吳迪
摘要:高校傳統(tǒng)人文文化的回歸與創(chuàng)新勢在必行,它的貫徹與力行實踐,對我們整個中華民族都具有深遠的社會意義。主要體現(xiàn)在:傳統(tǒng)人文文化在高校教育中的回歸與創(chuàng)新,符合時代的要求,助力“中國夢”的實現(xiàn);有助于提升學生的人文素質(zhì);有助于促進高校教育改革,實現(xiàn)教育目標;通過經(jīng)典閱讀有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展;有助于提升教師的人文素養(yǎng),打造一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干隊伍。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)人文文化;高校教育;意義
近年來,中國大學生“人文文化素養(yǎng)缺乏”的現(xiàn)象越來越嚴重,這種現(xiàn)象開始引起全社會的反思與重視。隨著“十三五”規(guī)劃的開展,傳統(tǒng)人文文化的回歸再一次成為高校教育者關(guān)注的焦點,開設(shè)深受學生歡迎的傳統(tǒng)文化課程,開展以人文藝術(shù)和科技創(chuàng)新為主要內(nèi)容的第二課堂等等。高校傳統(tǒng)人文文化的回歸與創(chuàng)新必須提上日程上來,它的貫徹與力行實踐,對我們整個中華民族都具有深遠的社會意義。
一、傳統(tǒng)人文文化在高校教育中的回歸與創(chuàng)新研究,符合時代的要求,助力“中國夢”的實現(xiàn)
中國傳統(tǒng)文化中蘊涵的人文精神,與高校人文素質(zhì)教育具有高度的一致性,加強學生人文素質(zhì)教育,理應(yīng)導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化。2012年習主席提出了中國夢的建設(shè),“把國家、民族和個人作為一個命運的共同體,把國家利益、民族利益和每個人的具體利益都緊緊地聯(lián)系在一起?!贝髮W生是實現(xiàn)中國夢的主力軍,只有做好中國傳統(tǒng)人文文化的教育,才能增加大學生的民族認同感,助力“中國夢”的實現(xiàn)。如果學校培養(yǎng)的職業(yè)人才缺乏人文精神的熏陶,就非常有可能會用所掌握的知識和技術(shù)危害我們的社會,這種損失有時候是無法估量的。我們教育的本質(zhì),是不僅培養(yǎng)專業(yè)的職業(yè)技能型人才,我們還要把我們的學生培養(yǎng)成有道德,有情操,具有良好的個人品質(zhì)的人才。
同時2014年教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,要求鼓勵“有條件的高等學校統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課,拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面”,加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學科建設(shè)。所以,高等學校加強傳統(tǒng)人文文化教育,符合時代的要求,是歷史長河中的進步,具有重大而深遠的歷史意義。
二、傳統(tǒng)人文文化在高校教育中的回歸與創(chuàng)新研究,有助于提升學生的人文素質(zhì)
近年來,中國大學生急功近利,“人文素質(zhì)”缺失越來越嚴重,這種現(xiàn)象普遍存在于高校群體之中。我們的學生不了解自己本民族的文化,我們的經(jīng)典,我們的優(yōu)秀的傳統(tǒng)早已銷聲匿跡,他們精神渙散,道德意識缺乏,互助友愛,團結(jié)協(xié)作更是不可能為之。隨著時間的推移,我們慢慢發(fā)現(xiàn),對于大學生的可持續(xù)發(fā)展而言,這是致命的,是歧途,單純的知識積累固然重要,但人文素養(yǎng)的培養(yǎng)比之更為重要。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)就有著大量人文教育資源,經(jīng)過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與教育,傳統(tǒng)思想文化中蘊涵的人文精神可以彌補學生人文修養(yǎng)之不足,可以讓民族優(yōu)秀的人文成果以及其包含的價值觀、道德相關(guān)標準、對待人生的態(tài)度、審美情趣以及思維的方式等,融合成為高校學生的內(nèi)在品格、氣質(zhì),還可以提高高校學生自身的人文素質(zhì)。
三、傳統(tǒng)人文文化在高校教育中的回歸與創(chuàng)新研究,有助于促進高校教育改革,實現(xiàn)教育目標
