解讀電視劇《美人心計(jì)》呈現(xiàn)的女性形象

　　【摘 要】電視劇《美人心計(jì)》講述了漢朝皇后竇漪房的一生。在竇漪房歷經(jīng)幾朝的一生中，她身邊出現(xiàn)了許多女性，這些后宮女人在斗智斗勇中表現(xiàn)出各自的女性特質(zhì)，呈現(xiàn)了一批鮮活的女性藝術(shù)形象。本文從女性主義理論的視角出發(fā)，分析《美人心計(jì)》中的女性人物形象，剖析這部電視劇隱藏的“完美女性”價(jià)值觀。
　　【關(guān)鍵詞】《美人心計(jì)》 女性形象 父權(quán)社會(huì)
　　近年來，在中國的電視銀屏上出現(xiàn)一種新的劇種即“后宮劇”，它是以書寫女性群體形象為主的電視劇。傳統(tǒng)的歷史劇如《漢武大帝》、《貞觀長歌》、《康熙帝國》、《雍正王朝》等往往以男性群體為中心，如今出現(xiàn)了許多以女性群體角色為主的歷史劇，如《金枝欲孽》、《宮心計(jì)》、《大清后宮》、《美人心計(jì)》等。當(dāng)觀眾對正統(tǒng)的歷史劇出現(xiàn)審美疲勞時(shí)，以后宮女人之間的爭斗為焦點(diǎn)的電視劇正在上演。
　　不同于《金枝欲孽》主要圍繞四個(gè)女人之間的種種斗爭展開故事，《美人心計(jì)》從竇漪房被迫入宮寫起，到竇漪房最后成為竇太后終止，記敘了幾十年間竇漪房在宮中的斗智斗勇。該劇并不是改編自正統(tǒng)歷史的記載，而是由編劇自由創(chuàng)作，采用歷史真實(shí)人物加虛構(gòu)故事的手法，刻畫了漢室后宮中美人之間的爾虞我詐。這些后宮女性在斗爭中展現(xiàn)出各自的女性特質(zhì)，由此呈現(xiàn)了一批鮮活的女性藝術(shù)形象。本文從女性主義理論的視角出發(fā)，分析《美人心計(jì)》中的女性形象，剖析這部電視劇隱藏的“完美女性”價(jià)值觀。
　　一、《美人心計(jì)》中的女性形象
　　在《美人心計(jì)》這部戲中，女性人物涉及面廣，上至皇太后、家人子，下至宮女、普通百姓。每個(gè)人性格迥異，在看不見的硝煙中，有的人使出渾身解數(shù)只為博君一笑，有的人使盡手段只為地位永固，有的人不擇手段要享受榮華富貴，有的人只求平平安安度過此生……從后宮群芳中誕生出來的美人心計(jì)，真善美，假丑惡，盡顯人間百態(tài)。
　　1、盡善盡美——竇漪房
　　電視劇一開場就著力表現(xiàn)竇漪房的不平凡，種種中國傳統(tǒng)女性的美好特征都集中于她一身，巧施妙計(jì)擺脫表哥糾纏中的聰慧，默默忍受舅娘責(zé)罵挨打中的耐心，報(bào)答舅舅養(yǎng)育之恩中的孝順，保護(hù)妹妹慎兒中的勇敢和知恩圖報(bào)。她漂亮聰穎，才氣過人，懂得在復(fù)雜的宮中如何保護(hù)自己，與皇上成為至交，與皇后成為姐妹，也深得呂太后的喜歡。她的這些特質(zhì)符合傳統(tǒng)道德對女性的要求。竇漪房后期入主椒房殿后，女性的聰慧、要強(qiáng)、獨(dú)立、勇敢等等，也符合現(xiàn)代審美觀點(diǎn)，這是一個(gè)有著讓男人著迷的完美女人。因此，在劇中她贏得眾多男性的喜愛，也成為女性尊敬的對象。
　　2、忠心剛烈——莫雪鳶
　　像紫鵑一樣聰明靈慧的女子。當(dāng)她還是呂后的棋子時(shí)，她如花的容貌被掩蓋，以阿丑示人，沉默不語，疏離人群，這副容貌也為她帶來了以后效忠的對象。竇漪房不以貌取人，真心對待被人欺負(fù)的阿丑，用言語鼓勵(lì)她走出自我。竇漪房帶給她的絲絲溫暖，她便用一生來回報(bào)，成為竇漪房身邊最忠誠的婢女，次次幫竇漪房化險(xiǎn)為夷，在患難中主仆情上升為姐妹情。面對愛情，她勇敢追求，但是在愛情與主仆情之間，雪鳶選擇了主仆情。她以真性情吸引著觀眾。她的死反映出傳統(tǒng)貞操觀念對女性的束縛，成為壓迫女性一道沉重的枷鎖。這個(gè)悲劇形象，也暗含著“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的傳統(tǒng)價(jià)值觀，這種女性形象是受到歡迎的。
