高中語文教學(xué)如何加強傳統(tǒng)文化滲透

湯洵

隨著2014年教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的公布，近年來高考語文試卷中傳統(tǒng)文化內(nèi)容不斷強化。如何在高中語文教學(xué)中進一步強化傳統(tǒng)文化滲透，有效應(yīng)對高考語文命題變化，是一個應(yīng)為一線教師所重視的問題。筆者認為傳統(tǒng)文化的習(xí)得，不能僅僅依靠生搬硬套、死記硬背，而是需要深刻了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的滲透也不是一場“運動”，需要的是文化氛圍的熏陶和浸潤，久久為功。

近年高考語文江蘇卷對傳統(tǒng)文化的考查內(nèi)容主要涉及三個方面：一是文化常識，主要有科舉、對聯(lián)、節(jié)日、稱謂、官職、歷法、地理、禮儀、器具、音樂、典籍等方面，內(nèi)容較為零散分散;二是著名人物，包括古代、現(xiàn)代和當代的著名人物，這些人物身上體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育大力弘揚的愛國、敬業(yè)、尊老等品質(zhì);三是人文精神，主要涉及傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的以天下為己任、自強不息、追求真理、尊重科學(xué)等方面的精神。

從日常教學(xué)實踐來看，相當一部分學(xué)生都是通過機械記憶的方式，強行背誦一些主干知識點應(yīng)付考試，其結(jié)果往往是生搬硬套，有時還會出現(xiàn)“驢唇不對馬嘴”的尷尬狀況。其原因還得從“教”和“學(xué)”兩方面剖析。從教師角度來說，教學(xué)過程普遍重“應(yīng)試”輕“熏陶”，比如在遇到文言文及古詩詞時，教師只一味圍繞考試，安排學(xué)生背誦，而不是讓學(xué)生從理解入手，了解傳統(tǒng)文化。同時，教師為了教學(xué)之便，單純依賴教輔工具和網(wǎng)絡(luò)搜索，機械簡單地講解，不能、不愿在講授中穿插傳統(tǒng)文化內(nèi)容。從學(xué)生角度來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程普遍重“應(yīng)付”輕“主動”。對大部分學(xué)生來講，被動完成語文的聽課、作業(yè)和考試任務(wù)已顯疲憊，學(xué)生連對傳統(tǒng)文化知識的背誦都興味索然，遑論能力提升和主動思考。

曹明海教授指出：從語文的本體看，語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構(gòu)成;從語文的功能看，語文作為交際工具和文化載體，傳達的是思想與情感，承載的是文化精神、價值觀念和人類的文化成果。高中語文的教學(xué)過程實質(zhì)上是綜合性、多維度地對學(xué)生施加的文化影響的過程，在高中語文教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化滲透也必然是“潤物細無聲”的長期的影響過程。綜合近年來的教學(xué)實踐，筆者認為加強傳統(tǒng)文化的滲透可從以下幾個方面進行探索實踐。

一、充分挖掘現(xiàn)有教材，把課堂打造成一系列傳統(tǒng)文化的專題引申講解

課本教學(xué)的自身特點決定了傳統(tǒng)文化教育必然要滲透在閱讀教學(xué)過程中，因為高中語文課本本身蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。教師應(yīng)主動結(jié)合課文內(nèi)容，營造傳統(tǒng)文化氛圍，進行啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在身臨其境中接受傳統(tǒng)文化教育。課堂教學(xué)中，教師要隨機應(yīng)變，自由切換引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，給學(xué)生適時適度講解。如講授《念奴嬌·赤壁懷古》，教師可以先行講解課文內(nèi)容，隨之介紹蘇軾生平，然后引導(dǎo)學(xué)生了解“三蘇”的人生軌跡及“唐宋八大家”等文史知識。教師甚至可以通過介紹蘇軾同時代的王安石、司馬光、歐陽修與蘇軾的恩怨糾葛故事，讓學(xué)生了解北宋的文化環(huán)境，強化學(xué)生對引申出的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的記憶。又如講解《六國論》中“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”中的“兵”字的時候，學(xué)生通常以為它是“士兵”的意思，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境進行探析，介紹此處為“兵器”之意。一開始，學(xué)生可能會覺得難以接受。接下來，教師就可以從“兵”的古文字形態(tài)，引申傳統(tǒng)文化文字學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生了解“兵”的文字演進和內(nèi)涵變換，最后介紹“兵”字包涵的“兵器”“士兵”“軍隊”“戰(zhàn)爭”等多種意義，進而加深學(xué)生記憶，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生思維。

