入社會(huì)，參加某種工作。而這個(gè)時(shí)代的主題之一就是合作，也就是說(shuō)人所從事的工作難度越高，其對(duì)合作的需求也就越高，在合作的過(guò)程中，如果社會(huì)失掉了公正和法治，人與人之間失掉了誠(chéng)信和友善，不論對(duì)于任何人，都是一種無(wú)法估量的災(zāi)難。

二、依托歷史課程進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的可行性

前文已述，對(duì)高中生進(jìn)行思想教育主要有兩種形式，相比之下，依托具體科目進(jìn)行滲透式教育更為有效。筆者提出，在高中階段開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)依托歷史課進(jìn)行，這主要是由歷史的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)決定的。應(yīng)該說(shuō)，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育依托于歷史課比其他科目更具天然優(yōu)勢(shì)。

眾所周知，在高中階段，歷史教學(xué)的主要內(nèi)容是中國(guó)近現(xiàn)代史，即從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今的歷史。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立，既是我國(guó)的屈辱史，也是我國(guó)的革命史，通過(guò)這段史實(shí)的教學(xué)，向?qū)W生傳達(dá)封建制度的腐朽，幫助學(xué)生樹立富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、愛國(guó)的價(jià)值觀念可謂水到渠成。新中國(guó)成立后，幾乎在每個(gè)歷史階段，總有一些主導(dǎo)思想或綱領(lǐng)性文件的提出，其中有正確的，也有錯(cuò)誤的，通過(guò)這段史實(shí)的教學(xué)既可以使學(xué)生感受到黨和政府對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀探索的不易，也能使學(xué)生更加深刻地體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是適合我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)和未來(lái)一個(gè)時(shí)期內(nèi)發(fā)展需要的。

三、高中歷史中滲入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)策略

教學(xué)策略，其實(shí)是見仁見智的，每位教師都有個(gè)人的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)策略的擇取和運(yùn)用是多種多樣的。筆者認(rèn)為高中階段，在歷史學(xué)科中滲入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)基本策略應(yīng)包括以下三點(diǎn)：

第一，營(yíng)造平等合作的教學(xué)與學(xué)習(xí)環(huán)境。對(duì)于學(xué)生而言，教師向其傳遞的絕不僅有知識(shí)，應(yīng)該說(shuō)，教師的一言一行都可能對(duì)學(xué)生的認(rèn)知甚至思想產(chǎn)生影響。所以，要在教學(xué)中滲入公正、平等、誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀念，教師首先要以身作則，為學(xué)生樹立榜樣，為學(xué)生營(yíng)造出平等合作的教學(xué)及學(xué)習(xí)環(huán)境，尤其是對(duì)于那些成績(jī)不夠理想的學(xué)生更是如此，讓學(xué)生在潛移默化中感受到教師的人格魅力，從而樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

第二，通過(guò)價(jià)值思辨的方式引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀念的逐步形成。眾所周知，對(duì)同一事件的判斷可能是多種多樣的，標(biāo)準(zhǔn)不同，對(duì)事物價(jià)值判斷的結(jié)果也不相同。比如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，究竟是反帝反封的革命運(yùn)動(dòng)，還是所謂“粵寇之亂”呢？從運(yùn)動(dòng)本身來(lái)說(shuō)，革命是有的，過(guò)程中燒殺搶掠也是有的，甚至從領(lǐng)袖洪秀全的個(gè)人行為來(lái)看，太平天國(guó)幾乎符合當(dāng)代對(duì)于邪教組織的一切描述。在時(shí)下的歷史教學(xué)中，各種新興的歷史觀念紛至沓來(lái)，所持的歷史觀不同，對(duì)同一歷史事件的價(jià)值判斷也就不同。尤其是互聯(lián)網(wǎng)普及以來(lái)，填鴨式地向?qū)W生灌輸某一種歷史觀念已成明日黃花，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生以思辨的眼光去看待歷史和現(xiàn)實(shí)事件。對(duì)同一事件，以一種視角做出價(jià)值判斷后不妨換一種視角，讓學(xué)生通過(guò)比較真正感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，從而逐步接受并內(nèi)化為自己的價(jià)值觀。

第三，通過(guò)學(xué)生的實(shí)際生活滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。任何教育教學(xué)都不能脫離學(xué)生的實(shí)際生活，高中歷史課程可以根據(jù)教學(xué)的需要進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，把教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)社會(huì)體驗(yàn)深刻領(lǐng)會(huì)教材的內(nèi)容，加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，使歷史知識(shí)和具體的應(yīng)用相聯(lián)系，從中領(lǐng)悟社會(huì)主義價(jià)值觀的存在意義，并樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

結(jié) 語(yǔ)

社會(huì)主義價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)的核心思想，青少年是祖國(guó)發(fā)展的核心動(dòng)力，因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到高中歷史教學(xué)中有著非常重要的意義，它能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想。因此，教育工作者必須要充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)高中學(xué)生的重要意義，在歷史教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)，充分地發(fā)揮核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的巨大作用，為祖國(guó)的建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]劉濟(jì)良.青少年價(jià)值觀教育研究[M].廣州：廣東教育出版社，2003.

[2]馮一下，張麗娟.價(jià)值判斷：歷史課程價(jià)值觀教育的起點(diǎn)與基礎(chǔ)[J].歷史教學(xué)問題，2010（5）.