　　3、機(jī)關(guān)算盡——聶慎兒
　　剛登場的小慎兒活潑善良，聰敏可人，愛護(hù)姐妹。只是人生如戲，一連串的不幸接連發(fā)生在她身上，她開始蛻變，變得貪圖富貴，愛慕虛榮。為了在人命如螻蟻的漢宮中往上爬，虛情假意，照顧漢惠帝；為了逃脫妃子陪葬先帝的命運(yùn)，與呂祿逢場作戲，后來又為了尋求奢華的生活，不惜謀害呂祿；為了權(quán)力，軟禁呂太后，致使天下大亂；在與竇漪房的姐妹情中不見真心，充滿野心與妒忌，虛與委蛇，機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。這個(gè)虛構(gòu)的形象既是竇氏低落與輝煌經(jīng)歷的見證者，又是竇氏完美形象的反襯者，以此來說明不同的心計(jì)造就不同的人生境遇。
　　4、權(quán)力至上——呂太后
　　在歷史認(rèn)識中，呂雉呂太后被認(rèn)為是一個(gè)謀權(quán)篡位、心狠手辣的人（從正統(tǒng)的男性視角出發(fā)）。呂太后是漢宮的實(shí)際統(tǒng)領(lǐng)者，手段陰險(xiǎn)，心情難測，從眼神到動(dòng)作讓人不寒而栗。為自己的皇后地位，逼走薄姬；為了兒子劉盈的未來，欺壓李美人；為了外孫女張皇后的勢力，逼死周采女，用她的兒子做太子；看到杜云汐（以后的竇漪房）的自作聰明，用權(quán)勢逼她為自己賣命，這種種都是為了保住“漢家江山”。作為母親和奶奶，又顯示她作為女性的本能角色。在兒子一次次的反叛中，最后母親的角色戰(zhàn)勝權(quán)力欲望，完成了兒子想歸隱的愿望；吸取教育兒子失敗的教訓(xùn)，對孫子寵愛有加，放任自流。這樣的角色建構(gòu)，突破了歷史上對她定性的形象，凸顯女性的母性力量。
　　5、執(zhí)著一生——青寧、張嫣
　　青寧，代國的皇后，呂后派到代國的細(xì)作。她有傾國傾城的容貌，眼波流轉(zhuǎn)楚楚風(fēng)情，有完美的細(xì)作本領(lǐng)。她起初認(rèn)為她可以完成任務(wù)，全身而退，只是她沒想到，她對代王劉恒一見鐘情。于是她忘了自己的任務(wù)，給呂后傳遞假消息，她并不因?yàn)榇鮿⒑愕牟焕聿徊嵌Ｖ棺约旱膼矍?，并為了代王劉恒犧牲了自己，在最美的年華逝去。
　　張嫣，呂后的外孫女。呂后為了呂家的前途，將張嫣嫁給自己的兒子，由此注定張嫣凄涼的一生，她成為宮廷斗爭的犧牲品。宮中的斗爭使得她變得落寞寡言，好像不食人間煙火的獨(dú)行者，直到宮廷政變時(shí)，她遇到周亞夫，沉寂的生活才起波瀾。無奈隔著君臣道德禮儀，她是張?zhí)?，周亞夫是臣子，她只能抱著夢想在宮中繼續(xù)過著不問世事的日子。在中年時(shí)，竇漪房成全了她的心愿，她如愿嫁給周亞夫。幸福卻是短暫的，不久張嫣因病去世。
　　二、《美人心計(jì)》文本的父權(quán)特征
　　《美人心計(jì)》從男性審美視角和傳統(tǒng)倫理道德出發(fā)，建構(gòu)了這些女性形象。首先，這些女性能進(jìn)入宮中成為皇上候選的對象，皆是貌美如花，并賦予這些女性年輕、溫柔、順從等性別特征，她們滿足了男性潛意識中對女性的種種想象。表1列出了六種不同類型的女性，并且在電視劇中可以看出何種性格受到贊揚(yáng)。電視劇為了突出女主角的性格，建構(gòu)了一對完全對立的形象，即竇漪房與聶慎兒，一個(gè)是傳統(tǒng)意義上沒有一點(diǎn)壞處的好人，一個(gè)是陰險(xiǎn)惡毒沒有一絲好處的壞人。不具備傳統(tǒng)美德，只會(huì)使陰謀手段甚至帶來戰(zhàn)爭的女人，結(jié)局很悲慘。其次，傳統(tǒng)社會(huì)往往以犧牲、寬容、忍耐等道德為評判標(biāo)準(zhǔn)，來規(guī)范女性的行為，要求女性扮演好妻子、母親或其他角色。圍繞女主角竇漪房展開的戲劇沖突有夫妻沖突、婆媳沖突、母女沖突、母子沖突，面對這些問題，竇漪房運(yùn)用她的智慧、大度、女性本能等心計(jì)一一化解。從表面上看這是對女性的美化，實(shí)際上仍是一種男性話語，強(qiáng)化女性傳統(tǒng)的家庭角色，宣傳女性為家庭、為男性而活的價(jià)值取向。
