試論李清照的文化性格及其形成

摘 要：李清照的性格溫柔細(xì)膩又真率孤高，甚至不乏豪邁剛毅，是文化史上的獨(dú)特現(xiàn)象。本文從獨(dú)步詞壇、縱情生活、見識(shí)卓越三個(gè)方面論述了李清照的文化性格，并分析了形成原因。

關(guān)鍵詞：李清照；文化性格；形成原因

李清照是婉約詞派的代表人物，其文化性格的形成值得思考。

一、 從獨(dú)步詞壇看李清照的文化性格

其相思之作甚多，成就也大。“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，活靈活現(xiàn)地畫出一個(gè)天真憨癡、嫵媚多情的少女形象?！昂熅砦黠L(fēng)，人比黃花瘦”倍道相思之苦，“才下眉頭，卻上心頭”難解相思之意，還有“酒烹詩情誰與共”的精神孤寂，“多少事欲說還休”的滿腹憂愁，“終日凝眸”的癡心遐想……在窮天理去人欲的封建時(shí)代，李清照能坦白寫出自己的愛情體驗(yàn)，展現(xiàn)了違拗禮教的進(jìn)步性。

其詠物詞和詠景詞也同樣具有獨(dú)特風(fēng)采。《多麗·詠菊》中經(jīng)過一夜風(fēng)雨洗禮的白菊，正是作者高潔情懷的寫照?！稘O家傲·詠梅》將自己孤高傲世的性格賦予了梅花。而《如夢令·嘗記溪亭日暮》中的李清照，則既無大家閨秀的矜持，亦不受禮教束縛，蕩舟飲酒，興盡而歸，無限歡快與適意。

再如《漁家傲·記夢》“學(xué)詩漫有驚人句”、“九萬里風(fēng)鵬正舉”將自己的理想、才華全盤托出，風(fēng)格豪放，神采飛揚(yáng)，出語不凡，無絲毫脂粉氣。還有《鷓鴣天·寒日蕭蕭上鎖窗》和《念奴嬌·蕭條庭院》等言夢詞也都境界開闊，將委婉情思與超邁氣質(zhì)融為一體，并不一味說愁道苦，而是用開宕之筆，表達(dá)出曠達(dá)情懷。無怪沈曾植在《菌閣瑣談》中說：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中蘇辛，非秦柳也?！?/p>

二、 從縱情生活看李清照的文化性格

她打破了封建社會(huì)“女子無才便是德”的戒條，不但躋身強(qiáng)手如林的宋代詞壇，且成為屈指可數(shù)的一代詞宗，不獨(dú)雄于閨閣，且壓倒須眉，這本身就是對(duì)封建禮教的反叛。而填詞之外，她寫詩作文、鑒賞金石古玩、斗茶、賞花、飲酒，完全擺脫了閨閣束縛。

李清照詩詞中不乏記茶的作品。“當(dāng)年曾勝賞，生香薰袖，活火分茶”、“翩翩坐上客，意妙語每佳。嘲辭斗詭辯，活火分新茶”，等等。從中可見李清照爭強(qiáng)好勝、天真爛漫、活潑開朗的個(gè)性，而毫無封建禮教浸染下低眉順眼、溫恭馴良、怯懦拘謹(jǐn)?shù)挠白印?/p>

李清照還甚喜飲酒?！俺磷聿恢?dú)w路”、“濃睡不消殘酒”、“往來沉醉卸妝遲”、“韻險(xiǎn)詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味”、“酒闌更喜團(tuán)茶苦”、“非干病酒，不是悲秋”。她寄酒賞樂，直追陶令李白之風(fēng)姿。

茶酒之外她還醉心于文物圖書，有“窮遐方絕域、盡天下古文奇字之志”。為搜求書史百家，“食去重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無深金刺繡之具”，自謂“樂在聲色犬馬之上”。戰(zhàn)亂中，李清照攜帶文物，“與身俱存亡”，劫火之余，“猶復(fù)愛惜如護(hù)頭面”。好古博雅、嗜書成癖，為此獻(xiàn)身而至死不悔，這種文化品位在古代女子中真堪稱第一人。金寇南侵，使李清照視若生命的收藏喪失殆盡。她泣血嘆道：“或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶！何得之難而失之易也！”然而，筆鋒一轉(zhuǎn)，她又說：“然有有必有無，有聚必有散，乃理之常；人亡弓，人得之，又何足道?！边@是多么洞徹的人生感悟，多么曠達(dá)的人生態(tài)度，真與東坡相類，可不也是古代女子中的第一人嗎？

