舞動(dòng)無(wú)界

饒海明

摘 要：中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，少兒舞蹈和其他各類舞蹈一樣，應(yīng)當(dāng)在向民間舞蹈與少數(shù)民族舞蹈學(xué)習(xí)的同時(shí)，也不排斥國(guó)外的先進(jìn)文化、先進(jìn)理念、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。與世界上其他國(guó)家、民族的先進(jìn)文化相結(jié)合，走民族化與國(guó)際化相結(jié)合的道路，是少兒舞蹈得以健康發(fā)展的方向。

關(guān)鍵詞：少兒舞蹈；國(guó)際化；借鑒；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）32-0083-02

一、前言

在當(dāng)代改革對(duì)外開(kāi)放的新時(shí)期，我國(guó)的舞蹈藝術(shù)向多元化、多極化的方向發(fā)展，它在植根于民族傳統(tǒng)基礎(chǔ)上又吸收了外來(lái)的舞蹈文化而實(shí)現(xiàn)發(fā)展，創(chuàng)造出既具有中國(guó)特色又具有國(guó)際化的新舞蹈藝術(shù)，這也深深引領(lǐng)著我國(guó)的少兒舞蹈創(chuàng)作，孩子們思維活動(dòng)是繁復(fù)多變的，具有無(wú)端的跳躍性，奇妙莫測(cè)、變幻無(wú)窮。就是這種特有的思維方式，為少兒舞蹈創(chuàng)作提供了博大的自由空間。通過(guò)吸收外來(lái)的舞蹈文化，強(qiáng)化現(xiàn)代國(guó)際化意識(shí)，使少兒作品創(chuàng)作能源于舊模式的突破，也吸收和融合外來(lái)舞蹈的潮流、形式、舞種，使之與國(guó)際同步，更富有鮮明的時(shí)代感。

二、當(dāng)代少兒舞蹈創(chuàng)作“民族化”與“國(guó)際化”現(xiàn)狀

縱觀中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代少兒舞蹈的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)民族性與國(guó)際性相結(jié)合應(yīng)當(dāng)是少兒舞蹈的發(fā)展方向?；厮?，有幾個(gè)非常重要的人物和劇目，昭示出中國(guó)少兒舞蹈的發(fā)展特點(diǎn)。我國(guó)現(xiàn)代少兒舞蹈基礎(chǔ)，是由著名兒童音樂(lè)、舞蹈教育家黎錦暉于上世紀(jì)二、三十年代奠定的。黎錦暉創(chuàng)辦的中華歌舞?？茖W(xué)校，開(kāi)創(chuàng)了近現(xiàn)代校園樂(lè)舞教育的先河。他先后創(chuàng)作《麻雀與小孩》等有完整故事、有歌舞表演的兒童歌舞劇十多部，《好朋友》等篇幅短小、情節(jié)簡(jiǎn)單、沒(méi)有說(shuō)白的兒童歌舞表演節(jié)目二十多個(gè)，為中國(guó)早期兒童歌舞創(chuàng)作做出了重大貢獻(xiàn)。這些兒童歌舞作品借鑒美國(guó)歌舞劇等表演形式，吸收民間音樂(lè)舞蹈養(yǎng)分，內(nèi)容積極向上，情緒健康歡快，反映兒童生活，符合兒童特點(diǎn)。

創(chuàng)作并首演于上世紀(jì)五十年代的兒童歌舞劇《馬蘭花》，將中國(guó)的歌舞、戲劇等元素很好地融進(jìn)歌舞劇中，給孩子編織了一個(gè)絢爛多彩的童話世界，讓他們?cè)谟^看劇目的過(guò)程中，長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)眼界、明是非、辨美丑、愛(ài)勞動(dòng)，使良知、友情等美好的東西潛移默化地進(jìn)入孩子們的心靈?！恫菰瓋号肥且徊縿?chuàng)作于上世紀(jì)七十年代的現(xiàn)代舞劇，表現(xiàn)了蒙古族族少先隊(duì)員特木爾、斯琴兄妹不畏嚴(yán)寒、孤單、饑餓、傷痛，機(jī)智勇敢、不怕?tīng)奚瑠^力保護(hù)集體羊群的故事。該劇根據(jù)蒙古族少女龍梅、玉榮兩姐妹的真實(shí)故事改編，創(chuàng)造性地將民族舞蹈和西方芭蕾巧妙結(jié)合，富于民族特色和舞蹈表現(xiàn)力的優(yōu)美音樂(lè)貫穿始終，令人耳目一新。1975年舞劇《草原兒女》由北京電影制片廠攝制為彩色藝術(shù)片在全國(guó)發(fā)行。