　　《美人心計(jì)》故事發(fā)生的背景設(shè)定本身就有強(qiáng)烈的父權(quán)色彩?；蕦m是一個(gè)典型的男權(quán)社會(huì)倫理道德體系，制定的規(guī)矩是“宮里的女人是皇帝的女人”，所有的女人服侍皇上一個(gè)人，在這里宣揚(yáng)的是父親在家庭中的首要地位，強(qiáng)化著父權(quán)制意識形態(tài)。一入皇宮深似海，深受父權(quán)制意識形態(tài)影響的宮中的女人上演一幕幕女性之間的爭斗，如何成為皇上的妃子、母親為兒子爭奪皇位、丫鬟維護(hù)主子的利益，如此種種，無不一是圍繞著男性展開的爭斗。在父權(quán)制控制下的社會(huì)，女性只是男性的附屬，女人們爭斗得你死我活，男人們卻是隔岸觀火，漠不關(guān)心。無論女人們?nèi)绾螤幎废敫淖冏约哼吘壔牡匚?，男人們的中心地位依舊穩(wěn)如泰山。
　　故事通過讓代王劉恒收服有思想的竇漪房，從而隱晦地表達(dá)出男人征服女人的愿望，突出男性劉恒的高明睿智和多情，她所有的榮耀、折磨、歡喜、悲傷、美麗、憂愁、思念、離合都是男性劉恒賜予的。竇漪房的結(jié)局，看似是她按照自己的想法完成了“百年之后受人景仰”的想法，其實(shí)更是一個(gè)女人對一個(gè)男人的無私奉獻(xiàn)，前半生對丈夫劉恒的奉獻(xiàn)，后半生對兒子劉啟、孫子劉徹的奉獻(xiàn)。這樣的敘事結(jié)構(gòu)，完成了電視劇中的父權(quán)制的表征意義：女人的幸福源于男人。
　　結(jié)語
　　在中國的電視熒屏上，播放了許多以女性為主角展示女性風(fēng)采和情感的古裝電視劇，這些電視劇建構(gòu)了各種各樣的女性形象。從傳說中的女媧到真實(shí)的女皇武則天，從天之嬌女太平公主到命運(yùn)多舛的末代皇妃，從一門英烈楊門女將到多情有義的江湖女俠，各有涉獵，甚至多種解讀孝莊、慈禧的電視劇不絕于眼前，表現(xiàn)女性堅(jiān)韌、聰慧的民國苦情戲更是數(shù)不勝數(shù)。
　　在這些古裝電視劇中，創(chuàng)作者往往把現(xiàn)代社會(huì)的主流價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)植入到古裝電視劇的劇情中，用現(xiàn)代慣常的思維方式和現(xiàn)代的語言演繹一個(gè)假托的古代故事?？梢钥闯?，擁有真善美化身的完美女人形象在《美人心計(jì)》中被竇漪房演繹得淋漓盡致，這一完美女性形象塑造與中國傳統(tǒng)道德有著密切的聯(lián)系。在《美人心計(jì)》的女性群體中，女性個(gè)個(gè)風(fēng)華絕代，建構(gòu)的理想女性角色是溫柔、善良、小鳥依人的，理想男性是剛強(qiáng)、自信、頂天立地的，如此看來我們這個(gè)社會(huì)仍然以傳統(tǒng)的價(jià)值觀作判斷準(zhǔn)則。雖然女性尋求解放的歷史已經(jīng)很久，然而女性沒有擺脫附屬地位，需要什么樣的女性仍由男權(quán)社會(huì)來決定，因此女性要真正獲得男權(quán)社會(huì)的尊重和認(rèn)可，今后還有很長的路要走?！?br/>　　（作者：華中師范大學(xué)新聞學(xué)碩士研究生）
　　責(zé)編：姚少寶