從語(yǔ)言符號(hào)的差別和對(duì)立中看語(yǔ)言的價(jià)值

李香

摘要：“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父” 索緒爾（Saussure）認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)是研究?jī)r(jià)值的科學(xué)。語(yǔ)言價(jià)值（linguistic value）是索緒爾在創(chuàng)立共時(shí)語(yǔ)言學(xué)時(shí)提出并強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要的理論。本文擬從語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指來(lái)考察語(yǔ)言符號(hào)的價(jià)值是如何在語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部關(guān)系的差別和對(duì)立體現(xiàn)出來(lái)的。

關(guān)鍵詞：價(jià)值；能指；所指；差別；對(duì)立

一、差別和對(duì)立思想

要真正了解語(yǔ)言，就要了解語(yǔ)言的價(jià)值。黑格爾說(shuō)：“存在即合理”，語(yǔ)言的存在是因?yàn)檎Z(yǔ)言的價(jià)值。然而，對(duì)語(yǔ)言價(jià)值的認(rèn)識(shí)要依賴于對(duì)語(yǔ)言內(nèi)部差別和對(duì)立的認(rèn)識(shí)，因此從根本上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的價(jià)值來(lái)自語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的差別與對(duì)立。索緒爾（1959：120）認(rèn)為：語(yǔ)言中只有差別，語(yǔ)言系統(tǒng)是一系列聲音差別與一系列觀念差別的結(jié)合。這句話是在談?wù)撜Z(yǔ)言的價(jià)值。要了解語(yǔ)言這個(gè)純粹的價(jià)值系統(tǒng)，就要考慮觀念和聲音這兩個(gè)在語(yǔ)言運(yùn)行中起作用的要素。語(yǔ)言之所以有價(jià)值是因?yàn)楸旧泶嬖诘牟顒e，這種差別產(chǎn)生一個(gè)一個(gè)具有意義和價(jià)值的語(yǔ)言符號(hào)，這也就說(shuō)明了差別在語(yǔ)言系統(tǒng)中的重要地位。

對(duì)立即為二元對(duì)立，它實(shí)際上就是矛盾，是指在同一統(tǒng)一體中的矛盾雙方之間的矛盾，是結(jié)構(gòu)主義的理論思想。索緒爾深受這種思想的影響，在談到他的最主要的語(yǔ)言學(xué)理論時(shí)，他提出了共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言機(jī)構(gòu)的同一性和差別性，句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系等等對(duì)立的概念，明確地表達(dá)出了自己的核心觀點(diǎn)，價(jià)值這個(gè)問(wèn)題就是在討論同一性和差別性時(shí)提出來(lái)的。

二、對(duì)能指和所指的理解

語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指及其任意性是由瑞士著名的語(yǔ)言學(xué)家索緒爾在他的著作《語(yǔ)言學(xué)教程》中提出來(lái)的。索緒爾認(rèn)為：每一個(gè)符號(hào)由能指和所指組成，所指和能指分別代替概念和音響形象。能指是語(yǔ)言的音響形象，它不是物質(zhì)聲音，更不是純粹的物理的東西。是一種感覺(jué)或是一種聲音表象。所指是語(yǔ)言的概念，是指所指代的內(nèi)容，是詞的語(yǔ)義。能指和所指之間的關(guān)系并非必然，而是可以選擇的，存在著多種可能性。從歷時(shí)的角度看，能指和所指之間的這種約定俗成不是一成不變的，是一種相對(duì)立而存在的，會(huì)在語(yǔ)言的差別和對(duì)立中顯現(xiàn)出來(lái)，并表現(xiàn)出語(yǔ)言的價(jià)值。比如說(shuō)“小姐”這個(gè)稱謂詞，最初是指年輕漂亮的大家閨秀。但是隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，南面衍生出經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的陰暗面，“小姐”這個(gè)稱謂詞逐漸稱謂三陪女，妓女的代名詞，成為了一個(gè)貶義詞。這說(shuō)明能指和所指之間約定俗成的關(guān)系會(huì)隨著社會(huì)因素的變化而改變，說(shuō)明約定俗成的關(guān)系會(huì)發(fā)生動(dòng)態(tài)的改變。