時代在發(fā)展,社會在進步。高校的步伐在我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下,也在日新月異的發(fā)展前進。在發(fā)展的道路上我們走過彎路,迷失過方向,我們走過了重專業(yè)、重技術(shù)的時代,我們在追逐利益中發(fā)現(xiàn)了的我們教育的弊病。教育需要改革,不忘初心,我們要還教育的本質(zhì),培養(yǎng)“人”的本質(zhì)特征。我們的人才可以緊隨時代的高精尖技術(shù)要求,也可以在上下五千年文明中穿梭;我們的人才可以正確的認識自己、評價自已、發(fā)揮自己的優(yōu)勢,也可以在整個團隊中學會與他人相處與交流;我們的人才可以在傳承中穩(wěn)扎穩(wěn)打,也可以在未來創(chuàng)新與卓越并存。
提倡學習傳統(tǒng)文化絕不是盲目地復(fù)古,而是吸收傳統(tǒng)文化的精華,做到“古為今用”。傳統(tǒng)不是過時的死的東西,而是永恒的活的東西;現(xiàn)代化并不是反傳統(tǒng),而是傳統(tǒng)的自覺更新。傳統(tǒng)是流動于過去、現(xiàn)在、未來的一種“過程”,傳統(tǒng)的真正落腳點恰是在“未來”而不是在“過去”。所以,為了建設(shè)好我們共同的精神家園,為了充滿自信地屹立在世界民族之林,大學生的文化素質(zhì)教育應(yīng)以中國傳統(tǒng)文化為核心,真正樹立傳統(tǒng)文化的教育地位,發(fā)揮其育人成人的應(yīng)有作用。
四、傳統(tǒng)人文文化在高校教育中的回歸與創(chuàng)新研究,通過經(jīng)典閱讀有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展
每個民族都有其歷史上所有知識分子共同推崇的“經(jīng)典之書”,如中國的四書五經(jīng)、西方的各種經(jīng)典等。它們是人類智慧的結(jié)晶,是締造文化、推動歷史的動力核心。如果我們要保存文明,首先必須考慮的基本問題就是如何繼承我們古典的人文教育傳統(tǒng)———重新激活對經(jīng)典的閱讀,閱讀中華民族幾千年來公認的最有價值的文獻。只有通過深度閱讀經(jīng)典,才能培養(yǎng)學生的人文情懷和思考能力。許多大學生的中文水平卻越來越差,通過閱讀經(jīng)典也可以提高大學生的中文特別是古代漢語水平。所以,重讀經(jīng)典,絕不是單純的懷舊,發(fā)思古之幽情,而是從現(xiàn)實出發(fā),尋找經(jīng)典和現(xiàn)實的連接點。閱讀經(jīng)典,目的還是解決今天的問題,這是一種積極的讀書態(tài)度。在經(jīng)濟全球化時代,我們應(yīng)當注意保持并努力發(fā)展文化的民族性,尊重自己民族的傳統(tǒng)文化,合理利用傳統(tǒng)文化這個重要資源。
現(xiàn)今的大學生普遍存在著對傳統(tǒng)文化輕視的心理,甚至對傳統(tǒng)文化不屑一顧,一問三不知。但所有人都知道我們中國有著許多的傳世經(jīng)典,這些經(jīng)典敘述著上下五千年的文明,所以我們有必要且必須閱讀這些經(jīng)典,從教育抓起,到高等教育這里決不能停滯,讓我們的學生始終能在歷史的長河中發(fā)現(xiàn)、學習、進步、開拓,責任十分重大。對于國外的文化,我們也要結(jié)合自身的國情,學習對我們有用的,有辨識能力,文化的傳承與發(fā)展,要回歸也要創(chuàng)新才行。
五、傳統(tǒng)人文文化在高校教育中的回歸與創(chuàng)新研究,有助于提升教師的人文素養(yǎng),打造一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干隊伍
教師對于學生的人生觀、世界觀、價值觀的形成,對學生未來的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此,教師學識的多少、人格的高尚與否、修養(yǎng)的高低程度,將直接決定學生人文素養(yǎng)的水準。作為教師,掌握精湛的專業(yè)知識技能是我們的看家本領(lǐng),但我們的教育應(yīng)該是“教書育人”,“育人”是我們義不容辭的責任,“育人”是我們的言傳身教,“育人”從我做起,“育人”首先要提高自己的人文文化素養(yǎng)。通過傳統(tǒng)人文文化在高校教育中的回歸與創(chuàng)新的研究,教師通過不斷的學習提高了自身的文化底蘊,增長了自身的文化修養(yǎng)。
六、結(jié)束語
中國傳統(tǒng)文化中蘊涵的人文精神,與高校人文素質(zhì)教育具有高度的一致性,加強學生人文素質(zhì)教育,理應(yīng)導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化。任何學習,都替代不了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)大學生人文素質(zhì)中的作用,中華民族傳統(tǒng)人文精神以其深刻的哲理性、強烈的社會感、責任感以及倫理傾向,對于提高大學生的思想道德修養(yǎng)、愛國主義精神、集體主義觀念和團結(jié)協(xié)作精神等,都具有十分現(xiàn)實且重大的意義。既要繼承傳統(tǒng),又要開創(chuàng)未來,是目前我國高等教育人文素質(zhì)提升所面臨的巨大挑戰(zhàn),需要我們幾代人認真思考,探索。
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(作者單位:河南職業(yè)技術(shù)學院)