改革開(kāi)放以來(lái)，少年兒童與成人一樣，物質(zhì)生活和精神生活都發(fā)生了日新月異變化，少兒舞蹈不僅吸收了民族舞蹈的特色，受到外來(lái)文化的沖擊，國(guó)外的娛樂(lè)、綜藝、電影等文化影響著我們的生活，并帶來(lái)了思想文化的碰撞，這些變化，拓展了對(duì)孩子們進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)，美育教育的領(lǐng)域，有志于少兒舞蹈藝術(shù)的老師們，站在了時(shí)代的前列，浮沉于兒童生活的海洋，以自我兒童化的視角，不斷挖掘兒童生活的奧秘，探索少兒舞蹈如何具有時(shí)代風(fēng)貌，使少兒舞蹈吸收民族舞蹈和國(guó)外舞蹈文化，吐故納新，展現(xiàn)舞蹈的民族國(guó)際風(fēng)情，獲得了令人欣喜的經(jīng)驗(yàn)。

首先，選材直觀現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用當(dāng)下流行、時(shí)尚的國(guó)際舞蹈元素，與傳統(tǒng)的帶有中國(guó)味的舞蹈形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，反映兒童的校園生活，社會(huì)活動(dòng)。這些少兒舞蹈題材的作品，主要聚焦孩子們的素質(zhì)教育，圍繞促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)為主題，在藝術(shù)創(chuàng)作上尊重與采用少兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)和舞蹈元素，大膽地將生活細(xì)節(jié)和學(xué)生們的日常對(duì)話運(yùn)用到舞蹈中，把現(xiàn)實(shí)生活中的真情實(shí)感還原于舞臺(tái)。在近屆少兒舞蹈“小荷風(fēng)采”比賽中，呈現(xiàn)了大量的此類型的少兒舞蹈節(jié)目，如《小男孩》、《珍惜》、《流動(dòng)娃》、《我們剛上一年級(jí)》等等，他們素材上來(lái)源于當(dāng)下真實(shí)的兒童生活，在舞蹈的編排上融入了國(guó)際元素，使得作品讓人看來(lái)耳目一新。

其二，構(gòu)思追求新意，理解時(shí)代意向，緊隨時(shí)代步伐，具有社會(huì)與國(guó)際意義，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了少兒自我教育的范疇，這正是少兒舞蹈刻意求新的碩果，比如廣東少兒舞蹈著名編導(dǎo)蔡茵老師創(chuàng)作的少兒舞蹈《新手相牽》，反映同學(xué)們看望患艾滋病同學(xué)，與她一同牽手玩樂(lè)，孩子們沒(méi)有一絲的歧視，心中充滿愛(ài)心地幫助與理解自己的同學(xué)，展現(xiàn)了當(dāng)下少年兒童友愛(ài)互助的優(yōu)良品質(zhì)。又如舞蹈《走出三村的小丫蛋》，以山區(qū)孩子作為創(chuàng)作藍(lán)本，小丫蛋一步一摔，強(qiáng)忍傷痛，卻仍然堅(jiān)持苦練競(jìng)走技能，很好地展現(xiàn)了當(dāng)代兒童“冠軍之路”的堅(jiān)定信念。

由此可見(jiàn)，將中國(guó)的民族、民間文化與世界上其他國(guó)家、民族的先進(jìn)文化相結(jié)合，走民族化與國(guó)際化相結(jié)合的道路，是少兒舞蹈得以健康發(fā)展的方向。中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，少兒舞蹈和其他各類舞蹈一樣，應(yīng)當(dāng)在向民間舞蹈與少數(shù)民族舞蹈學(xué)習(xí)的同時(shí)，也不排斥國(guó)外的先進(jìn)文化、先進(jìn)理念、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

三、少兒舞蹈“走向本土”與“國(guó)際接軌”