三、從所指和能指方面解析語(yǔ)言的價(jià)值

考察語(yǔ)言的價(jià)值從所指方面入手，那么就要注意語(yǔ)言單位意義本身及這個(gè)語(yǔ)言單位在系統(tǒng)中的地位和關(guān)系。語(yǔ)言的意義與價(jià)值是相互聯(lián)系的，即所指和價(jià)值是有聯(lián)系的。事物是普遍聯(lián)系，并在一個(gè)系統(tǒng)中對(duì)立統(tǒng)一存在。由此可以聯(lián)想到價(jià)值和意義之間相互區(qū)別，具有不同內(nèi)涵。所指作為表達(dá)概念體現(xiàn)出的語(yǔ)言價(jià)值有封閉性和系統(tǒng)性區(qū)別。放在一個(gè)單一封閉的環(huán)境中看時(shí)，價(jià)值就會(huì)相同。然而，放在不同的系統(tǒng)中進(jìn)行比較時(shí)，價(jià)值會(huì)因?yàn)樵~在不同語(yǔ)言系統(tǒng)中的功能不同而表現(xiàn)出差別和對(duì)立的一面。在符號(hào)內(nèi)部，意義指稱概念作為聽(tīng)覺(jué)形象的對(duì)立面而存在。同時(shí)，“在同一種語(yǔ)言內(nèi)部，所有表達(dá)相鄰近觀念的詞都是互相限制的?！保?60）在同一種語(yǔ)言價(jià)值系統(tǒng)的內(nèi)部，所有表達(dá)相鄰近的觀念的詞都是互補(bǔ)的，同時(shí)也是對(duì)立統(tǒng)一。在互補(bǔ)中體現(xiàn)限制，在互補(bǔ)中體現(xiàn)對(duì)立，在對(duì)立和限制中體現(xiàn)差別，在差別中體現(xiàn)各自的價(jià)值。（呂文平，2006）這在同義詞中表現(xiàn)得最為突出，在英語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)中就有很多這樣的例子。例如在英語(yǔ)中這些詞murmur，mutter，whisper這些動(dòng)詞均有“低語(yǔ)”之意。murmur 指人、微風(fēng)等的低沉、柔和的聲音；mutter 指別人不易聽(tīng)到的低語(yǔ)；whisper指耳語(yǔ)、竊竊私語(yǔ)。

從能指方面考察語(yǔ)言符號(hào)的價(jià)值，同樣要從語(yǔ)言系統(tǒng)這個(gè)大的語(yǔ)言環(huán)境入手，解析系統(tǒng)中各要素的關(guān)系和差別。聲音指稱音響形象是作為意義指稱概念的對(duì)立面而存在的。只有當(dāng)一個(gè)聲音與其他聲音同時(shí)存在于一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)，并與其他聲音區(qū)別，表達(dá)不同的內(nèi)涵，音響形象才能夠表達(dá)語(yǔ)言的價(jià)值。比如，漢語(yǔ)中“放”字的音響形象“fang”和“行”字的音響形象“hang”就將漢語(yǔ)中這個(gè)兩個(gè)詞區(qū)分開(kāi)來(lái)。但在英語(yǔ)中[ph]和[p]則沒(méi)有區(qū)別詞的語(yǔ)音形式的作用，比如sport中的p發(fā)[p]音，而port中的p發(fā)[ph]音，英美人將兩者看作是一個(gè)語(yǔ)言單位，其差別并不重要，也就沒(méi)有區(qū)別意義的作用。這說(shuō)明在不同的語(yǔ)言系統(tǒng)中，音響形象體現(xiàn)不同的語(yǔ)言價(jià)值。音響形象可以用來(lái)區(qū)別語(yǔ)言的意義時(shí)就有語(yǔ)言價(jià)值更大，不能用來(lái)語(yǔ)言之間的對(duì)立差別是所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言價(jià)值就較小。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言價(jià)值的解讀主要是從語(yǔ)言系統(tǒng)中語(yǔ)言的差別和對(duì)立得以體現(xiàn)，無(wú)論是能指還是所指，亦或是概念還是音響形象，它們?cè)谡Z(yǔ)言系統(tǒng)中的互補(bǔ)、對(duì)立和差別的關(guān)系體現(xiàn)了語(yǔ)言的價(jià)值。因此，歸根結(jié)底語(yǔ)言的價(jià)值必須要通過(guò)關(guān)系來(lái)表達(dá)，而其中最重要的關(guān)系就是差別和對(duì)立關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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[3]呂文平.解讀索緒爾語(yǔ)言價(jià)值理論[J].前沿，2006（6）.

（作者單位：湘潭大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）