二、積極運用作文素材，把寫作演繹成一系列傳統(tǒng)文化的專題思辨訓(xùn)練

高中作文寫作多是訓(xùn)練議論文，不少學(xué)生都是圍繞論點、論據(jù)、論證生搬硬套，因而無病呻吟、內(nèi)容空洞一直是學(xué)生作文的重要缺陷，也是教師頭疼的教學(xué)難題。殊不知傳統(tǒng)文化乃是寫作素材的不竭寶庫，在寫作素材中大量引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容既可以提高作文的可讀性，客觀上也可以將我們對待傳統(tǒng)文化的方式由簡單背誦提升至思辨高度，可謂一舉兩得。實踐中，學(xué)生可從給定的材料中提煉觀點并進行分析;然后教師把學(xué)生整理后的資料匯總，供全班同學(xué)集體討論交流，不同的學(xué)生從不同的角度去看待傳統(tǒng)文化材料，就能夠得出不同的觀點。然后，大家分享觀點，拓展思路，互相啟發(fā)。從同一現(xiàn)象或文字描述，完全可以得出不同論點，只要自圓其說、行文流暢即可。從近年來筆者的工作實踐看，如此培養(yǎng)學(xué)生自由選用傳統(tǒng)文化素材的意識效果明顯，他們的寫作能力也有很大的進步。剛起步的時候，有些作文可能會出現(xiàn)“為引用而引用”的問題，論點與論據(jù)“風(fēng)馬牛不相及”，論證過程中不懂如何剖析素材，但多次訓(xùn)練和評講后，學(xué)生運用傳統(tǒng)文化素材寫作的技法往往就逐步走上軌道，直至游刃有余。須知能夠流傳至今的古典文史素材必然是生命力旺盛的，其中的人物和事例具有很強的典型性和說服力，不管是現(xiàn)象還是內(nèi)涵都值得反復(fù)玩味。在作文中使用這些素材不僅增強了作文的可讀性，還增加了其文化韻味。久而久之，學(xué)生自覺自愿地積累傳統(tǒng)文化素材，使得作文內(nèi)容越加充實，傳統(tǒng)文化底蘊也更加深厚。

三、注重引領(lǐng)課外拓展，把生活滲透成一系列傳統(tǒng)文化的專題探索實踐

課堂教學(xué)可涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容有限，要想全方位、多層次、立體化地對學(xué)生施加傳統(tǒng)文化影響，必須在課外進行必要的延伸和挖掘。筆者總結(jié)近年工作經(jīng)驗，重在以下幾個方面，靈活、多樣地用學(xué)生喜聞樂見的方式，將傳統(tǒng)文化熏陶柔性地融入學(xué)生的課外生活。一是借助影音媒體直接影響。四大名著影視劇、“百家講壇”、文化紀錄片等，都是可以直接拿來用的教具。在繁重的課業(yè)之余，學(xué)生往往對影音作品接受度較好，這也是最方便快捷的滲透熏陶辦法。二是圍繞專題，師生互動講授。傳統(tǒng)文化之所以在今天仍然鮮活，就因為它無論是傳承的對象、傳承的范圍，還是傳承的途徑、傳承的方式，都不是死板的，而是鮮活的。受此啟發(fā)，教師可以確定專題，安排學(xué)生提前收集相關(guān)傳統(tǒng)文化素材，集中時間安排討論、辯論活動，學(xué)生由接受者變成施予者，教師由施予者變成見證者，倒逼學(xué)生主動探尋相關(guān)專題的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，往往氣氛活躍，事半功倍。比如，以“賞月”為題，引導(dǎo)學(xué)生比賽相關(guān)詩詞背誦;又如，圍繞傳統(tǒng)的“敬老”文化，引導(dǎo)學(xué)生對敬老文化傳統(tǒng)的思想根源和社會價值進行正反辯論;再如，從《岳陽樓記》《滕王閣序》出發(fā)，探討中國傳統(tǒng)知識分子的忠君報國思想，等等。三是倡導(dǎo)閱讀名篇、名著、名作。鼓勵學(xué)生閱讀古代優(yōu)秀的文學(xué)篇章和名著，久而久之，傳統(tǒng)文化便會在學(xué)生的腦海中留下深厚的積淀。