“走向本土”與“國(guó)際接軌”是當(dāng)下現(xiàn)代舞蹈家掛在嘴邊上的兩個(gè)口號(hào)。折射著我國(guó)的舞蹈期待被認(rèn)同的心態(tài)，前者在于希望得到國(guó)人的認(rèn)同，后者在于期待國(guó)際認(rèn)同。靜心梳理少兒舞蹈的發(fā)展，全面地受到舞蹈文化全球化的的影響是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我國(guó)的少兒舞蹈中國(guó)的少兒舞蹈如何在“全球化”浪潮中發(fā)展自己，被世界所吸納，成為國(guó)際認(rèn)同的經(jīng)典，是當(dāng)今我們少兒舞蹈創(chuàng)作者需要思考的問(wèn)題，我覺(jué)得在少兒舞蹈創(chuàng)作中要注意以下兩點(diǎn)：

（一）要繼承和借鑒

有的老師認(rèn)為繼承和借鑒就是全盤接受，不能有絲毫的改動(dòng)；有的則說(shuō)，只有熟悉的路子，學(xué)幾套動(dòng)作組合就可以了；還有的索性就停留在口頭上，或只做一些皮毛的接觸。我們認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)，首先要吃透它，隨著歷史的變遷，對(duì)它進(jìn)行歷史的具體的科學(xué)分析，取其精華，棄其糟粕。繼承前提是依據(jù)作品內(nèi)容的需要，借鑒國(guó)際健康的舞蹈元素，使我們的作品既有鮮明的民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息，又有時(shí)代的風(fēng)貌與國(guó)際接軌。比如對(duì)于民族舞蹈，比如蒙古族的樂(lè)曲《小黃馬》、維吾爾族的《阿拉木汗》，這些比較新奇的樂(lè)風(fēng)能夠激發(fā)兒童的好奇心，讓他們感受來(lái)自民族舞蹈中獨(dú)特的節(jié)奏與律動(dòng)。對(duì)于外來(lái)的舞蹈藝術(shù)同樣需要借鑒，諸如芭蕾舞、街舞、爵士舞等，它們都是國(guó)際舞蹈發(fā)展歷程中結(jié)出的碩果，對(duì)于這些舞蹈類型，應(yīng)當(dāng)有所選擇，吸收其為少兒所樂(lè)見(jiàn)的部分。借鑒只能是借鑒，絕不是替代，只能為我所用，而不能忘我而用。繼承也罷，借鑒也好，都不是我們的目的，我們的目的是不分民族與國(guó)界地吸收豐富的養(yǎng)分，繁榮我們的少兒舞蹈，使她根深葉茂，繁花怒放，在國(guó)際舞壇上獨(dú)樹(shù)一幟，瑰麗奪目。

（二）要新，“新”是指創(chuàng)新

在舞蹈的理念、舞蹈的創(chuàng)作、舞蹈編排、舞蹈語(yǔ)言上面都要?jiǎng)?chuàng)新，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們的意識(shí)、審美、需求也在不斷變化、已經(jīng)不再滿足于一成不變的事物，而是更多地要求新鮮的東西。特別在少兒的舞蹈領(lǐng)域，更要吐故納新，去人所不用之辭，新奇的作品往往能給觀眾留下非常深刻的印象。所以少兒舞蹈創(chuàng)作要在研究?jī)和睦淼奶攸c(diǎn)及其規(guī)律上下工夫，不斷吸收國(guó)際上各民族舞蹈的文化精髓，不斷拓寬兒童舞蹈文化的視野，超越自我舞蹈文化的傳統(tǒng)，用開(kāi)放的新理念創(chuàng)作出新的舞蹈形式、新的舞蹈作品。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈是 “無(wú)界”的語(yǔ)言。縱觀我國(guó)少兒舞蹈發(fā)展的歷史，不難發(fā)現(xiàn)其中有不斷地向民族文化以及國(guó)際舞蹈元素吸收和借鑒的探索。立足于當(dāng)下，更是在交融與碰撞中產(chǎn)生出了一部部精彩的作品。少兒舞蹈只要符合童心童趣，就能跨越民族、地域和語(yǔ)言的界限。讓來(lái)自全世界共同擁有的獨(dú)特語(yǔ)言——舞蹈，與我國(guó)稚趣的少兒舞蹈碰擦出舞蹈藝術(shù)的火花。

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