三、 從見識(shí)卓越看李清照的文化性格

她以閨閣女子而英氣逼人傲睨前世者，可謂絕無僅有。元結(jié)《大唐中興頌》極意頌揚(yáng)大唐中興，歷來題詠，率多附和。李清照卻不為名家前輩高論所囿，不但敢于唱和，且擺脫窠臼，獨(dú)出新見，居然說：“著碑銘德真陋哉”，可謂驚世駭俗。其《詞論》更是俯視當(dāng)代名流，“歷評(píng)諸公歌詞，皆摘其短，無一免者”?？梢娖涫巡欧艜??！对~論》觀點(diǎn)雖有失偏頗，但首先令人震驚的是批評(píng)者的勇氣。李清照敢于發(fā)表獨(dú)立見解，正表現(xiàn)了她對(duì)自我價(jià)值的深刻思考和對(duì)女性自卑意識(shí)的反抗。

尤為可貴的是，李清照胸懷強(qiáng)烈的參與意識(shí)和憂患意識(shí)?！渡蠘忻茼n肖胄詩》中，她將南宋偏安的懦弱國策與個(gè)人的身世悲嘆結(jié)合，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憂患感?！逗蛷埼臐撲聪信d頌詩二首》話唐而針砭宋政。還有《烏江詩》、《失題詩》、《詠史詩》都是借古諷今。封建社會(huì)的婦女本是無權(quán)參與社會(huì)活動(dòng)的，更不要說發(fā)表政見了。而李清照身為嫠婦，飄零異鄉(xiāng)，卻不忘時(shí)事，主張恢復(fù)國土，其膽識(shí)確乎是超越衣冠士林的。

四、 李清照的文化性格的形成

凡此種種，都是李清照文化性格的生動(dòng)體現(xiàn)。作為出身名門的大家閨秀，她的行為舉止突破了禮教界限，其性格中既有女性的溫婉、清新、細(xì)膩，又有超乎一般閨媛的騁懷縱目、神駿飛馳。那么，為什么在有宋一代會(huì)出現(xiàn)這樣一座異軍突起的女性文化高峰呢？

北宋當(dāng)時(shí)城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層興起，婦女得到了些許自由。而且，宋初官方提倡重臣歌舞享樂，杯酒釋兵權(quán)即讓大臣“歌兒舞女以終天年”，于是官場豪門和都會(huì)市井都是絲竹之聲不絕于耳。

從家庭環(huán)境看，李清照的家庭充滿濃郁的藝術(shù)氛圍。其父李格非藏書極富，又是當(dāng)時(shí)著名的散文家，學(xué)力深厚，才華超群，且創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅，文藝思想相當(dāng)進(jìn)步。其母也有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，讀書很多，工于文章。出生于書香門第，李清照從小即受到系統(tǒng)扎實(shí)的家庭教育和藝術(shù)訓(xùn)練，“幼有才藻”是情理之中的。且李格非與蜀學(xué)人物友誼深厚，晁補(bǔ)之等經(jīng)常與之唱和，他們每以嵇康、枚乘自況，寒夜長談，飲酒助興，放浪形骸，笑傲自若。他曠達(dá)的性格對(duì)李清照也有深刻的影響。而李清照尤為幸運(yùn)的是，命運(yùn)給她安排了一個(gè)出色的丈夫趙明誠。他們夫妻間感情誠篤，旨趣相投，一道收集金石書畫，經(jīng)常詩詞唱和，切磋學(xué)問。這使李清照獲得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越時(shí)代的，甚至具有現(xiàn)代意義的真正愛情。當(dāng)然，從自身素質(zhì)看，李清照這樣性格的形成并非因?yàn)橹饔^意識(shí)到要突破封建束縛，而是由于有較高的文化素養(yǎng)，所以追求與男子同等的志向與情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]張文生.從傳統(tǒng)文化看李清照性格[J].錦州師院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1990，（01）：70-75.

[2]張寧.李清照文學(xué)成就探因[J].甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（04）：24-26.

作者簡介：

王澤宇，山東省煙臺(tái)市，煙臺(tái)市第一中學(xué)。endprint